atheofobos2

Γ΄ΑΙΘΙΟΠΙΑ- GONDER ΚΑΙ HARAR ΔΥΟ ΠΟΛΕΙΣ ΜΕ ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ.

2012-01-26T10:55:00.000+02:00

Τον μεσαίωνα μια νέα πρωτεύουσα ιδρύθηκε το 1636, το Gonder ή Gondar από τον αυτοκράτορα Fasiladas και ήκμασε γιαένα αιώνα.

Από αυτή την εποχήέχουν μείνει τα μεγαλοπρεπή κτίσματα στην πόλη, που οδήγησαν πολλούς να τοπαρομοιάσουν σαν το μυθικό Κάμελοτ τουΒασιλιά Αρθούρου.

Το παλάτι του Fasiladas καθώς καιδιάφορα άλλα κτήρια βρίσκονται μέσα σεμια μεγάλη περιτειχισμένη έκταση μετοίχος 900 μέτρων το Fasil Ghebbi.

Η περιτειχισμένη βασιλική περιοχή γνώρισε ημέρες μεγάλου πλούτουαλλά και πολλών δολοπλοκιών όπως επίσης και μεγάλης βαρβαρότητας.

Μέσα στα ανάκτορα μπορεί να δίνονταν πλούσια γεύματα μεπολλούς προσκεκλημένους ενώ ταυτόχρονα έξω από τα τείχη μπορούσαν να κρέμονται στακλαδιά των δέντρων γδαρμένοι ληστές και προδότες δίπλα σε βασίλισσες ένοχες στραγγαλισμού με τα σώματα τους βορά σε σκυλιά και ύαινες.

Με την βοήθεια της UNESCO τοπαλάτι του Fasiladas ,ύψους 32 μέτρων, έχει αναστηλωθεί σε σημαντικό βαθμό.

Το παλάτι εμφανίζει επιδράσεις Ινδικές, Πορτογαλικές,Μαυριτανικές, και από την εποχή του βασιλείου του Αξούμ, έχει δε 4 πύργους σε κάθε γωνία του.

Στον 1ο όροφο το δωμάτιο προσευχής του Fasiladasέχει 4 παράθυρα ώστε να μπορούσε βλέπει από εκεί στις 4 σημαντικότερεςεκκλησίες της πόλης. Από το μπαλκόνι του 2ου ορόφου,, όπου ήταν και τουπνοδωμάτιο του, έβγαζε λόγους στους υπηκόους του.

Τα υπόλοιπα κτήρια που έχουν ενδιαφέρον είναι (a)το παλάτι του Iyasu I (1602-1706),(b)η αίθουσα δεξιώσεων του,(c) το κτήριο των αρχείων και η αίθουσα εκδηλώσεων του Dawit(1716-1721) ,(d) η βιβλιοθήκη και (e)η τεράστια αίθουσα συνεστιάσεων του Bakaffa(1721-1730) για πάνω από 300 άτομα .Έδινε πάνω απόσυμπόσια τον χρόνο! Τέλος είναι (f)το κάστρο της Mentewab, δεύτερης συζύγου του Bakaffa που μάλλον είχε δηλητηριάσει την πρώτη του γυναίκα .

Σε 2 χιλιόμετρα απόσταση υπάρχουν τα λουτρά του Fasiladas που το χαρακτηριστικό τουςείναι μια δεύτερη κατοικία του στο μέσο μιας τεράστιας πισίνας.

Η πισίνα γεμίζει νερό κάθε 19 Ιανουαρίου, τωνΘεοφανείων(ένεκα παλαιοημερολογίτες) , και τα πλήθη υπό την ευλογία ιερέως βουτάνε μέσα σε ανάμνηση της βάπτισηςτου Χριστού στον Ιορδάνη.

Λέγεται πως την είχε χρησιμοποιήσει για να βαπτίσει ξανάστην ορθοδοξία όσους από τους υπηκόους του είχαν προσχωρήσει στον καθολικισμό.

Η περιτειχισμένη εκκλησία του Debre Berhan Selassie έχει 12 στρογγυλούς πύργους,όσοι και οι απόστολοι, και είναι χαρακτηριστική η οροφή της με πάνω από 135κεφάλια από χερουβείμ!

Αυτή μαζί με τα προηγούμενα μνημεία, αποτελούν μνημεία της παγκόσμιας Πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO.

Φτάνοντας αργά τοαπόγευμα στην πόλη Harar πριννα την δούμε, βρεθήκαμε σε ένα μοναδικό νυκτερινό θέαμα που δεν γνωρίζω να υπάρχειπουθενά αλλού.

Έξω από τα τείχη της πόλης ένας άνθρωπος καθώς έπεσε τοσκοτάδι άρχισε να ταΐζει ύαινες! Τοωραίο είναι πως γύρω του καμιά 15ρια ύαινες, που τις φώναζε κάθε μία με τοόνομα τους, πήδαγαν για να φάνε τοκοψίδι που τους πέταγε διατηρώντας μάλιστα και κάποια ιεραρχία μεταξύ τους! Τοθέαμα φωτισμένο από τους προβολείς των πούλμαν ήταν μοναδικό!

Το Harar είναι η 4η ιερή πόλη του Ισλάμ, έχει 82 τζαμιά και ο 16ος αιώνας ήταν ηχρυσή εποχή για την πόλη. Τον 17 και 18 αιώνα απετέλεσε κέντρο για την ισλαμική κουλτούρακαι θρησκεία στο κέρας της Αφρικής.

Μέχρι το 1850 ήταν το εμπορικό κέντρο μεταξύ Αφρικής, Ινδίαςκαι Μέσης Ανατολής.

Με έδρα το Harar, οAhmad ibn Ibrihim al-Ghazi (1507-1543) που έμεινε γνωστός ως "Gurey" ή "Gragn", και τα δύο σημαίνουν αριστερόχειρας, κατέκτησε τα3/4 της χριστιανικής αυτοκρατορίας της Αιθιοπίας με ένα στρατό κυρίως απόΣομαλούς.

Ο γιός του περιτείχισε την πόλη με τείχος 4 μέτρων και με 5πύλες και όλο το σύνολο λεγεταιJugol και έχει χαρακτηριστεί από τηνUNESCOμνημείο της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας.

Η περιτειχισμένη πόλη με τα 368 στενά γραφικά δρομάκια στο 1τετραγωνικό χιλιόμετρο της, θυμίζει περισσότερο την Φεζ του Μαρόκου παρά κάποιαάλλη πόλη της Αιθιοπίας.

Στην πλατεία που βρίσκεται στην είσοδο από όπου μπήκαμε στηνπαλιά πόλη μπορεί να θαυμάσει κανείς ότι στο ιδιόρρυθμο μνημείο που έχει στοκέντρο της, κάθονται και λιάζονται μερικές κατσίκες!

Εκτός από τα ταπεινά λαϊκά σπιτάκια υπάρχουν μέσα σε αυτήν καιδύο πολυτελή σπίτια.

Το πρώτο είναι το σπίτι που είχε φτιάξει ένας ινδός έμποροςκαι σε αυτό είχε περάσει τον μήνα του μέλιτος ο Ras Tafari ομετέπειτα αυτοκράτωρ Haile Selassie.

Το άλλο είναι το σπίτι που έμενε ο Arthur Rimbaud από το 1875-1884.

Ο Rimbaud ότι είχε να προσφέρει στηνποίηση το έγραψε μέχρι την ηλικία των 20 ετών έτσι ώστε ο Βίκτωρ Ουγκώ να τον χαρακτηρίσει σαν "ανήλικο Σαίξπηρ".

Στο Harar αντίγια ποίηση ασχολείται με το εμπόριο καφέ και όπλων και η εικόνα του εκεί το1883, σε ηλικία 29 ετών, είναι ενός σαφώς μεγαλύτερης ηλικίας ανθρώπου,προφανώς από τις καταχρήσεις.

Στην περιοχή του Harar είναι εκτεταμένη η παραγωγή Chat, Khat, ήqat, ή gat ή miraaενός φυτού που μασιέται σε κοινωνικές συναναστροφές προκαλώντας ευφορία καιελαφρά έως μέτρια σωματική εξάρτηση.

Η χρήση του είναι ευρέως διαδεδομένη σε αυτές τις περιοχέςγιατί εκτός της ευφορίας που προσφέρει φαίνεται πως αυξάνει και την σεξουαλικήικανότητα.

Στην Αιθιοπία είναι νόμιμο ενώ στην Ευρώπη, εκτός τηςΑγγλίας, παράνομο.

Λόγω της καλής τιμής που έχει και παρά το ότι απαιτεί πολύνερό η καλλιέργεια του έχει επεκταθεί στην περιοχή σε βάρος της καλλιέργειαςτου καφέ.

Η Αιθιοπία θεωρείται ως η πατρίδα του καφέ, η παραγωγήτης είναι η μεγαλύτερη της Αφρικής και το 25% του πληθυσμού της ασχολείται μετην παραγωγή του.

Β΄ ΑΙΘΙΟΠΙΑ -ΟΙ ΟΒΕΛΙΣΚΟΙ ΤΟΥ ΑΞΟΥΜ ΚΑΙ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΣΤΗΝ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΛΑΛΙΜΠΕΛΑ

2012-01-22T13:25:00.000+02:00

Βρισκόμαστε ακόμα στο Αξούμόπου όπως είδαμε εκεί στην προηγούμενη ανάρτηση, αντί για την ζώνη τηςΠαναγίας έχουν κάτι πολύ καλύτερο και παλιότερο, δηλαδή την Κιβωτό με τις 10 εντολές, που από ότι φαίνεται δεν το ήξερε ότι είναι εκεί ο Indiana Jones, καιτην έψαχνε στην Αίγυπτο!

Δίπλα στο παρεκκλήσιο που φυλάσσεται, το 1960 ο ΧαιλέΣελασιέ έκτισε μια μοντέρνα και μάλλον παράταιρη στο περιβάλλον εκκλησία,για την Παναγία της Σιών σε σχέδιο τουέλληνα αρχιτέκτονα Κωνσταντίνου Δεξιού.

Όμως στο Αξούμ είχε αναπτυχθεί μια από τις σημαντικότερες αυτοκρατορίες της αρχαιότητας η αυτοκρατορία της Αξώμης μεδική της γλώσσα τα Ge'ez. Ηαυτοκρατορία αυτή ήταν η ισχυρότερη και πλουσιότερη μεταξύ της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίαςκαι της Περσίας γιατί ήταν ναυτική καιεμπορική δύναμη.

Υπήρχε αιώνες πΧ, αλλά αναφέρεται για πρώτη φορά στον 1ο αιώνα μΧ στο βιβλίο "Περίπλους τηςΕρυθράς Θάλασσας" που το είχε γράψει ελληνόφωνος Αιγύπτιοςναύτης και έφτασε στην ακμή της ουσιαστικά από το 200-500 μΧ , φθίνοντας από το 700 και μετά με την επέκτασητου Ισλάμ .

Από όλη αυτή την αυτοκρατορία βλέπουμε σήμερα τουςπερίφημους γρανιτένιους οβελίσκους που υπάρχουν πάνω από τους τάφους των βασιλέων.

Βέβαια ο μέχρι σήμερα μελετημένος αρχαιολογικός χώρος δεν αποτελεί παρά μόνο το 2% από την έκταση που είχε το αρχαίο βασίλειο.

Έχουν στις πλευρές τους σκαλισμένες πόρτες και παράθυρα καιθυμίζουν έντονα τα πολυώροφα κτήρια από τούβλαλάσπης της Shibam στην Υεμένη.

Υπάρχουν σε διάφορα μέρη πλήθος οβελίσκων σε όλα τα ύψη καικαταλήγουν στο παγανιστικό σύμβολο του μισοφέγγαρου.

Στο βόρειο σύμπλεγμα που είναι το μεγαλύτερο και καλύτερουπάρχουν πάνω από 120 οβελίσκοι από 1 έως 33 μέτρα.

΄Ενα από τους οβελίσκους εκεί, ύψους 24 μέτρων τον βούτηξαν οι Ιταλοί το 1937, ότανκατάλαβαν την χώρα, αλλά τελικά αναγκάστηκαν να τον επιστρέψουν το 2005 και ξαναστήθηκε στην αρχική του θέσητο 2008.

Ο μεγάλος οβελίσκος των 33 μέτρων η παράδοση λέει ότι έπεσε το 300-325 και θεωρήθηκε πως η πτώση του σήμαινε και την πτώση τουπαγανισμού. Οι αρχαιολόγοι όμως πιστεύουν πως έπεσε όταν ακριβώς πήγαν να τονστήσουν.

Στην περιοχή των οβελίσκων υπάρχουν και μεγάλοι πολυθάλαμοισυλημένοι τάφοι του 3-5 αιώνα ,όπως ο τάφοςμε την Ψεύτικη Πόρτα, ή του βασιλιά Rambai και ο τάφος με τις αψίδες από τούβλα αγνώστου βασιλιά.

Σε ένα λόφο κοντά υπάρχουν και οι τάφοι του βασιλιά του 6ουαιώνα Kaleb και του γιού του Gebre Meskel, πουείναι πλέον χριστιανοί, οπότε δεν υπάρχουν οβελίσκοι.

Το βασίλειο του Αξούμ είναι το πρώτο που εξέδωσε νομίσματαστην Αφρική και μάλιστα τα νομίσματα του βασιλιάEndybis του 227-35μΧ έχουν με ελληνικά γράμματα το όνομα του.

Το 325 υπό τοναυτοκράτορα Ezana τοβασίλειο είναι το δεύτερο στον κόσμο που προσχωρεί στον χριστιανισμό, μετά τηνΑρμενία,(που είχε προσχωρήσει από το 301),χάρις στον Έλληνα από την Συρία Φρουμέντιοπου ήταν σκλάβος μεν αλλά δάσκαλος του.

Τα νομίσματα του Ezana είναιτα πρώτα στον κόσμο που έχουν τον χριστιανικό σταυρό επάνω τους.

Τον χριστιανισμό τον μετέδωσαν 9 ελληνόφωνοι ιεραπόστολοι,που τους θεωρούν ως άγιους, οι οποίοι έφτασαν στην βόρεια Αιθιοπία και εκείνητην εποχή επίσης μεταφράστηκε και η Βίβλος στην τοπική γλώσσα Ge'ez.

Ένας από αυτούς ο Πενταλέωνέκτισε τον ναό του στην κορυφή ιερού μέρους των παγανιστών καιπροσευχόταν χωρίς σταματημό για 40 χρόνια! (Προφανώς ήθελε να αποδείξει πως ητρέλα πάει και στα βουνά!)

Οι Αιθίοπες μετά την σύνοδο της Χαλκηδόνος προσχώρησαν στονΜονοφυσιτισμό δηλαδή πιστεύουν πως ο Χριστός έχει μόνο μια φύση, την θεϊκή.

'Ετσι αντί πατέρα, υιού και αγίου πνεύματος έχουν στιςαγιογραφίες τους 3 ίδια πρόσωπα και κάνουν και το σταυρό τους με ένα δάκτυλο.

Για περισσότερες θεολογικές εξηγήσεις μπορείτε να ρωτήσετετον Εφραίμ στον Κορυδαλλό για να έχει και κάτι να περνάει και η ώρα του, μιας και εκεί δενμπορεί να ασχολείται με μπίζνες.

Το 1981 βρέθηκε στο Αξούμ από ένα χωρικό και η περίφημη στήλη του Ezana πουθεωρείται αντίστοιχη της Ροζέτας του Βρετανικού μουσείου γιατί έχει την ίδιαεγγραφή σε 3 γλώσσες τα Sabaean, τα Ge'ez και τα Ελληνικά. Το κείμενο κάνει αναφορά στον Χριστό και έχει παραμείνειστην θέση που βρέθηκε γιατί γράφει επίσης πως όποιος τολμήσει να τηνμετακινήσει θα βρει τον θάνατο.

Το Αξούμ συγκαταλέγεται στα μνημεία της παγκόσμιαςΠολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO,

Με την πτώση του βασιλείου του Αξούμ και την είσοδο τουΙσλάμ στην χώρα αρχίζει ο λεγόμενος μεσαίωνας ή τα μαύρα χρόνια της Αιθιοπίας.

Ξαφνικά όμως τον 12ο αιώνα εμφανίζεται στην Lalibelaη μυστηριώδης δυναστεία των Zagwe που κράτησε μόνο από το 1137έως το 1270, για την οποία δεν υπάρχουν επιγραφές, ούτε γραπτά χρονικά, ούτενομίσματα, ούτε μαρτυρίες από ξένους περιηγητές και ούτε είναι γνωστό γιατίκατέπεσε.

Όμως ο πιο γνωστός της βασιλιάς ο Gebre Mesqel Lalibela έφτιαξε τις μοναδικές μονολιθικές σκαλισμένεςστον βράχο εκκλησίες της.

Σκάβοντας περιμετρικά τον βράχο σε βάθος αρκετών μέτρωντελικά έμενε στο κέντρο ένας τεράστιος μονόλιθος οπότε μέσα σε αυτόν έφτιαχνανσκάβοντας μια ολόκληρη εκκλησία. Έτσι κατασκευάστηκαν 13 εκκλησίες σε 3 ομάδες.Σκαμμένα στο βράχο τούνελ οδηγούν από την μία στην άλλη εκκλησία. Ορισμένες απόαυτές είναι σκαμμένες μέσα στον βράχο.

H ωραιότερη και τελευταία εκκλησία που φτιάχτηκε είναι μόνητης έχει σχήμα σταυρού και είναι η Bet Giorgis.

Η καλύτερη εποχή για να ταξιδέψει κανείς στην Αιθιοπία είναικατά τον Οκτώβριο , μετά την εποχή τωνβροχών που είναι καταπράσινη. Όμως το ταξίδι έγινε αυτή την εποχή γιατί οιΑιθίοπες είναι παλαιοημερολογίτες και έτσι βρεθήκαμε εκεί την παραμονή και ανήμερα τωνΧριστουγέννων που οι εκκλησίες αυτές αποτελούν μέρος προσέλευσης των χριστιανώνΑιθιόπων και η όλη εικόνα ήταν κάτι τοανεπανάληπτο.

Χιλιάδες πιστών είχαν καταλάβει τους χώρους μέσα και έξω απότις εκκλησίες καθισμένοι ή ξαπλωμένοι κάτω μέρα και νύχτα.

Είχες την αίσθηση ότι βρίσκεσαι 2000 χρόνια πριν στηνΙουδαία, σαν να έχουν ζωντανέψει οι ταινίες που βλέπουμε το Πάσχα, με όλο αυτότο ποικιλόχρωμο πλήθος στα λευκά γύρω σου που κοιμόταν, ή καθόταν ή έψαλε κτυπώντας συγχρόνως παλαμάκια ότανείχε λειτουργία!

Οι ιερείς διακρίνονταν με την κίτρινη και μπλέ ενδυμασίατους.

Το περίεργο ήταν που έκανε όλο αυτό το πλήθος τις ανάγκεςτου γιατί από όπου και να περάσαμε δυσάρεστημυρουδιά δεν συναντήσαμε.

Μόνο μέσα στις εκκλησίες υπήρχε ένα αιθέριο άρωμα ποδαρίλαςγιατί σε όλες για να μπεις πρέπει να βγάλεις τα παπούτσια σου.

Με μεγάλη προσπάθεια καταφέραμε να μπούμε μέσα σε δύοεκκλησίες το πρωί της παραμονής των Χριστουγέννων ενώ το βράδυ που είχε έρθεικαι ο Πατριάρχης τους για την νυκτερινή λειτουργία η όλη περιοχή ήτανουσιαστικά αδιαπέραστη.

Στο νοτιοδυτικό συγκρότημα υπάρχουν έξι εκκλησίες μεμεγαλύτερη την Bet Methane Alem (Σωτήρα του κόσμου)που είναι 33,5 μέτρα επί 23 και έχει ύψος 11,5 μέτρα περιβάλλεται δε από 34κολώνες ενώ εσωτερικά υπάρχουν 38 που κρατάνε την οροφή. Τα παράθυρα έχουνδιαφορετικό σχήμα σταυρού το καθένα ενώ τα επάνω ανοίγματα διατηρούν το σχήματης ημισελήνου χαρακτηριστική επίδραση από το Αξούμ.

Σκαλισμένες στον βράχο είναι οι δύο κολλημένες εκκλησίες η Bet Golgotha, η μόνη που δεν επιτρέπεταιη είσοδος στις γυναίκες και η Bet Michael.

Στο νοτιοανατολικό συγκρότημα συναντάμε την Bet Gabriel-Rafael (κάτω) πουυπάρχει η υπόθεση πως τον 7-8 αιώνα μπορεί να ήταν οχυρωμένο παλάτι τωνβασιλέων του Αξούμ.

Συνεχίζοντας μέσα από ένα τούνελ βρίσκουμε την Bet Merkorios,που είναι ερειπωμένη καιστην οποία επειδή βρέθηκαν αλυσίδεςποδιών πιθανολογούν πως είχε χρησιμοποιηθεί σαν φυλακή ή δικαστήριο.

Η Bet Amanuel θεωρείται από τις πιο καλάδιακοσμημένες εκκλησίες της Λαλιμπέλα και μερικοί υποθέτουν πως ήταν η ιδιωτικήεκκλησία της βασιλικής οικογενείας.

Στην περιοχή των εκκλησιών έχουν διατηρηθεί και μερικά απότα παραδοσιακά διόροφα στρογγυλά σπίτια με το κάτω να είναι για τα ζώα και τοεπάνω για τους ανθρώπους.

Η Λαλιμπέλα συγκαταλέγεταιστα μνημεία της παγκόσμιας Πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO.

Α΄ ΑΙΘΙΟΠΙΑ-ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ.

2012-01-18T13:09:00.000+02:00

Για 12 μέρες βρέθηκα σε μια μαγική χώρα με αξιαγάπητους κατοίκους με μια "ηλιοψημένη όψη", όπως τουςθεωρούσαν οι αρχαίοι Έλληνες από τηνεποχή του Ομήρου και του Ησιόδου.

Βέβαια μιλάω για τους Αιθίοπες, γιατί αυτό σημαίνει στααρχαία ελληνικά το όνομα τους και την Αιθιοπία που στο παρελθόν την έλεγανκαι Αβησσυνία. Το Αιθίοψ ίσως προέρχεται από τις ρίζες (αιθ-) και (ὄψ)("καμένη όψη").

Η Αιθιοπία είναι η παλαιότερη ανεξάρτητη χώρα της Αφρικήςκαι δεν υπήρξε ποτέ αποικία κανενός κράτους, είναι δε μαζί με την Αρμενία απότα πρώτα κράτη που ασπάστηκαν τον χριστιανισμό.

Την κατέκτησαν μόνογια μια 5ετία (1936-1941) οι Ιταλοί αφού χρησιμοποίησαν αέρια μουστάρδας καιαφού ο επονομαζόμενος "χασάπης της Αιθιοπίας" Graziani εξόντωσεπλήθος ανθρώπων και κληρικών λέγοντας πως " ο Ντούτσε θα έχει την Αιθιοπίαμε ή και χωρίς τους Αιθίοπες" .

Η πρωτεύουσα Αντις Αμπέμπα για μας, και Addis Ababa γι΄αυτούς , σημαίνει "νέο λουλούδι" και βρίσκεται στα 2.355 μέτρα ύψος, στο κέντρο τουτεράστιου οροπεδίου της χώρας, συγκαταλέγεται δε στις 5 πρωτεύουσες του κόσμουμε το μεγαλύτερο υψόμετρο.

Συνήθως μέχρι τα 2500μέτρα το υψόμετρο δεν γίνεται αντιληπτό σε όσους δεν έχουν αναπνευστικόπρόβλημα.

Όταν δε έχεις προσαρμοστεί στουψόμετρο, ούτε και ανεβαίνοντας στα 3200 μέτρα του βουνού Εντότο, για ναδεις το πανόραμα της πρωτεύουσας κάτω από τα πόδια σου, δεν το αντιλαμβάνεσαι.

Την μόνη φορά που είχα ένα παράξενο συναίσθημα μόλιςκατέβηκα από το αεροπλάνο, οφειλόμενο πιθανώς στο υψόμετρο των 3326 μέτρων, ήταν στο Κούσκο του Περού.Πάντως εκεί τα πούλμαν είχαν μέσα και συσκευές οξυγόνου.

Η χώρα ανήκει στις πάμφτωχες, και βρίσκεται στην 174η θέση στην λίστα της παγκόσμιαςανάπτυξης από 187 χώρες του κόσμου. (Ελλάδα στην 29η θέση)

Το δε ΑΕΠ σε δολάρια είναι μόνο 350 (στην 177η θέση από 182 χώρες, η Ελλάδα αντίστοιχα με 27.310 βρίσκεται στην 30η θέση)

Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα ο μέσος όρος ζωής των κατοίκων ναείναι τα 52,9 έτη (στην 168 θέση παγκοσμίως από 194 χώρες, ενώαντίστοιχα η Ελλάδα με 79,5βρίσκεται στην 18η θέση)

Παρ΄ όλα αυτά στους δρόμους δεν βλέπεις να κυκλοφορούνκατηφείς άνθρωποι όπως στην Αθήνα, αλλά αρκετοί με χαμόγελο στα χείλη και αςκυκλοφορούν ακόμα και ξυπόλυτοι!

Το ίδιο επίσης δεν βλέπεις να κυκλοφορούν και χοντρά άτομαγιατί αφ΄ενός μεν η διατροφή τους δεν είναι πλούσια αφ΄ετέρου δε το κυριότερομεταφορικό τους μέσο είναι τα πόδια τους!

Είτε περνάς από πόλεις, είτε απόχωριά, πλήθη κόσμου περπατούν και στις δύο μεριές του δρόμου όλες τις ώρες.

Η εικόνα μου θύμισε την Αλβανία όπως την έχω περιγράψει στοποστ μου ΤΑΞΙΔΙΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΠΡΙΝ 23 ΧΡΟΝΙΑ (1987)

Αυτό δε που εντυπωσιάζει ευχάριστα τον επισκέπτη είναι ότιοι γυναίκες της Αιθιοπίας είναι πανέμορφες!

Γενικά ενώ το χρώμα του δέρματος των Αιθιόπων είναι σκούρο δεν έχουν τα νέγρικα χαρακτηριστικά των περισσότερωνκατοίκων της Αφρικής.

Μερικά χαρακτηριστικά πρόσωπα από διάφορα μέρη είναι ταπαρακάτω.

Το ταξίδι στην Αιθιοπία απαιτεί από τον ταξιδιώτη να έχειυπομονή και να μην εκνευρίζεται από τους συνεχείς ελέγχους στα αεροδρόμια στις9 αεροπορικές πτήσεις που θα κάνει.

Πριν να μπεις στο αεροπλάνο αναγκάζεσαι 2 φορές να περάσειςαπό τα μηχανήματα έχοντας βγάλει ρολόγια, κοσμήματα, ζώνη και παπούτσια.

Τα ξενοδοχεία εκτός της πρωτεύουσας είναι μεν καθαρά αλλάπολλές φορές μπορεί να μην έχουν ζεστόνερό, ή να κοπεί το ηλεκτρικό καισυνήθως να έχουν 2 μόνο πετσέτες στο δίκλινο δωμάτιο.

Το φαγητό σε αυτά είναι μπουφές με αρκετά κρεατικά ψητά είτεμαγειρευμένα, μερικά από τα οποία είναι με αρκετά καυτερές σάλτσες.

Εντύπωση κάνει που σε μια χώρα με πλήθος αιγοπρόβατα δενσερβίρουν σχεδόν πουθενά τυριά.

Νερό βέβαια πίνεις μόνο εμφιαλωμένο και ευτυχώς στιςεσωτερικές πτήσεις μπορείς να το περάσεις συνήθως στην χειραποσκευή σου.

Η ζωή εκεί είναι πάμφθηνη για μας και εκτός από τις διάφορεςαγορές σουβενίρ που ειδικεύεται με ιδιαίτερη εμμονή, υπομονή και επιμονή ηκ.Αθεόφοβου, για όσα ειδικεύομαι εγώ δηλαδή φιλοδωρήματα, νερά, αναψυκτικά,σνάκς, χρήση βίντεο σε ορισμένα μέρη κτλ το συνολικό ποσό που ξόδεψα ήταν μόνο70 ευρώ.

Η ιστορία της χώρας θα μπορούσε να πει κανείς πως αρχίζειαπό την πασίγνωστη κάτοικο της που έζησε εκεί πριν 3,2 εκατομ. χρόνια ,τηνΛούση, που θεωρείται το πρώτο ανθρωποειδές που περπάτησε σε δύο πόδια και ηοποία ονομάστηκε έτσι επειδή οι ανθρωπολόγοι που την ανακάλυψαν άκουγαν συνεχώςτο τραγούδι των Μπίτλς "Lucy in the Sky with Diamonds" ΗΛούση εκτίθεται στο Εθνικό Μουσείο της Αντίς Αμπέμπα.

Ένα μάλλον μυθικό πρόσωπο που παίζει ρόλο και στις 3μονοθεϊστικές θρησκείες είναι η Makeda που είναι η γνωστή σε μας ως βασίλισσα του Σαββά.

Στο Αξούμ οιντόπιοι είναι σίγουροι πως το παλάτι της είναι το Dungur, ανκαι οι αρχαιολόγοι δεν είναι αυτής της άποψης, θεωρώντας το ως παλάτι κάποιου ευγενούς του 6-7 αιώναμ.Χ.

Σύμφωνα λοιπόν με το εθνικό έπος της Αιθιοπίας το Kebra Nagast,αυτή τον 10ο αιώνα πΧ έχοντας ακούσει για τον Σολόμωντα πήγε να τον γνωρίσεικαι να θαυμάσει τα έργα του στην Ιερουσαλήμ.

Ο Σολομών ήταν μέγας και γνωστός μπήχτης αλλά ταυτόχρονα ως ηθικολόγος "....καταφερότανκατά της ακολασίας εν μέσω τριακοσίων γυναικών και επτακοσίωνπαλλακίδων..." σύμφωναμε τον Ροΐδη, στην Πάπισσα Ιωάννα.

Η βασίλισσα του Σαββά, πανέμορφη όπως λέγεται, του μπήκεαμέσως στο μάτι και στην αρχή θέλησε να το παίξει κύριος και να την ρίξει με πολιτισμένο τρόπο.

Όμως η μέθοδος αυτή δεν απέδωσε και όταν ήρθε η ώρα, μετάαπό 7 μήνες που αυτή έμεινε στην αυλή του να γυρίσει στην χώρα της, της έκανεευθέως την πρόταση να κοιμηθεί μαζί του.

Αυτή όμως αρνήθηκε οπότε με πανουργίατης υποσχέθηκε ότι δεν θα την πειράξει αν και αυτή δεν θα έπαιρνε κάτι πολύτιμοαπό το παλάτι του, καλώντας την ταυτόχρονα σε ένα πολυτελές δείπνο με φαγητά αλμυρά και καυτερά.

Όταν μετά το δείπνο ξάπλωσαν να κοιμηθούν εκείνη ζήτησε έναποτήρι νερό οπότε όταν το έφερε στα χείλη της εκείνος πετάχτηκε και της είπεπως αθέτησε την υπόσχεση της.

-Μα είναι μόνο νερό διαμαρτυρήθηκε εκείνη ,οπότεαυτός της απάντησε πως :

-Τίποτα δεν είναι πολυτιμότερο από το νερό!

Αποτέλεσμα λοιπόν αυτής της ένωσης ήταν ο Μενελίκ οΙ από το οποίο και οι Αιθίοπες θεωρούν πως προέρχεται όλη η βασιλική γραμμήτης χώρας.

Όσοι έχετε δει τηνπερίφημη κωμωδία του Μελ Μπρούκς, History of theWorld, Part I (1981) είστεγνώστες για το πως οι 15 εντολές που έδωσε ο Θεός στον Μωυσή έγιναν 10 !,όπωςμπορείτε να δείτε στο παρακάτω βίντεο.

http://www.youtube.com/watch?v=7SgFnRLHYjI

Αυτές λοιπόν τις 10 εντολές τις έβαλαν στην Κιβωτό της Διαθήκης και είχαντοποθετηθεί στο κέντρο του Ναού του Σολομώντος από όπου και την πήρε ο Μενελίκκαι την μετέφερε στο Αξούμ, όπου όπως λένε βρίσκεται σε ένα θησαυροφυλάκιο στο παρεκκλήσι του ναού της Παναγίας της Σιών.

Μόνο ο πρωθιερέας του ναού επιτρέπεται να τη δει. Οιπερισσότεροι ιστορικοί στη Δύση αντιμετωπίζουν, κατά περίεργο τρόπο, μεσκεπτικισμό τον ισχυρισμό ότι υπάρχει εκεί η γνήσια Κιβωτός!

Στην ίδια πόλη υπάρχουν και τα λουτρά της βασίλισσας τουΣαββά, στα οποία όπως ειπώθηκε απόθηλυκό μέλος της παρέας, πλένονται σύγχρονοι θεοί όπως αυτός που φωτογράφησα μεζουμ!

Αλλά σχετικά με το Αξούμ δε λίγες μέρες.

ΟΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΣΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ ΤΟΥ 1942

2011-12-31T02:16:00.002+02:00

Τέτοιες μέρες πριν 70 χρόνια, η Αθήνα μέσα σε ένα από τουςβαρύτερους χειμώνες, στέναζε κάτω από τηνΓερμανική κατοχή .

Ένα γεγονός που έγινε εκείνα τα χρόνια και σχεδόν έχειλησμονηθεί σήμερα, ήταν οι καταστροφές που προκάλεσαν οι κατακτητές στοΠανεπιστήμιο Αθηνών για να γλεντήσουν τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά του1942.

Οι Γερμανοί αξιωματικοί που συμμετείχαν στο γλέντι προφανώςμετά από γερή οινοποσία επέδειξαν τον πολιτισμό τους κόβοντας τα κεφάλια από τααγάλματα που υπάρχουν έξω από την μεγάλη αίθουσα τελετών του Πανεπιστημίου στα Προπύλαια!

Μια σχετική αναφορά στα γεγονότα αυτά και σταεπακολουθήσαντα, υπάρχει στο βιβλίο του επί 4μηνο κατοχικού πρωθυπουργούΛογοθετόπουλου, "Ιδού η αλήθεια"

Η αναφορά αυτή γίνεται σε απάντηση δημοσιευμάτων του ιστορικού Γατόπουλου στην ΕΣΤΙΑ της 1ηςκαι 2ας Απριλίου 1946, με τίτλο Επιδρομήτων Γερμανών στο Εθνικό Πανεπιστήμιο στην οποία από ότι φαίνεται κατηγορείως υπεύθυνο τον Λογοθετόπουλο που τότε ήταν αντιπρόεδρος και υπουργός Παιδείαςστην κυβέρνηση Τσολάκογλου .

Όπως γράφει ο Λογοθετόπουλος, οι Γερμανοί ζήτησαν από τονπρύτανη του Πανεπιστημίου Γ. Μπαλή στις αρχές Δεκεμβρίου του 1941 να τους δώσειτην Μεγάλη Αίθουσα Τελετών του Πανεπιστημίου για να γιορτάσουν την παραμονή τηςΠρωτοχρονιάς.

Ο Μπαλής κατέφυγεστον υπουργό Παιδείας Λογοθετόπουλο, με τον οποίο ήσαν γνωστοί από τα μαθητικάτους χρόνια, εισηγούμενος την απόρριψη του αιτήματος.

Ο Λογοθετόπουλος του απάντησε πως: θα είναι δυσχερές να αποφύγωμεν τούτο, καθ΄όσον η αίτησις προέρχεται εκμέρους των στρατιωτικών αρχών, αίτινες δυσκόλως υποχωρούν.

Του ανέφερε δε πως υπήρχε προηγούμενο γιατί στις 25 Μαρτίου1933, όταν ήταν ο ίδιος πρύτανης, είχε γίνει εκεί μεγάλη νυκτερινή δεξίωση.

Στο Ειδικό Δικαστήριο δοσιλόγων Πρωθυπουργών και Υπουργών, στοοποίο ο Λογοθετόπουλος δικάστηκε ερήμην,γιατί ήταν στην Γερμανία, και στο οποίο καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη,.ο Μπαλής καταθέτοντας για τα γεγονότα στοΠανεπιστήμιο αναφέρθηκε και σε αυτή την συζήτηση που είχε μαζί του.

Ο Λογοθετόπουλος πάντως, όπως γράφει, απευθύνθηκε στονεπιτετραμμένο επί των πνευματικών σχέσεων της γερμανικής αντιπροσωπείας Boehringer γιανα αποτραπεί η επίταξη της αίθουσας λέγοντας του επίσης πως αν αυτή γινόταν, θα είχε κακή απήχηση στουςπανεπιστημιακούς και στην κοινή γνώμη.

Παρά την υπόσχεση του Boehringer πως θα μεσολαβήσει , οι στρατιωτικοί τους έγραψανδεόντως και γιόρτασαν εκεί την παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς προβαίνονταςστις καταστροφές που αναφέρθηκαν.

Την μεθεπομένη της Πρωτοχρονιάς ο Πρύτανης έστειλε αναφοράστον Υπουργό Παιδείας διαμαρτυρόμενος για τις καταστροφές.

Το Υπουργείο Παιδείας την έστειλε στην Γερμανική Πρεσβεία ηοποία έστειλε με την σειρά της τον Συνταγματάρχη στρατιωτικό ακόλουθο Klemm στον Τσολάκογλου και του ενεχείρησε εγγράφωςτην λύπη της για τα γεγονότα, μαζί με την υπόσχεση για αποκατάσταση των ζημιώνκαι ανάκριση για να βρεθούν οι ένοχοι όπως επίσης και την διαβεβαίωση ότι δενθα ξαναγίνουν παρόμοια συμβάντα στο μέλλον.

Το έγγραφο αυτό το έστειλαν και στον Πρύτανη τουΠανεπιστημίου.

Από το σημείο αυτό και πέρα αντί να λήξει η ιστορία αποκτάμια κωμικοτραγική διάσταση!

Ο γενικός γραμματέας του Υπουργείου Πολυγένης, προφανώς γιανα φανεί βασιλικότερος του βασιλέως, διαβιβάζει αναρμοδίως την αναφορά τουΠρύτανη στον Στρατάρχη List που εδρεύειστο Βελιγράδι!

Ο List,όπως ήταν επόμενο, την διαβιβάζει στον Στρατηγό Διοικητή Νοτίου Ελλάδας στηνΑθήνα για να κάνει ανακρίσεις.

Αυτός, που θεωρούσε πως το θέμα έχει λήξει μετά το έγγραφοτου Klemm . προφανώς τα παίρνειστο κρανίο γιατί τον εξέθεσαν στους ανωτέρους του, και καλεί τον Πρύτανη Μπαλή να του απολογηθεί.

Ο Μπαλής, φοβισμένος από την έκταση που πήρε η ιστορία, τουείπε πως για όλα φταίει ο Πολυγένης και πως ό ίδιος δεν μπορεί να επιβεβαιώσειόσα ο ίδιος έγραφε στην αναφορά του γιατί δεν είχε ό ίδιος προσωπική αντίληψηαλλά όσα έγραφε στην αναφορά του ήσαναπό πληροφορίες που του έδωσαν οι καθαρίστριες!

Όπως ήταν επόμενο κλήθηκε στην συνέχεια ο Πολυγένης ο οποίοςέριξε με την σειρά του και αυτός τα βάρηστον Πρύτανη και τελικά έγραψε δήλωση που έστειλε στον List που ανακαλεί το έγγραφο που είχε στείλει προηγουμένωςδηλώνοντας ταυτόχρονα πως δεν είχε σκοπόνα διαταράξει τις σχέσεις μεταξύ Γερμανών και Υπουργείου Παιδείας!

Και βέβαια για να μην ξαναέχουν παρόμοια προβλήματα στομέλλον οι Γερμανοί, ο στρατιωτικός διοικητής κάλεσε εγγράφως όλους τουςκαθηγητές και υφηγητές να προσέλθουν στην αίθουσα τελετών. Εκεί εμφανίστηκε ο Γερμανός αντισυνταγματάρχης της στρατιωτικής δικαιοσύνης Frohwein καιτους διάβασε την έκθεση από την ανάκριση που έγινε για τις καταστροφές.

Κατέληξε δε πως χάρις στην μεγαλοψυχία (!) των Γερμανών καιστην ανασκευή των εγγράφων από τον Μπαλή και τον Πολυγένη δεν τους παραπέμπει στο στρατοδικείο!

Η Γερμανική αντιπροσωπεία ζήτησε από τον Λογοθετόπουλο ναξαποστείλει τον Πολυγένη από το υπουργείο, αλλά αυτός του έδωσε 15 μέρες άδειαπιστεύοντας πως θα ξεχαστεί το πράγμα.

Την 25η Μαρτίου 1942 οι Γερμανοί έκαναν τελετή στο μνημείοτου Αγνώστου Στρατιώτη και είχαν κληθείοι Υπουργοί ,οι Γενικοί Γραμματείς και οι Γενικοί Διευθυντές των Υπουργείων.

Εκεί εμφανίστηκε με επίσημο ένδυμα και οΠολυγένης ενώ του είχε υποδειχθεί, για προφανείς λόγους, να μην παραστεί.

Το απόγευμα της ίδιας μέρας ο Klemm πήγε και ζήτησε την απομάκρυνση του και τελικά τονεξαπέστειλαν στο πολιτικό γραφείο του Τσολάκογλου.

Οι ασπρόμαυρες φωτογραφίεςείναι από το Ντοκυμαντέρ "ΧΡΟΝΙΚΟΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ" (1985) της ΕΡΤ

Σχετικά με τον Λογοθετόπουλο έχω γράψει τα παρακάτω ποστ:

Α- ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣΛΟΓΟΘΕΤΟΠΟΥΛΟΣ -ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ

Β-ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΛΟΓΟΘΕΤΟΠΟΥΛΟΣ - ΚΑΤΟΧΗ

Γ΄ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΛΟΓΟΘΕΤΟΠΟΥΛΟΣ-ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ

ΜΕ ΤΟ ΠΟΣΤ ΑΥΤΟ ΗΘΕΛΑ ΑΠΛΑ ΝΑ ΘΥΜΙΣΩΑΠΟ ΤΙ ΤΡΑΓΙΚΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΠΕΡΑΣΕ ΑΥΤΗ Η ΧΩΡΑ ΚΑΙ ΠΑΡ΄ ΟΛΑ ΤΑΥΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑΕΠΙΖΗΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΕΞΕΛΙΧΘΕΙ.

ΕΥΧΟΜΑΙ ΛΟΙΠΟΝ ΤΟ 2012 ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΕΤΟΣ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΕΞΟΔΟΥ ΤΗΣ ΤΟΣΟ ΑΠΟ ΤΟ ΗΘΙΚΟ ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΤΕΛΜΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ.

ΑΣ ΕΛΠΙΣΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΑΥΡΙΟ ΓΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑΜΑΣ.

ΜΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΕΥΧΕΣ ΛΟΙΠΟΝ ΦΕΥΓΩ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΓΙΑ ΕΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΞΙΔΙ ΣΕ ΜΙΑ ΠΑΝΕΜΟΡΦΗ ΧΩΡΑ ΝΑ ΓΙΟΡΤΑΣΩ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ!

ΘΑ ΤΑ ΞΑΝΑΠΟΥΜΕ ΜΕΤΑ ΚΑΝΕΝΑ 20ΜΕΡΟ.

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ!

ΕΝΑ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΥΤΑΝΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΜΝΗΜΕΣ ΠΟΥ ΦΕΡΝΕΙ ΑΥΤΗ ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΜΟΥ.

2011-12-28T10:24:00.000+02:00

Τον περασμένο μήνα, με την παρέα ενός ζευγαριούφίλων, περάσαμε ένα 3ημερο στην Ευρυτανία που αποτελεί και το μέρος καταγωγής τουπατέρα μου.

Στο Καρπενήσι ήταν η τρίτη φορά που πήγα στην ζωή μου.

Την προηγούμενη φορά το είχα επισκεφτεί, με τους γονείς μου ,πριναπό 25 χρόνια τουλάχιστον, στα πλαίσια ενός ταξιδιού στις προγονικές πατρίδες τους, οι οποίες είναι του πατέρα μου τοΚαρπενήσι και της μάνας το Γαλαξίδι, με τις οποίες όμως και οι δύο δεν είχαν κανένα πλέον δεσμό, σπίτι ή στενούςσυγγενείς.

Όταν είχαμε πάει στο Καρπενήσι ο πατέρας μου, μου είπε μιαμεγάλη κουβέντα που έκτοτε έχει χαραχθεί έντονα στην μνήμη μου.

Εμείς κοιτάξαμε να φύγουμε από δω!

Παρά το ότι η οικογένεια ανήκε στους επιστήμονες τηςπεριοχής, ο αδελφός της γιαγιάς μου ήταν δικηγόρος και βουλευτής του ΕλευθερίουΒενιζέλου, ο παππούς μου ήταν και αυτός δικηγόρος και ο αδελφός του ιατρός,δυστυχώς όμως ο παππούς μου δεν πρόλαβε να εξασκήσει ουσιαστικά το επάγγελμα γιατί πέθανε πολύ νέος ως έφεδρος αξιωματικός στουςβαλκανικούς πολέμους όταν ο πατέρας μου ήταν βρέφος που θήλαζε ακόμα.

Έτσιβρέθηκε η γιαγιά μου χήρα με δύο μωρά στην αγκαλιά που έπρεπε να τα μεγαλώσεικαι να τα σπουδάσει με μια σύνταξη πεσόντος εν πολέμω εφέδρου αξιωματικού καιμε την όση βοήθεια μπορούσε να έχει από τους δικούς της.

Και τα κατάφερε επάξιαφεύγοντας από τον τόπο της και ερχόμενη στην Αθήνα με δύο παιδιά 15 και 16χρονών για να σπουδάσουν. Ο πατέρας μου ευτυχώς είχε πετύχει να πάρει απόμαθητής μέχρι και το Πανεπιστήμιο όλα αυτά τα χρόνια μια υποτροφία και έτσιελάφρυνε τα μετρημένα οικονομικά της οικογένειας.

Έτσι λοιπόν από τα δύσκολα παιδικά χρόνια που είχε περάσει εκείδεν είχε καλές αναμνήσεις από την γενέτειρα του και ελάχιστες φορές την είχεεπισπευτεί αφότου έφυγε.

Ένας άλλος λόγος ήταν ότι το Καρπενήσι που ήξερε σαν παιδί δεν υπήρχε πια.

Το αντάρτικο ξεκίνησε και ανδρώθηκε εκεί και έτσι τονΝοέμβριο του 1943 οι Γερμανοί επέδραμαν στο Καρπενήσι και έκαψαν το κέντρο της πόλης.

Ξανά δε στις 7 Αυγούστου 1944 σε νέα τους επιδρομή το ξαναέκαψανκαι ταυτόχρονα ανατίναξαν 984 σπίτια στην πόλη και όλα τα σπίτια των χωριών τηςΠοταμιάς του Καρπενησίου.

Ανέπαφα έμειναν μόνο 5 σπίτια και λίγες καλύβες.

Το σημερινό Καρπενήσι αναπτύχτηκε άναρχα μεταπολεμικά μέσαστην φτώχεια της εποχής όπως τότε οι λαϊκές συνοικίες της Αθήνας και γι΄ αυτόσήμερα δεν έχει κανένα ιδιαίτερο χρώμα.

Για τον λόγο αυτό αντί μιας σημερινής φωτογραφίας σας έβαλαστην αρχή μια προπολεμική του φωτογραφία, όπως επίσης και μια φωτογραφία του1907 του σπιτιού της γιαγιάς μου με τον προ-προ πάππο μου μεγαλοπρεπώςκαθισμένο στο κέντρο.

Πάντως μια γλαφυρή περιγραφή του προπολεμικού Καρπενησιούκαι της ζωής τότε εκεί, μπορείτε να διαβάσετε σε ένα πηγαίο και εξαιρετικό κείμενο ενός 85χρονου ντόπιου που το έζησε καιο όποιος θυμάται τα πάντα για την πόλη του.

Το τούνελ του Τυμφρηστού έχει κάνει την πρόσβαση τουΚαρπενησιού χωρίς πλέον κανένα πρόβλημα. Την προηγούμενη φορά, που τότε δενυπήρχε το τούνελ, περάσαμε από τις Ράχες Τυμφρηστού και θυμάμαι την φοβερήομίχλη που είχε με αποτέλεσμα να μην μπορείς να δεις πάνω από ένα μέτρο μπροστάσου!

Εμείς μείναμε σε ένα ωραίο ξενοδοχείο στο Νέο Μικρό Χωριό, στο Country Club, που διαθέτειένα πολύ φιλικό και εξυπηρετικόπροσωπικό και αρχίσαμε τις βόλτες σεδιάφορα μέρη.

Πρώτη επίσκεψη ήταν τιμής ένεκεν στο Κλαψί που είναι το χωριό που γεννήθηκε οπαππούς μου. Από την προηγούμενη φορά που το είχα επισκεφτεί μου φάνηκε πολύκαλύτερο, μεγαλύτερο και ωραιότερο. Με τον πατέρα μου τότε είχαμε πάει και στοσπίτι μιας συγγενούς του που το σπίτι της ήταν κτισμένο εκεί που κάποτε ήταν τοσπίτι του παππού μου από το οποίο υπήρχε πλέον μόνο ένα ορθογώνιο λιθάρι.

Οι φωτογραφίες είναι από την κεντρική πλατεία όπως και η θέααπό αυτήν.

Το Μεγάλο Χωριό είναι και αυτό γραφικό καθώς είναιανεπτυγμένο σε πλαγιά και σε αυτό οι κυρίες βρήκαν και ένα κατάστημα με διάφορατοπικά γλυκά και λικέρ και βέβαια δενυπήρχε περίπτωση να μην αγοράσουν αρκετά από αυτά δι΄ιδίαν χρήσιν αλλά και γιαδώρα.

Ανεβήκαμε μετά στοχιονοδρομικό κέντρο που ήταν κλειστό, γιατί δεν υπήρχε χιόνι, αλλά η θέα απόεκεί ήταν επίσης μαγευτική, καθώς σε όλο το βάθος που έπεφτε το βλέμμα σου οικορυφογραμμές έδιναν στο τοπίο μια μαγευτική εικόνα.

Το ωραιότερο ίσως χωριό της Ευρυτανίας είναι οι Κορυσχάδες γιατί αυτές δενείχαν καταστραφεί από τουςΓερμανούς και διατηρούν το γνήσιο χρώματης περιοχής με τα πετρόκτιστα σπίτια τους.

Στο παλιό σχολείο του χωριού είχε συνέλθει τον Μάρτιο του1944 το Εθνικό Συμβούλιο της Κυβέρνησης του Βουνού, της ΠΕΕΑ (Πολιτική ΕπιτροπήΕθνικής Απελευθέρωσης).

Στις μυστικές εκλογές, που έγιναν ένα μήνα μετά και που για πρώτη φορά ψήφισαν τότε και οι γυναίκες,έλαβαν μέρος περισσότεροι από ένα εκατομμύριο Έλληνες και εκλέχθηκαν 250εθνοσύμβουλοι, από ευρύτατο πολιτικό φάσμα.

Το σχολείο η καλλιτεχνική ομάδα του ΕΑΜ αποτελούμενη απότους Δημήτρη Γιολδάση, Βάλια Σεμερτζίδη, Δημήτρη Μεγαλίδη, Ηλία Φέρτη, ΓιώργοΔήμο και Γιώργο Λυδάκη το είχε διακοσμήσει με επαναστατικές τοιχογραφίες, τιςοποίες μετά την απελευθέρωση και τον εμφύλιο, το κράτος τις κάλυψε με ασβέστη, καιέγινε μάλιστα και προσπάθεια να αλλάξουν και το όνομα του χωριού σε Κυψέλη!

Ευτυχώς σήμερα έχουν αποκατασταθεί σε σημαντικό βαθμό και τοσχολείο στεγάζει το Μουσείο της Αντίστασης στο οποίο μια κοπέλα μα μεγάληπροθυμία εξηγεί τα εκθέματα.

Μια διαδρομή που μας έμεινε αξέχαστη από την ομορφιά τουορεινού τοπίου που περάσαμε ήταν μέχρι την τεχνητή λίμνη των Κρεμαστών πουείναι και η μεγαλύτερη τεχνητή λίμνη της Ελλάδας.

Μόλις περάσαμε την γέφυρα της Επισκοπής σε μια οικογενειακήταβέρνα που έχει εκεί έφαγα και ένα ψάρι που δεν το είχα ξανακούσει ποτέ μου μέχριτότε. Αυτό ήταν το στρωσίδι, που όπως μας εξήγησαν έχει αυτό το όνομα γιατίπηγαίνει στον πάτο της λίμνης. Ήταν εξαιρετικά ψημένο και ίσως το νοστιμότεροαπό τα ψάρια του γλυκού νερού που έχω φάει.

Τέλος επιστρέφοντας στην Αθήνα διαλέξαμε να πάρουμε τονδρόμο προς το Θέρμο που περνάει από τονΠρουσό. Η διαδρομή είναι μοναδική μέσα από ένα φαράγγι και γι΄ αυτόδικαιολογημένα την έχουν αποκαλέσει "Τα Τέμπη της Ευρυτανίας"

Το περίφημο μοναστήρι του Προυσού είναι κτισμένο σε μιααπόκρημνη περιοχή και μεγάλο μέρος της μονής που χρονολογείται από τον 12οαιώνα κάηκε μαζί με πολλά κειμήλια από τους Γερμανούς τον Αύγουστο του 1944.

Απέναντι από την μονή υπάρχει ό ένας από τους δύοονομαζόμενους πύργους του Καραϊσκάκη και από κάτω του υπάρχει το κτίριο που στέγασε επί Τουρκοκρατίας τη«Σχολή Ελληνικών Γραμμάτων» που λειτούργησε στη Μονή και το οποίο καιανακαινίζεται.

Πριν να επιστρέψουμε στην Αθήνα φάγαμε στο πανέμορφοΓαλαξίδι και περάσαμε και μια βόλτα από το Λαογραφικό Μουσείο του, που ήταν τοπατρογονικό σπίτι του παππού μου από την μάνα μου, το οποίο επιδιορθώνεται σήμερα, και για το οποίο σαςέχω γράψει σχετικά εδώ.

Για όσουςενδιαφέρονται για το τί ενδιαφέρον υπάρχει στην Ευρυτανία μπορούν να τα δούν σεαυτόν τον ενδιαφέροντα ιστότοπο που δίνει τις σχετικές πληροφορίες.

Υ.Γ.

Αυτό το ποστ, γραμμένο πριν από αρκετέςμέρες, είχα σκοπό να το αναρτήσω τα Χριστούγεννα από το Στρασβούργο που βρισκόμουν.

Όμως οι Γάλλοι φραγκοφονιάδες τουξενοδοχείου ήθελαν 10 ευρώ την ώρα ή 25ευρώ την μέρα !!για να συνδεθείς στο Wi Fi του ξενοδοχείουόταν παντού αλλού στην Ελλάδα αλλά και στην Γαλλία η σύνδεση είναι απολύτωςδωρεάν.

Όπως καταλαβαίνετε εισέπραξαν τα 3ευρώ μου!

ΠΡΟΣΘΗΚΗ 28-12-11

Σε ένα παλιό τόμο βρήκα αυτό το εξαιρετικό σκίτσο τουΚαρπενησιού και το μεταφέρω μαζί με την λεζάντα του.

Επίσης ο Ζαχαρίας Παπαντωνίου (1877-1940), Λογοτέχνης, δημοσιογράφοςκαι ακαδημαϊκός από το Καρπενήσι έχειαφιερώσει στην πατρίδα του το παρακάτω ποίημα:

Ρούμελη

Τὴ μάννα μου τὴ Ρούμελη ν᾿ ἀγνάντευα τὸλαχταρῶ...
ψηλὰ ποὺ μὲ νανούριζες καημένο Καρπενήσι!
Τρανὰ πλατάνια ξεδιψοῦν στὶς βρύσες μὲ τὸ κρύο νερό.
Σαρακατσάνα ροβολάει καὶ πάει γιὰ νὰ γεμίσει.

Μὲ κρουσταλλένια σφυριχτὰ σὲλόγγους φεύγουν σκοτεινοὺς
κοτσύφια καὶ βοσκόπουλα μὲ τὰ λαμπρά τὰ μάτια,
νερὰ βροντοῦνε στὸ γκρεμὸ καὶ πᾶνε πρὸς τοὺς οὐρανοὺς
ἴσια κι ὀρθὰ σὰν τὴν ψυχὴ τῆς Ρούμελης τὰ ἐλάτια.

Κάμπε ἀττικέ, μὲ πλάνεψες κι ἐγὼγιὰ τὶς κορφὲς πονῶ
καὶ γιὰ τραχιὲς ἀνηφοριὲς σηκώνω τὸ κεφάλι...
Φυλακωμένη πέρδικα ποὺ κλαίει γι᾿ ἀλαργινὸ βουνὸ
δένει ἡ ψυχή μου στὸ κλουβὶ τὰ νύχια της κοράλλι.

Η ΑΘΥΡΟΣΤΟΜΗ ΣΑΤΙΡΑ ΤΟΥ ΣΕΞ ΑΠΟ ΤΟΝ REISER.

2011-12-21T01:00:00.000+02:00

Η παραπάνω γελοιογραφία από ένα τεύχος του περιοδικού ΑΝΤΙτο 1977, με τίτλο Εκλογές σε σκίτσα,ήταν εκείνο τον χρόνο η πρώτη μου επαφήμε το δηλητηριώδες χιούμορ του REISER.

Ψάχνοντας κάτι άλλο στον τόμο του ΑΝΤΙ που έχει αυτό τοτεύχος, το ξαναείδα και τότε θυμήθηκα μια υπόσχεση που είχα δώσει.

Πριν ένα χρόνο, τέτοια εποχή, είχα δημοσιεύσει το ποστ REISER-ΟΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΩΡΟΥΣΕ ΤΙΠΟΤΑ ΙΕΡΟ ΚΑΙ ΟΣΙΟ στο οποίο και γράφω σχετικάγι΄ αυτόν τον τόσο σημαντικό γελοιογράφο που χάθηκε τόσο νέος.

Μετά την θερμήυποδοχή που είχε εκείνο το ποστ, τόσο από αυτούς που τον γνώριζαν όσο και απόαυτούς που δεν τον ήξεραν, είχα υποσχεθεί πως θα ξαναβάλω μερικές ακόμα από τιςγελοιογραφίες του.

Ε, ένας χρόνος λοιπόν μετά δεν είναι τίποτα μπροστά στηναιωνιότητα!

Το αναρχικό χιούμορ του Ρεζέ είναι εμφανές στο παραπάνωσκίτσο του, αλλά εκεί που το χιούμορ του κυριολεκτικά δεν γνωρίζει κανέναφραγμό είναι στις γελοιογραφίες του που έχουν σεξουαλικό περιεχόμενο.

Σε αυτές ο Ρεζέαπορρίπτοντας κάθε έννοια σεμνοτυφίας και καθωσπρεπισμού σχεδιάζει και λέει ταπράγματα όπως είναι στην πραγματικότητα, σατιρίζοντας με μοναδικό τρόπο τηνσυμπεριφορά των ανθρώπων στο σεξ.

Τα στριπάκια, με τα κείμενα γραμμένα από χέρι, είναι από τοειδικό αφιέρωμα του περιοδικού ΠΑΡΑ-ΠΕΝΤΕ στον Ρεζέ.

Τέλος στο βίντεο καταφέρνει να σατιρίσει με τον πιο εύστοχοτρόπο την συχνά αλλοπρόσαλλη γυναικεία αντίδραση σχετικά με το άλλο φύλο!

Ο ΚΑΥΣΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΣΑΡΚΑΣΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ GIORGIO GABER.

2011-12-16T01:28:00.000+02:00

Πριν λίγες μέρες η Ange-ta σε ένα ποστ της μου θύμισε ένα μοναδικό Ιταλό σατιρικόηθοποιό, τραγουδιστή, συνθέτη, συγγραφέα, κιθαρίστα, πρωτοπόρο του Ιταλικού ροκ, δηλαδή με λίγα λόγια ένα χαρισματικό άτομο που δυστυχώς πέθανε μετά απόμακροχρόνια ασθένεια μόλις 54 ετών την πρωτοχρονιά του 2003, τον Giorgio Gaber.

Ο Gaber μπορεί ναήταν από τους πρώτους ροκ τραγουδιστές της Ιταλίας το 1958, παρέα με τους Luigi Tenco, Adriano Celentano κτλ καινα έχει 4 συμμετοχές στο φεστιβάλ του Σαν Ρέμο, εκεί όμως που ξεχώρισε καιθεωρείται πρωτοπόρος είναι στο είδος πουονομάστηκε teatrocanzone και είναι συνδυασμός ομιλίας, μουσικής και τραγουδιού.

Εκτός από την μοναδική σκηνική του παρουσία , η καυστική τουσάτιρα μαζί με την κοινωνική του ευαισθησία είναι μια μοναδική απόλαυση για τονθεατή. Ταυτόχρονα όμως τον αναγκάζει να σκεφτεί αυτά που ακούει από ένα τόσο ευφυές άτομο, θαυμάζοντας συγχρόνως και τονεκφραστικό τρόπο που τα παρουσιάζει.

Διάλεξα μερικές από τις παρουσιάσεις του που έχουν καιελληνικούς υπότιτλους και σαν συνιστώ να καθίσετε αναπαυτικά και να τααπολαύσετε όλα.

1-Giorgio Gaber: Καποιοςήταν κομμουνιστής επειδή... (Με ελληνικούς υπότιτλους)

Σε αυτή την παράσταση, με τον άλλοτε σπαρακτικό και άλλοτε σαρκαστικό του μονόλογο,καταφέρνει να δώσει την τραγική πραγματικότητα που ζούμε ,της έλλειψης δηλαδή κάθε ελπίδας για ένακαλύτερο μέλλον , μέσα από ιδεολογίες.

Για όσους δεν ξέρουν τα πρόσωπα και τα ιστορικά γεγονότα σταοποία αναφέρεται στο βίντεο υπάρχει η σχετική ενημέρωση εδώ.

2- Giorgio Gaber -Οκομφορμιστής (Με ελληνικούς υπότιτλους)

Μια καταπληκτική περιγραφή όλων μας με την συνοδεία μιαςμοναδικής περιπαικτικής μουσικής!

3-Giorgio Gaber - Τοδίλλημα (Με ελληνικούς υπότιτλους)

Στην θεατρική αυτή μουσική παράσταση αναπτύσσει με συναισθηματική φόρτιση τηνπροαιώνια ιστορία της αγάπης , της απιστίας και του θανάτου του έρωτα.

4-Giorgio Gaber- Ηδικιά μου γενιά έχει χάσει (Με ελληνικούς υπότιτλους)

Αδυσώπητη καυστική περιγραφήτης γενιάς μας χωρίς καμία λύπηση!

Έχεις την αίσθηση πως με αυτόν τον τραγουδιστό μονόλογοήθελε να δώσει με τον μοναδικό του τρόπο έκφρασης όλη την πορεία μιας ζωής, σαντην δικιά του, που τόσο σύντομα χάθηκε.

Το τραγούδησε λίγο πριν πεθάνει το 2001.

Εδώ μπορείτε, χωρίς όμωςελληνικούς υπότιτλους, να τον δείτε να το τραγουδάει.

ΒΡΗΚΑ ΚΑΙ ΑΛΛΗ ΖΩΝΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ!

2011-12-13T00:56:00.000+02:00

Αφού έγραψα αυτό το ποστ, κάπου στο μυαλό μου είχε κολλήσειη ιδέα πως και κάπου αλλού έχω δει στο παρελθόν να ισχυρίζονται πως έχουνκαι αυτοί την ζώνη της Παναγίας εκτός από τον Εφραίμ.

Βέβαια είχα διαβάσει την επίσημη εκδοχή που λέει:

Μετὰ τὴν ἅλωση τῆς Κωνσταντινούπολης ἀπὸ τοὺς Τούρκους τὸ1453, εἶναι ἄγνωστο τί ἀπέγινε τὸ ὑπόλοιπο μέρος τῆς Ἁγίας Ζώνης στὴ συνέχεια.Ἔτσι τὸ μοναδικὸ σωζόμενο τμῆμα εἶναι αὐτὸ ποὺ φυλάσσεται στὴν Ἱερὰ ΜονὴΒατοπαιδίου μὲ ἐξαιρετικὰ περιπετειώδητρόπο ἔφτασε ἐκεῖ.

Αυτές λοιπόν τις μέρες με την γνωστή μου αναβλητικότητααποφάσισα τελικά, μετά από 11 χρόνια, να τοποθετήσω τις τελευταίες κανονικές φωτογραφίεςπου έχω τραβήξει με φιλμ σε άλμπουμ, γιατί μετά προσχωρήσας στην ψηφιακή εποχή τις έχω στο κομπιούτερ.

Έφτασα λοιπόν σε ένα από τα ωραιότερα ταξίδια που έχω κάνειτο 2000 στην Συρία.

Βλέποντας λοιπόν το βίντεο που είχα τραβήξει, μαζί με τιςφωτογραφίες, για να θυμηθώ από ποιό μέρος είναι αυτές, έφτασα και στην πόληΧομς, εκεί που σήμερα σκοτώνονται οι εξεγερθέντες, καιεκεί έγινε το θαύμα και η Αποκάλυψη!

Αυτό είναι το μέρος που είχα επισκεφτεί και που θυμόμουνααμυδρά πως είχαν και αυτοί την ζώνη τηςΠαναγίας!

Είχαμε επισκεφτεί την Εκκλησία με την Ζώνη, που εξωτερικά αλλά και εσωτερικά δενπαρουσίαζε κανένα ενδιαφέρον ,και έτσι οι μόνες φωτογραφίες που έχω πάρει είναιοι παρακάτω 2, μια της εκκλησίας εξωτερικά και μια του χώρου που έχουντοποθετήσει την ζώνη.

Η ζώνη όμως που έχουν αυτοί δεν είναι ένα μόνο κομμάτι σαναυτή του Βατοπεδίου, αλλά σύμφωνα με την σχετική περιγραφή έχει 74εκ μήκος, 5εκ πλάτος και 3εκ πάχος, έχει ελαφρώς μπεζχρώμα, και είναι κατασκευασμένη απόμαλλί και μετάξι και εξωτερικά με χρυσό νήμα.

Σύμφωνα με την περιγραφή των Σύρων η Παναγία γέννησε τονΧριστό στα 14 χωρίς βέβαια τότε ο Ιωσήφ που παντρεύτηκε και ήταν και συγγενήςτης να κατηγορηθεί για παιδεραστής!

Πέθανε 70 ετών το 56μΧ. Πάντως παρά την ηλικία της είχε από ότι φαίνεται, απότο μήκος της ζώνης, μέση δακτυλίδι!

Η ζώνη βρέθηκε στις 20 Ιουλίου 1953 όταν άνοιξαν την ιερή τράπεζα όπουκαι βρήκαν μαζί μια πέτρινη πλάκα που που έγραφε ότι το έτος 59 κτίστηκε η εκκλησία και ανακαινίστηκε το 1852.

Κατά άλλη συριακή εκδοχή για την ζώνη είναι η εξής: ΗΠαναγία την έδωσε στον Άγιο Θωμά αυτός την πήρε μαζί του στην Ινδία όπου καιπέθανε.

Το 394μ.Χ το φέρετρο του μαζί με την ζώνη μεταφέρθηκε στηνΡάχα και η ζώνη τοποθετήθηκε σε μια μικρή εκκλησία η οποία έγινε γνωστή ως ηΕκκλησία με την ζώνη και με τα χρόνια ξεχάστηκε μέχρι το 1953 που την βρήκαν .

Σύμφωνα όμως με τους δικούς μας παπάδες: Το ιερό λείψανο τουΑγίου Θωμά, παρέμεινε εκεί (δηλαδή στην Ινδία) έως ότου ο γιος του Μεγάλου Κωνσταντίνου τομετέφερε στην Κωνσταντινούπολη. Το 1204 μ.Χ. το λείψανο μεταφέρθηκε στην Ρώμη,μαζί με τα λείψανα άλλων Αγίων που είχαν συγκεντρωθεί στην Βασιλεύουσα. Σήμεραη κάρα του Αποστόλου Θωμά βρίσκεται στην Ιερά Μονή Πάτμου

Θα μου πείτε βέβαια επίσης πως του έδωσε η Παναγία την ζώνηαφού αυτή βρισκόταν στην Γεσθημανή και αυτός στην Ινδία;

Στην θρησκευτικές ιστορίες τα πάντα έχουν απλές, εύκολες καιλειτουργικές λύσεις όπως ακριβώς και τα κόμικς με τον Σούπερμαν!

Δεν είχε μπορέσει να παρευρεθεί στην κηδεία τηςευρισκόμενος στις Ινδίες. Εκεί, μετά από τρεις ημέρες, και ενώ τελούσε τη ΘείαΛειτουργία, βρέθηκε στη Γεθσημανή με θαυμαστό τρόπο και είδε όλα όσα συνέβησαν.Τότε παρακάλεσε την Παναγία να του δώσει για ευλογία τη Ζώνη της. Και εκείνη,καθώς ανέβαινε στούς ουρανούς, του έριξε το Ιερό κειμήλιο.

Αυτό που δεν βρήκα είναι αν η επιστροφή του στην Ινδία έγινεμε τον ίδιο τρόπο!

Αυτό επίσης που δεν είναι σαφές είναι αν ο απόστολος Θωμάςπήρε την ζώνη μαζί του ή από τότε υπήρχε περιορισμός βάρους στα αερομεταφερόμενα μπαγκάζια γιατί διαβάζω επίσης:

Τη διαφύλαξη της Αγίας Ζώνης ανέλαβαν δύο φτωχές καιευσεβείς γυναίκες στα Ιεροσόλυμα, οι οποίες φρόντιζαν τη Θεοτόκο. Παρέλαβαν μεευλάβεια το ιερό κειμήλιο και από τότε το έργο της διαφύλαξής του συνέχιζε απόγενιά σε γενιά μία ευλαβής παρθένος καταγόμενη από την οικογένεια αυτή.

Όπως καταλαβαίνετε από τις παραπάνω αλληλοσυγκρουόμενεςεκδοχές τα διάφορα ιερατεία έχουν μια μεγάλη ευχέρεια στο να ερμηνεύουν,διαμορφώνουν και να πλάθουν τις θρησκευτικές αφηγήσεις όπως θέλουν, τις οποίες το χριστιανικό ποίμνιοδιαποτισμένο από το πίστευε και μη ερεύνα είναι πρόθυμο να χάψει και μαζί ναπροωθήσει την κερδοφορία των διαφόρων επιτηδείων που με ζώνες ,ευωδιάζοντα λείψανα καιεικόνες ως γνήσιοι ποιμένες καλοπερνούν εκμεταλλευόμενοι το κοπάδι τους.

Στις φωτογραφίες απεικονίζονται αυτοί που την βρήκαν, η ζώνηαπλωμένη, και οι ειδικοί που την εξέτασαν.

Βέβαια πιθανόν σήμερα η ζώνη αυτή να μην έχει μείνειολόκληρη γιατί από ότι είδα στο ιντερνετ κομμάτια της έχουν εκκλησίες της Ινδίας και πιθανόν μερικές από αυτές να είναι οιπαρακάτω:

1) St. Mary's Soonoro Church, Elamkulam, Ernakulam
2) St. Thomas Jacobite Syrian Orthodox Church, Anna Nagar, Chennai
3) St. Peter's Jacobite Church, Malad, Mumbai

4) Perumpilly Simhasana Church

5) St. Mary's Church, Kalamassery

6) St.Mary's Soonoro Jacobite Syrian Church, RanjiladyS.Kanara, Karnataka State

Όμως ο γενναιόδωρος Πατριάρχης Mor Zakka I έχει δώσει καιένα κομμάτι και σε εκκλησία των ΗΠΑ, για να μην μένουν και αυτοί παραπονεμένοι,στην Church of our Lady of the Zunoro,Jacksonville, Florida.

Αυτό που δεν μπόρεσα να βρω στο ιντερνέτ είναι αυτή η ζώνηκαι τα κομμάτια της σε ποιά θαύματα ειδικεύεται.

Για την ζώνη του Βατοπεδίου τουλάχιστον ξέρουμε πως γκαστρώνειτις γυναίκες, θεραπεύει νοσήματα, σταματάει πόνους κτλ

Πάντως αυτή η ζώνη δεν είχε την τύχη να έχει κάποιοαντίστοιχο Εφραίμ να της κάνει την ανάλογη προβολή και έτσι στην εκκλησία πουτην έχουν δεν φαίνεται να έχει πέσει το αντίστοιχο παραδάκι που έχει μαζέψει ηζώνη του Βατοπεδίου.

Νομίζω λοιπόν ότι πάραυτα πρέπει να επιλυθεί τοθέμα ποια είναι η γνήσια ζώνη της Παναγίας γιατί δεν πιστεύω αφ΄ενός ότι είχεεκείνα τα χρόνια μια απλή γυναίκα πλούσια γκαρνταρόμπα με πολλές ζώνες και βέβαια πρέπει επίσης το χριστεπώνυμοπλήθος να ξέρει ποιά ζώνη είναι ιερή για να την προσκυνάει και να αποθέτει τονοβολό του με ευσέβεια και γαλαντομία.

ΠΡΟΣΘΗΚΗ ΑΥΘΗΜΕΡΟΝ !

Ο αναζητών ανευρίσκει!

Ψάχνοντας στο ιντερνετ βρήκα και 3η ζώνη της Παναγίας!

Αυτή βρίσκεται στον Καθεδρικό ναός του Prato στην Ιταλία.

Σύμφωνα με την παράδοση της πόλης του Πράτο γύρω στον 13οαιώνα η ζώνη παραδόθηκε από έναν ιερέα της Ιερουσαλήμ σαν γαμήλιο δώρο στονΜικέλε, προσκυνητή και γαμπρό του από το Πράτο που παντρεύτηκε την κόρητου. Ο ιερέας από την Ιερουσαλήμ αφού τους πάντρεψε μυστικά, παράδωσε τηνζώνη στους νεόνυμφους. Γυρίζοντας στο Πράτο ο Μικέλε κράτησε την ζώνη χωρίς νατο πει σε κανέναν και λίγο πριν πεθάνει την δώρησε στην εκκλησία του ΑγίουΣτεφάνου.

Αυτή η ζώνη έχει 87 εκ μήκος και είναι από μαλλί κατσίκας, πρασινωπούχρώματος με χρυσές κλωστές.

Στις φωτογραφίες η ζώνη και το παρεκκλήσι που βρίσκεται.

Όμως εκεί που έλεγαπως τελειώσαμε με την γκαρνταρόμπα της Παναγίας νάσου και βρήκα πως εορτάζουμε στις2 Ιουλίου και το πανωφόρι της, την Αγία Εσθήτα !

Σύμφωνα μέ τόν Συναξαριστή τῆς ἡμέρας, δύο Πατρίκιοι, ὁΓάλβιος καί ὁ Κάνδιδος, ἐπί τῆς ἐποχῆς τοῦ Βασιλέως Λέοντος τοῦ Μεγάλου, στήνπορεία τους πρός τά Ἱεροσόλυμα γιά νά προσκυνήσουν τούς Ἁγίους Τόπους, ὅταν ἔφθασανστήν Γαλατία, βρῆκαν μία εὐσεβεστάτη Ἑβραία, πού εἶχε μέσα στήν οἰκία της τήν ἁγίαἘσθήτα, τό ἐπανωφόριον τῆς Παναγίας. Ἡ γυναίκα αὐτή προσευχόταν μέρα καί νύκταμιμούμενη τήν προφήτιδα Ἄννα πού βρισκόταν στόν Ναό καί ἀξιώθηκε νά δῆ τόνΧριστό, ὅταν Τόν πῆγε ἐκεῖ ἡ Παναγία τεσσαράκοντα ἡμερῶν.

Οἱ δύο Πατρίκιοι, μετά ἀπό ἕνα τέχνασμα,(προσέξτετην περίτεχνη διατύπωση ότι την έκλεψαν!) κατόρθωσαν νά λάβουν τόν πολύτιμον αὐτό θησαυρό καί νά τόνφέρουν στήν Κωνσταντινούπολη, τόν ἐτοποθέτησαν στό κτῆμα τους, πού ὀνομαζότανΒλαχέρναι, καί ἐκεῖ ἔκτισαν Ναό τῶν Ἀποστόλων Πέτρου καί Μάρκου. Ἀργότερα ὁΒασιλεύς Λέων ὁ Μέγας, ὅταν πληροφορήθηκε αὐτό τό γεγονός, ἔκτισε Ναό τῆςΚυρίας Θεοτόκου, στόν ὁποῖο τοποθέτησε τήν θήκη ὅπου ἦταν ἀποθησαυρισμένη ἡτιμία Ἐσθήτα, τήν ὁποία προσκυνοῦσαν οἱ Χριστιανοί καί ἔβλεπαν διάφορα θαύματα.

Για τα παπούτσια της και τις κάλτσες της δεν έχω βρει τίποταακόμα αλλά το ψάχνω.

Έτσι βρήκα και τασχετικά για το Εσώβρακον του Αγίου Γρύφωνος για το οποίο θα σας γράψω κάποια άλλη φορά!

ΣΑΜΑΡΑΣ -ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΙΚΑΝΟΥΣ ΣΤΟΝ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ

2011-12-10T01:29:00.001+02:00

Βλέποντας προχθές τον 94χρονο Χέλμουτ Σμιτ να κατακεραυνώνειτην πολιτική της Μέρκελ στο Γερμανικό Οικονομικό Φόρουμ, έκανα μια θλιβερή διαπίστωση.

Στην Ευρώπη σήμερα δεν υπάρχει πουθενά μια ηγετική μορφή πουνα μπορεί να δώσει στον λαό της χώρας της ένα όραμα για ένα καλύτερο αύριο, έστωκαι αν αυτό το όραμα μπορεί στο τέλος να αποδειχτεί απατηλό.

Βέβαια αυτό ίσως και να οφείλεται στο ότι ζούμε στην εποχήτης έλλειψης ιδεολογιών και η μόνη ουσιαστική ιδεολογία που υφίσταται είναι ηιδεολογία των αγορών, οι οποίες βέβαια στο μόνο που πιστεύουν είναι απλά και μόνοτο κέρδος.

Όμως στην Ευρώπη η έλλειψη ηγετικών φυσιογνωμιών αντισταθμίζεταιτουλάχιστον από ένα καλά οργανωμένο κράτος, με αποτέλεσμα να μην εξαρτάται ηλειτουργία της κρατικής μηχανής από τηνκυβέρνηση .

Για χρόνια στην Ιταλία το κράτος λειτούργησε με αλλεπάλληλεςκυβερνητικές αλλαγές και συμμαχίες καιπρόσφατα πχ στο Βέλγιο λειτούργησε για 540 μέρες με μεταβατική κυβέρνηση χωρίς κανέναπρακτικά κλυδωνισμό.

Εκεί πριν λίγες μέρες τελικά 6, επαναλαμβάνω έξι, κόμματα κατάληξανσε συμφωνία για κυβέρνηση συνασπισμού παρ΄ όλα τα προβλήματα και τις διαφορές πουυπάρχουν στην χώρα, όχι μόνο στο πολιτικόπεδίο αλλά και μεταξύ των γαλλόφωνων και φλαμανδόφωνων Βέλγων χωρίς να αναγκαστούν να καταφύγουν ξανά σε εκλογές.

Εδώ δυστυχώς, ενώ ταμικρά κόμματα μιλάνε για απλή αναλογική ταυτόχρονα διακηρύσσουν σε κάθε τόνο ότιδεν πρόκειται να συνεργαστούν με κανένα!

Έπρεπε ουσιαστικά τα πράγματα να φτάσουν στο απροχώρητο γιανα καταλήξουμε στην κυβέρνηση Παπαδήμου την οποία πριν αλέκτορα φωνήσαι τρις οι ίδιοιοι συμμετέχοντες την υπονομεύουν!

Το χειρότερο δε είναι πως μετά τις διαδοχικές κυβερνήσειςανικάνων, δηλαδή του Καραμανλή και του Παπανδρέου, το πιθανότερο είναι ότι μετά τις επερχόμενες εκλογές να γίνει πρωθυπουργός ένα χειρότερος από ανίκανος, έναςεπικίνδυνος, όπως ο Σαμαράς.

Και δεν τον χαρακτηρίζω επικίνδυνο μόνο για τις πρόσφατεςπαλινωδίες του με την συμφωνία της 26ης Οκτωβρίου και με την επιστολή που δεν θα υπέγραφε ή με την παροιμιώδη ανοησίατου ότι :Δενείμαστε ούτε συμπολίτευση, ούτε αντιπολίτευση. Η ΝΔ είναι ο ρυθμιστικόςπαράγοντας των εξελίξεων!

Ήδη η αποπομπή του απότην κυβέρνηση Μητσοτάκη, που είχε σαν αιτία το σκοπιανό, τελικά δικαιώθηκε απότην εξέλιξη των πραγμάτων.

Βασικά ο Σαμαράς σε όλεςτις θέσεις του με τα Ζάππεια και τις επαναδιαπραγματεύσεις που επαγγέλονταν, όπωςκαι με την δήθεν σθεναρή του στάση απέναντι στο μνημόνιο και την ενδιάμεσησυμφωνία, που κανένας δεν τα πήρε στα σοβαρά, απέδειξε τις ανεπαρκείς πολιτικέςικανότητες.

Και όσο αυτές αφορούν το εσωτερικό της χώρας αφορούν αυτόν,το κόμμα του και τους ψηφοφόρους του.

Όμως την ίδια ανόητη αλλά και επικίνδυνη τακτική ακολουθείκαι στις εξωτερικές σχέσεις της χώρας και γι΄αυτό το λόγο τον χαρακτηρίζω και επικίνδυνο, αν τελικά καταφέρει να γίνειπρωθυπουργός.

Μου άναψαν τα λαμπάκια μόλις διάβασα χθες το παρακάτω σχόλιο:

«Σνόμπαρε» ο Αντώνης Σαμαράς τον πρωθυπουργό των ΣκοπίωνΝίκολα Γκρούεφσκι που ζήτησε να τον δει στο περιθώριο της συνόδου τουΕυρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος στη Μασσαλία.

Είχε προηγηθεί η καταδικαστική για την Ελλάδα απόφαση τουΔικαστηρίου της Χάγης και ο Σκοπιανός πρωθυπουργός επιδίωξε να δει τον Σαμαρά«στο πλαίσιο της γνωριμίας, της εμβάθυνσης των σχέσεων καλής γειτονίας, τηςοικοδόμησης κλίματος αμοιβαίας εμπιστοσύνης και ανάπτυξης των σχέσεων γιασυνεργασία στην περιοχή».

Ο Σαμαράς αρνήθηκε επικαλούμενος «ανειλημμένες υποχρεώσεις»και η στάση του προκάλεσε αντιδράσεις στα Σκόπια.

Δεν ήξερε, δεν ρώταγε ο Γκρούεφσκι για τον Σαμαρά; Αλλά καιο πρόεδρος της Ν.Δ. αν γίνει πρωθυπουργός, θα αρνηθεί και πάλι να δει τονΓκρούεφσκι; Ασκήσεις διπλωματίας...

Προσωπικά οΓκρούεφσκι μου είναι ιδιαίτερα αντιπαθής τόσο σαν φάτσα όσο και για τις σοβινιστικές του θέσεις. Το ίδιο πιθανώςσυμβαίνει και στον Σαμαρά.

Όμως ένας πολιτικός ,που μάλιστα έχει και διατελέσει καιυπουργός εξωτερικών, και θέλει να γίνει και πρωθυπουργός δεν συναντάει μόνο όποιουςγουστάρει ή είναι και φίλοι του.

Με την στάση αυτή κατάφερε πάλι να δικαιώσει τον Μητσοτάκη, που παρά το ότι παραμένει επίτιμος πρόεδρος της ΝΔ, είπε για τον σημερινό αρχηγότης: «Δενυπάρχει αμφιβολία ότι είναι λαϊκιστής»

Νομίζει άραγε ο Σαμαράς πως ο Κάρολος ήταν ιδιαίτερα ευτυχήςστην επίσκεψη της παραπάνω φωτογραφίας;

ΜΗΠΩΣ Η ΒΡΑΚΟΖΩΝΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΖΩΝΗ;

2011-12-06T08:59:00.001+02:00

Ο Αμπούλ-Αλά αλ Μααρί,αυτή η μεγάλη μορφή της αραβικής λογοτεχνίας του 11 αιώνα, είχε πει μια μεγάληκουβέντα:

Οι κάτοικοι της γης χωρίζονται σε δύο κατηγορίες. Σε αυτούςπου έχουν μυαλό αλλά δεν έχουν θρησκεία και σε αυτούς που έχουν θρησκεία αλλάδεν έχουν μυαλό.

Αλλά και ο ΜαρκήσιοςΝτε Σαντ είχε πει πως χρειάζονται δύο πράγματα για να πιστωθείς ένα θαύμα: έναςαπατεώνας και μερικές ανόητες γυναίκες.

Ο Μαρκήσιος Ντε Σαντ όμως έχει κάνει ένα σημαντικό ποσοτικόλάθος.

Στο θαύμα πιστεύουν εκατομμύρια και όπως είπε ο Ambrose Bierce οι ανόητοι είναι μέλη μιας ισχυρής και μεγάλης φυλής ηεπιρροή της οποίας στις ανθρώπινες υποθέσεις είναι πάντα καθοριστική καιεξουσιαστική.

Τα παραπάνω μου ήρθανστο μυαλό όταν διάβασα πως : προσκύνησαν την Αγία Ζώνη περισσότεροι από τρία εκατομμύριαΡώσων σε ολόκληρη τη χώρα, εκ των οποίων πάνω από ένα εκατομμύριο προσέρχοντανέως τις 4 σήμερα τα ξημερώματα στον πρώτο και τελευταίο σταθμό της, τονμητροπολιτικό ναό του Σωτήρος στη Μόσχα.

Αυτή την επιρροή στις μάζες και την δύναμη που αποκτάς απόαυτή,την έχει κατανοήσει πολύ καλά εκείνος ο παμπόνηρος καλόγερος ο Εφραίμ που διαβάζουμε πως:

Από τους πρώτους προσκυνητές ήταν και ο Βλαντίμιρ Πούτιν, ο οποίος συναντήθηκε δύο φορές με τηναντιπροσωπεία της Μονής Βατοπεδίου υπό τον ηγούμενό της Εφραίμ, τη δεύτερημάλιστα προχθές στην κατοικία του στο Νόβο Αγκαριόβο, όπου ο Ρώσος ηγέτης εξέφρασετη βεβαιότητα ότι η παρουσία της Τίμιας Ζώνης στη Ρωσία όχι μόνο θα εδραιώσειτην πνευματική εγγύτητα μεταξύ του ρωσικού και του ελληνικού λαού, αλλά και «θασυμβάλει στην περαιτέρω ανάπτυξη των διακρατικών σχέσεων».

Εξίσου δε αδίστακτος εκμεταλλευτής της ανθρώπινης αφέλειαςμε τον Εφραίμ αποδείχτηκε και ο Πούτιν που σχολιάζοντας τα σχετικά με την τεκνοποιίαθαύματα της Αγίας Ζώνης, εξέφρασε την ελπίδα ότι «το γεγονός αυτό θα βοηθήσει στην επίλυση του δημογραφικού προβλήματοςτης Ρωσίας». (!!!)

Αλλά βέβαια δεν μπορείς να αφήνεις μόνο τον Πούτιν να εκμεταλλεύεται το πόπολο.

Έτσι την Τίμια Ζώνηπροσκύνησε και ο ηγέτης των Ρώσων κομμουνιστών Γκενάντι Ζιουγκάνοφ, ζητώντας, σύμφωνα με την επίσημη ιστοσελίδατου ΚΚ, «τη βοήθεια της Παναγίας καιπροστάτιδας της Ρωσίας για να σώσει τη χώρα από τον 20ετή κύκλο της ματαιότητας»μετά τη διάλυση της ΕΣΣΔ.

Δεν αποκλείεται λοιπόν όταν ο Εφραίμ γυρίσει θριαμβευτής από την Ρωσία να τον δούμε ναεπισκέπτεται με την βρακοζώνη του και τον Περισσό και να ευλογεί την Αλέκα, με την θεοσεβούμενη Λιάνα δίπλα χωρίς τσιγάρο στο χέρι, νασταυροκοπιέται ευλαβικά υπέρ της υπερψήφισης του κόμματος στις προσεχείς εκλογέςκαι της ταυτόχρονης συντριβής του αντίχριστου ΣΥΡΙΖΑ.

Βέβαια δεν είναι η πρώτη φορά που ο Εφραίμ περιφέρει την ζώνη και συλλέγει το τίμημα της βλακείας τωνπιστών.

Ήδη από το 1806 στην ΕλληνικήΝομαρχία του ανωνύμου του Έλληνοςη μέθοδος είναι γνωστή, κλασσική καιπεριγράφεται με σαφήνεια.

Αυτοί, λοιπόν περιφέρονται εις όλα τα χωρία της επισκοπήςκαι με άκραν ασπλαγχνίαν εκδύουσι τουςπολλά αθώους χωριάτας και μάλιστα τας γυναίκας.

Ήδη λοιπόν το 1995 ο Εφραίμέφερε την ζώνη στην εκκλησία της Φιλαδέλφειας, που ο παπάς της ήταν ο πνευματικός της σεμνής καιθεοφοβούμενης Δήμητρας Λιάνη καιεκεί βέβαια η παράσταση έγινε sold out από τα πλήθη που συνέρευσαν και κατάθεσαν ευλαβώς τον οβολό τους.

Ο μακαρίτης μητροπολίτης Εδέσσης Πέλλης και Αλμωπίας Χρυσόστομος είχε ομολογήσει τότε : “Πρόκειται γιασκάνδαλο, γιατί όλη η ιστορία συνδέθηκε με το χρήμα..”, και συνέχισε με σπάνια ειλικρίνεια: “Διάφοροι επιτήδιοι που έχουν συμφέροντα…λένε, ε, ας παρουσιάσουμε καικανένα θαύμα…“.. Υπάρχει έτοιμοεκείνη τη στιγμή και ένα κανάλι, για να απαθανατίσει το γεγονός και έτσιμεταβάλλεται η πίστη μας σε όπιο του λαού».

Ευτυχώς που το κομμάτι της ζώνης φτιαγμένο από καμηλότριχες πουπεριφέρει ο Εφραίμ είναι εύκολο στηνμεταφορά και έτσι, χάρις στην Δήμητρα,πήγε και στο "κωλόσπιτο" του Ανδρέαγια να το προσκυνήσει και να γίνει καλά, ολοκληρώνοντας έτσι και τονεξευτελισμό του τότε πρωθυπουργού. Μετην ευκαιρία είχε περάσει και από το υπουργείο Δημ. Τάξης, για να τιμήσει τοντότε υπουργό Στέλιο Παπαθεμελή.

Δεν μπορούσε βέβαια αφού πήγε στου Ανδρέα να μην πάει καιστο σπίτι του προαιώνιου εχθρού του ,του Μητσοτάκη.

Και βέβαια ο Εφραίμ δεν μπορούσε να μην πάει με την βρακοζώνη του ναευλογήσει και τα κεντρικά γραφεία της εταιρείας αυτοκινήτων Lada πουήταν χορηγός της μονής, όπως επίσης και στον ευσεβή σταθμόΑντένα, αλλά και στα εγκαίνια τουεργοστασίου των Μύλων Λούλη στον όρμο του Αγίου Ιωάννη στη Μαγνησία.

Ο βιομήχανος κ. Λούλης είχε διατελέσει διοικητής τουΑγίου Ορους, επιλεγμένος προσωπικά από τον κ. Μητσοτάκη, όταν ήταν πρωθυπουργός.

Τελειώνοντας λοιπόν την ειδησεογραφία από την Μόσχα,διαβάζουμε πως:

Σύμφωνα με το Πατριαρχείο Μόσχας, το προσκύνημα της ΤίμιαςΖώνης αποτελεί τη μεγαλύτερη προσέλευση ανθρώπων σε ένα σημείο στην ιστορία τηςΡωσίας, ξεπερνώντας κατά πολύ την κηδεία του Στάλιν, τις συγκεντρώσεις κατά τηνΟκτωβριανή Επανάσταση στις αρχές του 20ού αιώνα ή τον πολιτικό αναβρασμό τηςδεκαετίας του 1990.

Όπως καταλαβαίνετε μετά από αυτό το grand succès του Εφραίμ με την περιφορά της βρακοζώνηςκαι τις διεθνείς πλέον διασυνδέσεις που έχει αποκτήσει, το θέμα του Βατοπεδίουέχει πλέον ουσιαστικά λήξει.

Ήδη ο Κωλοτούμπας, που εγκαίρως αντιλαμβάνεται τηνπεριρρέουσα ατμόσφαιρα, εκεί που το 2008 έλεγε ότι «ο ηγούμενος του Βατοπεδίου θύμιζε εταιρείαδολοφόνων» τώρα λέει ότι «τιμά τη χώρα στοεξωτερικό και επειδή έχει την εκτίμηση του Πούτιν, η Δικαιοσύνη πρέπει νασταματήσει να ασχολείται μαζί του».

Αυτό λοιπόν που σκέφτηκα είναι μήπως μπορούμε ναεκμεταλλευτούμε και εμείς προς όφελος της χώρας και της Ευρώπης γενικότερα, τιςθαυματουργές ιδιότητες της ζώνης και να εξαποστείλουμε τον Εφραίμ να κάνει το θαύμα του για να σωθεί η παραπαίουσα Ευρωζώνη.

Μην θεωρούμε πως εκεί δεν υπάρχουν εκατομμύρια πιστών πουείναι πρόθυμοι να πιστέψουν ότι τους πασάρουν οι παπάδες.

Ο Βασίλης Ραφαηλίδης είχε σταχυολογήσει από το βιβλίο της Λιλής Ζωγράφου «Αντιγνώση»(έκδοση Αλεξάνδρεια) δειγματοληπτικάμερικά μόνο από τα «εργαλεία δουλειάς» που έχουν στην διάθεση τους οι παπάδεςγια να ποιμένουν σωστά ένα ποίμνιο, που πρέπει να διατρέφεται με τη σωστή τροφήπροκειμένου να παραμείνει ένα σωστό ποίμνιο.

Τον 12ο αιώνα ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, κρατώντας κρίνο στο χέρι, μπήκε σε ένακαθολικό μοναστήρι από το πιο στενό παράθυρο κι ένα φτεράκι τόσα δα σκάλωσε στασίδερα. Θαύμα, θαύμα!

Ο ομφαλός τουΘεανθρώπου ασφαλώς ήταν ένας, όμως στις γαλλικές πόλεις Κλερμόν και Σαλόνφυλάγονται δύο αποξηραμένοι ομφαλοί. Στην Ιταλία υπάρχει και τρίτος ομφαλός.Θαύμα, θαύμα!

Στην εκκλησία τουΑγίου Παύλου της Ρώμης υπάρχουν τα «άγια σπάργανα του Χριστού». Μια άλληαλλαξιά σπάργανα του Χριστού υπάρχει στον καθεδρικό ναό της γερμανικής πόληςΑαχεν.

Στη Γένουα και στηΛορένη οι παπάδες δείχνουν μέχρι τις μέρες μας «άγια άχυρα», από αυτά που υπήρχανστη «φάτνη των αλόγων».
Ως γνωστόν, ο Χριστός, όπως όλοι οι Εβραίοι, υπέστη περιτομή. (Σε αυτό τοπεριστατικό αναφέρεται η γιορτή της Υπαπαντής). Υπάρχουν σήμερα διασκορπισμένασε όλο τον κόσμο δεκαεφτά «πετσάκια» από αυτή την περιτομή. Εύκολα βρίσκειςπετσάκια. Μυαλό βρίσκεις δύσκολα.

Από τις στάμνες πουχρησιμοποίησε ο Χριστός στην Κανά για το θαύμα του σώζονται δεκατέσσερις. Είναιμάλλον λίγες, αν πάρουμε υπόψη πως το επάγγελμα του αγγειοπλάστη είναιπανάρχαιο.
Στη Γαλλική πόλη Βαντόμ διατηρούνται μέχρι τις μέρες μας σε μπουκαλάκι γαλλικούαρώματος δάκρυα του Χριστού, και στην εκκλησία του Ευαγγελισμού στην Μόσχαυπάρχουν τρίχες από τα γένια του. Στην ορθόδοξη Μόσχα υπάρχει, ακόμη, αίμα τουΧριστού σε μπουκάλι και γάλα της Παναγιάς σε φιάλη! Μετρήθηκαν, επίσης στηνΡωσία έξι «άγια σφουγγάρια» από αυτά που χρησιμοποίησαν οι Ρωμαίοι στρατιώτεςγια να ποτίσουν τον Χριστό με ξύδι, κάμποσες ντουζίνες «χιτώνες του Κυρίου»,τριάντα δύο «άγια καρφιά (αν και ήταν μόνο τέσσερα αυτά που χρησιμοποιήθηκανστην Σταύρωση) και τρία «άγια κουμπιά» από το πέπλο της Θεοτόκου. Παλιότεραένας Πάπας φύλαγε μια μποτίλια που είχε μέσα, τι νομίζετε, την ... ανάσα τουΧριστού!

Βέβαια δεν ξέρω πως αν ευλογήσει με την ζώνη τους Μερκοζύ , θα καταφέρει να τους φωτίσει να αποφασίσουν να σώσουν τηνΕυρωζώνη.

Πάντως, παρά την ευλογία που έδωσε στον Πούτιν, αυτός στιςπρόσφατες εκλογές από 64% έπεσε στο 48%. Σε μερικούς κακοπροαίρετους αυτή ηπτώση θύμισε και εκείνη την άλλη πτώση του ελικοπτέρου με τον πατριάρχη Αλεξανδρείαςπου κατέπεσε στις ακτές του Όρους τον Σεπτέμβρη του 2004,ενώ κατευθυνόταν στη μονή Βατοπεδίου για τιςγιορτές της «Τιμίας Ζώνης».

Παρ΄ όλα αυτά όμως πιστεύω πως ακόμα και αν η ζώνη, πουειδικότητα της είναι να βοηθά τις στείρες γυναίκες να τεκνοποιήσουν, δενκαταφέρει να γεννήσει νέες ιδέες για την σωτηρία της Ευρωζώνης αυτό μπορεί νατο καταφέρει ο ίδιος ο Εφραίμ που έχει αποδεχτεί ο πιο επιτυχημένος μέχριστιγμής μάνατζερ της Βατοπέδιο ΑΕ.

Τέλος ακόμα και αν δεν καταφέρει ούτε και αυτός τίποτα, ηΕλλάδα θα έχει κερδίσει μια καλή διαφήμιση για τις εξαγωγές της.

Θα μπορούμε με μεγαλύτερη ευκολία να κάνουμε εξαγωγές γιαπροσκύνημα, με το αντίστοιχο τίμημα βεβαίως, από ένα πλήθος από ευωδιάζονταλείψανα που υπάρχουν σε όλη την ελληνική επικράτεια.

Από Βησσαρίωνα και άγιο Εφραιμ μέχρι ένα σωρό κάρες, σπάλες,χέρια, πόδια, δάκτυλα από αγίους, αγίες, οσίους, οσίες που διαθέτουμε σεαφθονία.

ΠΡΟΣΘΗΚΗ 8-12-2011

Η εφέτης ειδική ανακρίτρια, Ειρήνης Καλού, η οποία για δύο χρόνια ερευνούσε το σκάνδαλο των «ιερών ανταλλαγών» και στην οποία απολογήθηκεο ηγούμενος Εφραίμ έκρινε ότι ο κατηγορούμενοςθα πρέπει να κρατηθεί προσωρινά.

Αντίθετα ο εισαγγελικός λειτουργός, κ. Μαντζούνης, ζητεί ναμην προφυλακιστεί ο ηγούμενος Εφραίμ, αλλά να του επιβληθεί χρηματική εγγύηση,ύψους 200.000 ευρώ, και οι περιοριστικοί όροι της απαγόρευσης εξόδου από τηχώρα και της εμφάνισης δύο φορές το μήνα στο Α.Τ. της περιοχής του.

Τη διαφωνία της με τον εισαγγελέα, μετά και την επίμαχηπρόταση Μαντζούνη, αναμένεται να άρει το Συμβούλιο Εφετών, το οποίο και είναιαρμόδιο να άρει τη διαφωνία ανακρίτριας και εισαγγελέα και να αποφασίσει γιατους όρους που θα επιβληθούν στον ηγούμενο Εφραίμ. Μέχρι την έκδοση τουβουλεύματος, πάντως, ο κατηγορούμενος παραμένει ελεύθερος.

Είμαι περίεργος ποιά πιστεύετε πως θα είναι η κατάληξη αυτήςτης ιστορίας;

Πάντως ευτυχώς μετά την γερή μπάζα στην Ρωσία τα 200.000 ευρώδεν θα αποτελούν πρόβλημα να καταβληθούν από την ανθούσα επιχείρηση ΒατοπέδιοΑΕ.

ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΑΣΙΑ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΑ ΔΕΙΣ !

2011-12-03T08:40:00.001+02:00

Με αυτό τον τίτλο μου ήρθε προ ημερών ένα e-mail με μερικές μοναδικές απολαυστικές φωτογραφίες από ασιατικέςχώρες που σκέφτηκα πως αξίζει τον κόπο να τις μοιραστώ μαζί σας με τον σχετικό δικό μου σχολιασμό.

Ήδη πριν 3 χρόνια σας έχω δώσει μια εικόνα από αυτά πουβλέπεις στους δρόμους της Ινδοκίνας, στο ποστ μου ΤΙ ΠΑΡΑΤΗΡΕΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΕΝΟΣΑΘΕΟΦΟΒΟΥ ΤΟΥΡΙΣΤΑ ΣΤΗΝ ΙΝΔΟΚΙΝΑ

Ας αρχίσουμε λοιπόν με τα μηχανάκια που αποτελούν ένα ουσιαστικόμέσο μεταφοράς ανθρώπων και εμπορευμάτων σε αυτές τις χώρες.

Κατ΄ αρχάς υπάρχει μια βασική αρχή!

Μεταφέρεις όσους μπορείς περισσότερους και ταυτόχροναμπορείς και να μιλάς και στο κινητό και βέβαια οι ευγνώμονες επιβάτες σουφροντίζουν σε περίπτωση βροχής να σε προστατεύουν!

Όταν βέβαια λέμε ότι το μηχανάκι είναι βασικό μέσο μεταφοράςεξυπακούεται ότι δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα με το μέγεθος του αντικειμένου πουθα μεταφέρεις!

Όπως επίσης δεν αποτελεί κανένα πρόβλημα να συνδυάσεις τηνταυτόχρονη μεταφορά πραγμάτων καιανθρώπων.

Επίσης δεν αποτελεί πρόβλημα η μεταφορά κάποιουπροβληματικού προσώπου που θέλεις να το μεταφέρεις με ασφάλεια.

Αν δε θέλεις να πάρεις μαζί σου τον σκύλο ή τους σκύλους σουδεν υπάρχει πρόβλημα. Για όλα υπάρχουν λύσεις ανάλογες βέβαια και με το μέγεθοςτου σκύλου!

Υπάρχουν δε και μετατροπές στα δίκυκλα που καλύπτουν πλήρωςτόσο τις ανάγκες όσο και την αισθητική των ιδιοκτητών.

Πάντως και εκεί υπάρχουν και μερικοί που είτε από οικολογική συνείδησηείτε από αφραγκία προτιμούν το ποδήλατο για μια μεταφορά.

Τέλος άμα δεν έχεις ούτε μηχανάκι ούτε ποδήλατο και θέλειςνα μεταφέρεις τα υλικά για να φτιάξεις το σπιτάκι σου δεν υπάρχει πρόβλημα!

Καταφεύγεις στο μετρό!

Βέβαια όταν δεν μπορείς να μεταφέρεις τα πράγματα με μηχανάκιή ποδήλατο αλλά ούτε να τα βάλεις στο μετρό αναγκαστικά τότε τα μεταφέρεις μεοχήματα ενός ή περισσοτέρων ίππων!

Πάντως σε αυτές τις χώρες πάντα προέχει η ασφάλεια τουεργαζόμενου!

Ιδίως βέβαια στις διάφορες μετακινήσεις του!

Τώρα όταν έχεις ταλαιπωρηθεί τόσο πολύ όλη μέρα στην δουλειά, αν βρεις την δυνατότητα να ξεκουράσεις το κορμάκι σου σωστό είναι να την εκμεταλλευθείς χωρίς ενδοιασμούςκαι βέβαια είναι απολύτως θεμιτό,λογικόκαι επιτρεπτό να τρίψεις τα πονεμέναδακτυλάκια των ποδιών σου στην πρώτη ευκαιρία!

Ένα πρόβλημα σε αυτές τις χώρες είναι οι καταρρακτώδειςβροχές που πλημμυρίζουν τα πάντα οπότε οι κάτοικοι πρέπει να εξασκήσουν όλη τηνεφευρετικότητα τους για να μπορούν να μετακινούνται χωρίς να χρειάζεται νακολυμπήσουν.

Τέλος και εκεί η ημέρα του γάμου είναι ιερή και δεν μπορείμια πλημμύρα να αποτελέσει πρόβλημα σε αυτόν.

Είπαμε για τα πάνταυπάρχουν λύσεις!

Μπορεί δε εδώ σε ένα γκλαμουράτο γάμο το ζεύγος ναφεύγει σε πολυτελές ή σπόρ αυτοκίνητο ή άμαξα με άλογα ή οι πιο εξτρίμ σε μοτοσικλέτα,αλλά εκεί η φαντασία τους είναι αχαλίνωτη και η επαγγελματική σύμπνοια ιδιαίτεραέντονη και έτσι μια τέτοια πομπή σαν την παρακάτω κανένας εδώ δεν την έχεισκεφτεί για τον γάμο του !

Το μόνο ίσως κοινό που υπάρχει μεταξύ όλων των ανθρώπων σε κάθεπεριοχή του κόσμου είναι κάτι που συχνά συμβαίνει μετά τον γάμο, δηλαδή το κέρατο!

Ο ΚΛΟΝΤ ΜΟΝΕ ΚΑΙ ΟΙ ΚΗΠΟΙ ΤΟΥ GIVERNY

2011-11-30T00:11:00.001+02:00

Αυτοπροσωπογραφία -Musee d' Orsay Paris c.1915-17

Ο Woody Allen είναι από τους αγαπημένους μου σκηνοθέτες καιηθοποιούς και έχω δεί όλες τις ταινίες του από την πρώτη το What's New Pussycat? μέχρι την τελευταία τομαγευτικό Midnight in Paris .

Σε αυτή την ταινία ο πρωταγωνιστής πηγαίνει στο Giverny στοσπίτι με τους περίφημους κήπους που έφτιαξε ο Monet και μαγεύεται από το περιβάλλον.

Κατά τύχη είχα επισκεφτεί το Giverny λίγους μήνες πριν καιείχα αισθανθεί ακριβώς το ίδιο συναίσθημα.

Ο Claude Oscar Monet (1840-1926) είναι από τουςσημαντικότερους εκπροσώπους του ιμπρεσιονισμού.

Impression, soleillevant. Musée Marmottan Monet 1872

O όρος μάλιστα ιμπρεσιονισμός προέρχεται από το έργο του Impression,soleil levant (Εντύπωση, ανατέλλων ήλιος) το οποίο και ενέπνευσε τον κριτικότέχνης Louis Leroy να ονομάσει το έτσι το κίνημα των ζωγράφων από την πρώτηέκθεση των ιμπρεσιονιστών το 1874.

Γεννήθηκε στο Παρίσι αλλά η οικογένεια του μετακόμισε στηνΝορμανδία όπου και σε ηλικία 17 ετών γνώρισε τον Eugène Boudin που του δίδαξετην χρήση των χρωμάτων διδάσκοντας τον στο ύπαιθρο.

Επιστρέφοντας στο Παρίσι, αφού πέρασε 2 χρόνια στον στρατόστην Αλγερία, όπου νόσησε από τύφο, γνωρίστηκε με τον Édouard Manet, τον Pierre-AugusteRenoir, τον Frédéric Bazille και τον Alfred Sisley με τους οποίους συνδέθηκε έχονταςκοινές απόψεις για την ιμπρεσιονιστική ζωγραφική.

Camille. Kunsthalle Bremen.1866

Η Camille Monet με γκομπελέν, BarnesFoundation, Merion, PA, 1875.

Το 1870 παντρεύτηκε την Καμίλ με την οποία συζούσε και τηνείχε χρησιμοποιήσει και σαν μοντέλο και με την οποία είχε ήδη αποκτήσει ένα γιό. Κατά τη διάρκειατου Γαλλο-Πρωσικού πολέμου το 1871, κατέφυγε στο Λονδίνο, για να αποφύγει τηστράτευση. Η Καμίλ του χάρισε άλλο ένα γιό αλλά πέθανενέα, μόλις 32 ετών από φυματίωση και ο Μονέ την ζωγράφισε στο νεκροκρέβατο της .

Η Camille Monetστο νεκροκρέβατο, Musée d'Orsay, Paris, 1879.

Επιστρέφοντας από την Αγγλία έζησε στην Γαλλία και τηνΟλλανδία και το 1892 παντρεύτηκε την από χρόνια ερωμένη του Alice Hoschedé πουτου είχε μεγαλώσει και τα 2 παιδιά του μαζί με τα 6 δικά της από προηγούμενογάμο της.

Τον Απρίλιο του 1883 περνώντας με το τραίνο ανακάλυψε το Giverny και μετακόμισε εκεί αγοράζονταςτελικά το σπίτι που είχε αρχικά νοικιάσει, μαζί με την γύρω περιοχή και έφτιαξε ,με προσωπική του επίβλεψη, τουςκήπους του, που φρόντιζαν τελικά 7 κηπουροί.

Έζησε εκεί τις 4 τελευταίες δεκαετίες της ζωής του

Οι κήποι του έχουν αποθανατιστεί σε πολλά έργα του, καθώςήταν ζωγράφος που προτιμούσε να ζωγραφίζει στο ύπαιθρο με φυσικό φωτισμό.

Μετά τον θάνατο του από καρκίνο του πνεύμονα το 1926, σεηλικία 86 ετών, η ταφή του έγινε στο κοιμητήριο της εκκλησίας του Giverny.

Το 1966 ο γιός του Michel, ως μοναδικός του κληρονόμος, κληροδότησε το σπίτι και τουςκήπους στην Γαλλική Ακαδημία Καλών Τεχνών και μετά από ανακαίνιση τους αυτοίάνοιξαν το 1980 για το κοινό και έτσι έγιναν πόλος έλξης για τουρίστες από όλο τονκόσμο.

Ο νέος επικεφαλής των κήπων, ο Άγγλος Τζέϊμς Πριστ.

Ο νέος επικεφαλής των κήπων, ο Άγγλος Τζέϊμς Πριστ* στηνερώτηση εάν τμήματα του κήπου -με τα ανακατεμένα άγρια λουλούδιατους,αντανακλούν περισσότερο το βρετανικό στιλ από ότι το επίσημο, συμμετρικότων γαλλικών κήπων, απάντησε πως :Είναι ένας μοναδικός κήπος, ούτε γαλλικός ούτε βρετανικός.Είναι ο κήπος ενός καλλιτέχνη ενός ονειροπόλου.

Πιστεύει δε πως ο κήπος θα είναι επιτυχημένος εάν συλλάβειτην ουσία του ιμπρεσιονισμού -τα φωτεινά του χρώματα και το αίσθημα τηςευθυμίας.

Πετυχαίνει, εάν αισθάνεσαι τι ήταν σε αυτούς τους καμβάδες,είπε.

Τις παρακάτωφωτογραφίες τις έχω πάρει στις 28-5-2011, και οι πίνακες του Μονέ είναι μερικοί, από όλους αυτούς που ζωγράφισε στους κήπουςτου σπιτιού του.

Ο Μονέ στους κήπους του. Αυτόχρωμη φωτογραφία.

Ο Μονέ στους κήπους του. New York Times 1922

Μονοπάτι του κήπου. Österreichische Galerie, Vienna,1902

Οι κήποι.1900

Οι κήποι ανθισμένοι 1900

Το μονοπάτι με τα τριαντάφυλλα στο Giverny, Musée Marmottan, 1920–1922.

Μονοπάτι με κρινάκια Metropolitan Museum of Art NY c.1915-17.

Ο Σηκουάνας στο Giverny National Gallery of Art, 1897

Γέφυρα πάνω από λίμνη με νούφαρα.1899

Νούφαρα, Bridgestone Museum of Art, Tokyo.

Νούφαρα, Toledo Museum of Art, Toledo, Ohio, 1914-17.

-Νούφαρα, Musée Marmottan Monet, Paris, 1916.

Νούφαρα, Musée de l'Orangerie1920–1926.

Νούφαρα, Musée del'Orangerie1920–1926.

* Από το άρθρο της Suzanne Daley Μια φρέσκια προοπτική στην έμπνευση του Μονέ. πουδημοσιεύτηκε στην Κυριακάτική Ελευθεροτυπία στις 7-8-2011 στα επιλεγμένα άρθρααπό τους The New York Times.

DIE MOORSOLDATEN, ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΑΠΟ ΤΑ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ ΤΩΝ ΝΑΖΙ.

2011-11-26T00:30:00.001+02:00

Πριν λίγες μέρες έβλεπα την καναδοελληνικής παραγωγής ταινίαFUGITIVE PIECES (2007) που παίχτηκε στην Ελλάδα με τον τίτλο Συντρίμμια ψυχής.

Σε ένα σημείο τηςταινίας αναφέρουν οι πρωταγωνιστές καιτο αντιφασιστικό γερμανικό τραγούδι Die Moorsoldatenκαι το που και πως γράφτηκε αυτό.

Η ιστορία μου κίνησε το ενδιαφέρον μιας τόσο το τραγούδι όσοκαι η ιστορία του μου ήταν παντελώς άγνωστα, αλλά ψάχνοντας λίγο το θέμα με έκπληξη μου είδαότι το τραγούδι αυτό είχε ευρέως διαδοθεί σε πολλές χώρες της Ευρώπης πριν τονΒ΄ Παγκόσμιο πόλεμο.

Τα πρώτα στρατόπεδα συγκέντρωσης στην Γερμανία δημιουργήθηκαν ήδη από τις αρχές τηςΝαζιστικής διακυβέρνησης στη Γερμανία το 1933. Οι Ναζιστές δημιούργησαν στρατόπεδασυγκέντρωσης μέσα στην Γερμανία, πολλά από τα οποία κατασκευάστηκαν από τιςτοπικές αρχές, με σκοπό τον εγκλεισμό σε αυτά των πολιτικών κρατουμένων.

Ένα από τα πρώτα στρατόπεδα συγκέντρωσης για πολιτικούςκρατούμενους, κυρίως σοσιαλιστές και κομμουνιστές, ήταν το Börgermoor (Emslandlager I) στην ΚάτωΣαξονία και όταν άνοιξε τον Ιούνιο 1933ήταν δυναμικότητας 1000 κρατούμενων οι δε φύλακες του ανήκαν στους SS.

Στους κρατούμενους ήταν απαγορευμένο να τραγουδούν πολιτικάτραγούδια και αυτό είχε σαν αποτέλεσμα ένας ανθρακωρύχος ο Johann Esserand και έναςηθοποιός και σκηνοθέτης ο WolfgangLanghoff να γράψουν τους στίχους και ο εμποροϋπάλληλος Rudi Goguel την μουσική σε έναεμβατήριο, που αυτό τους επιτρεπόταν να τοτραγουδούν.

Το τραγούδι αυτό είναι το Die Moorsoldaten που σημαίνει Οι στρατιώτες του βάλτου από τύρφη ή τουτυρφορυχείου.

Στις 28 Αυγούστου 1933 έγινε η πρώτη παρουσίαση του στην αίθουσα συγκεντρώσεων του στρατοπέδουαπό μια χορωδία 16 ανδρών οιπερισσότεροι από τους οποίους ήσαν μέλη της χορωδίας των εργαζομένων στην Solingenκαι οι οποίοι άρχισαν να το τραγουδούν βαδίζοντας, φορώντας τις πράσινες στολές των κρατουμένων τουστρατοπέδου και έχοντας ένα φτυάρι στον ώμο.

Όπως αφηγείται ο RudiGoguel, o ίδιος διεύθυνε την χορωδία με μια σπασμένη λαβή από φτυάρι. Με τηνδεύτερη στροφή σχεδόν όλοι οι 1000 κρατούμενοι άρχισαν να το τραγουδούν καιπρος το τέλος άρχισαν να το τραγουδούν και τα SS μαζί με τους διοικητές τουςκαι όλους με τους κρατούμενους,γιατί και εκείνοι θεωρούσαν τους εαυτούςτους στρατιώτες του βάλτου της τύρφης!

Όταν έφτασαν στο τελευταίο ρεφραίν που λέει: Τότε οιστρατιώτες του Βάλτου δεν θα πηγαίνουν πια με τα φτυάρια στο Βάλτο τηςτύρφης ,η χορωδία άφησε τα φτυάρια και κατέβηκαν ένας-ένας από την σκηνή .

Το τραγούδι σύντομα έγινε γνωστό και έξω από το στρατόπεδοκαι το 1935 ο Hanns Eisler εξόριστος στοΛονδίνο ξανάγραψε την μελωδία για τον επίσης εξόριστο τραγουδιστή, ηθοποιό καισκηνοθέτη Ernst Busch.

Ο Bertold Brecht και ο Hanns Eisler το 1950

Ernst Busch (1900-1980)

Ο Hanns Eisler ήταν στενός φίλος του BertoltBrecht και έχει γράψει την μουσική για πολλά έργα του.

Το τραγούδι ήταν δημοφιλές στους εξόριστους γερμανούς ιδίωςσε όσους συμμετείχαν στις διεθνείς ταξιαρχίες στον Ισπανικό Εμφύλιο πόλεμο στιςοποίες συμμετείχε και ο Ernst Busch.

Η γαλλική Λεγεώνα των Ξένων χρησιμοποιούσε την γαλλικήεκδοχή ως "Le Chant Des Marais". Το τραγούδι υπάρχει σε πάνωαπό 30 διάφορες εκτελέσεις και γλώσσες μεταξύτων οποίων οι γνωστότερες από τους PaulRobeson, Pete Seeger και Joan Baez

Το στρατόπεδο Börgermoor δεν υφίσταται πλέον και μόνο μιααναμνηστική πέτρα και πληροφοριακές πινακίδες υπενθυμίζουν την τοποθεσία του ανκαι μέχρι τα μέσα της 10ετιας του 60 χρησιμοποιούταν σαν φυλακή.

DieMoorsoldaten

Wohin auch das Auge blicket,   Όπου μπορεί να δει το μάτι
Moor und Heide nur ringsum.          Βάλτοςτύρφης και ρείκια τριγύρω
Vogelsang uns nicht erquicket, το κελάιδισματων πουλιών δεν μας ζωντανεύει
Eichen stehen kahl und krumm.   οι βελανιδιέςστέκονται γυμνές και γερμένες

Ρεφραίν (δις)

Wir sind die Moorsoldaten Είμαστε οι στρατιώτες του βάλτουτης τύρφης

und ziehen mit dem Spaten καιπηγαίνουμε με τα φτυάρια μας

ins Moor. στο Βάλτο.

Hier in dieser öden Heide Εδώ σε αυτό το έρημο μέρος
ist das Lager aufgebaut, χτίστηκε το στρατόπεδο
wo wir fern von jeder Freude καιείμαστε μακριά από κάθε χαρά
hinter Stacheldraht verstaut. κλεισμένοι πίσω από τα συρματοπλέγματα

Ρεφραίν(δις)

Morgens ziehen die Kolonnen Το πρωίφεύγουν οι φάλαγγες
in das Moor zur Arbeit hin.               μέσα στον Βάλτο για δουλειά
Graben bei dem Brand der Sonne,     Σκάβουμεκάτω από τον καυτό ήλιο
doch zur Heimat steht ihr Sinn.         Αλλά η σκέψη μας μένει στην πατρίδα μας

Ρεφραίν

Heimwärts, heimwärts jeder sehnet, Τηνπατρίδα, την πατρίδα νοσταλγούμε
nach den Eltern, Weib und Kind. τουςγονείς την γυναίκα το παιδί
Manche Brust ein Seufzer dehnet, τα στήθια φουσκώνουν από τους αναστεναγμούς

weil wir hier gefangen sind. επειδή είμαστε φυλακισμένοι εδώ ,

Ρεφραίν

Auf und nieder gehn die Posten Πάνω-κάτω πηγαίνουν οι φύλακες
keiner, keiner kann hindurch. κανένας μα κανένας δεν μπορεί να περάσει ανάμεσά τους

Flucht wird nur das Leben kosten, η φυγή απλά θα μας στοιχίσει τηνζωή
vierfach ist umzäunt die Burg. τετραπλοί είναι οι φράκτες του κάστρου.

Ρεφραίν(δις)

Doch für uns gibt es kein Klagen,          Όμως για μας δεν υπάρχει κανένα παράπονο
ewig kann's nicht Winter sein.                ο χειμώνας δεν μπορεί να είναι αιώνιος
Einmal werde kann froh wir sagen:        κάποτε θα φωνάξουμε με χαρά
Heimat, du bist wieder mein.                  πατρίδα είσαι ξανά δικιά μου

Ρεφραίν (διαφορετικό)

Dann ziehn die Moorsoldaten                 Τότε οι στρατιώτες του Βάλτου
nicht mehr mit dem Sparten                     δεν θα πηγαίνουν πια με τα φτυάρια
ins Moor!    στο Βάλτο της τύρφης.

Η πρώτη εκτέλεση του τραγουδιούDie Moorsoldaten από τον Ernst Busch, (1936)στην διασκευή του Hanns Eisler. Στην εκτέλεση αυτή έχει παραλείψει την 3η και4η στροφή.

Σε αυτή την εκτέλεση ο Pete Seeger τραγουδάει το Moorsoldaten στο Oktoberfest στα Γερμανικά και Αγγλικά (ThePeat Bog Soldiers).

Τον 92χρονο σήμερα PeteSeeger ,τον θρύλο αυτόν της folk music, σας τον έχω ξαναπαρουσιάσει να τραγουδάμε τον Bruce Springsteen τοπασίγνωστο τραγούδι του Woody Guthrie ,This Land Is Your Land στην συναυλία που έγινε για τον Μπάρακ Ομπάμα μπροστά στο μνημείο τουΛίνκολν στην Ουάσιγκτον τον Ιανουάριο 2009.

Η καταπληκτική εκτέλεση από τον μεγάλο μαύρο αριστερότραγουδιστή Paul Robeson στα αγγλικά του Moorsoldaten ως The Peatbog Soldiers και με τις δύοτελευταίες στροφές στα γερμανικά

Εδώ η γαλλική εκδοχή ωςLe Chant des marais - σε μια πολλή καλή εκτέλεση από την Isabelle Longnus

ΚΑΘΕ ΠΟΥΤΣΟΣ ΚΑΙ ΤΥΡΟΠΙΤΤΑ!

2011-11-22T01:00:00.001+02:00

Σήμερα θα ασχοληθούμε με ένα σαφώς ιατρικό θέμα πουσχετίζεται με τον τίτλο του ποστ!

Θα συνιστούσα πάντως σε όσους συνηθίζουν να τρώνε μπροστά στον υπολογιστή και ιδίως αν αυτήτην στιγμή τρώνε τυρόπιτα, να μην συνεχίσουν την ανάγνωση του σημερινού ποστ πριν να την φάνε πρώτα όλη!

Κατ΄ αρχάς για όσους σεμνότυφους αισθάνθηκαν ενοχλημένοι απότον πούτσο του τίτλου προφανώς δεν έχουν ασχοληθεί με την σύγχρονη νεοελληνικήιστορία .

Την λέξη την είχε ψωμοτύρι στο στόμα του ένας από τουςμεγαλύτερους ήρωες της ελληνικής επανάστασης, ο Καραϊσκάκης!

Είναι γνωστό τι είπε πριν την μάχη της Αράχωβας όταν είχε να αντιμετωπίσει την ὑπεράριθμη στρατιὰτῶν Μπέηδων Κεχαγιὰ καὶ Μουσταφά,

" Άμα ζήσω, θα τους γαμήσω. Άμα πεθάνω, θα μου κλάσουντον πούτσο! "

Η φράση δε αυτή του ήταν ιδιαίτερα αγαπητή γιατί και λίγο πριν να πεθάνει κτυπημένος, ίσως καιαπό ελληνικό χέρι, είπε:

"αν γίνω καλά θα τον χαλάσω εγώ αυτόν που με βάρεσε εάνψοφήσω κλάστε μου το μπούτσον "

Ο Καραϊσκάκηςέπασχε από φυματίωση και μια φορά για ναδει αν αξίζει ένας Ευρωπαίος γιατρός, πονηρός όπως ήταν, όταν πήγε αυτός να τουπάρει τον σφυγμό ο Καραϊσκάκης του έδωσεκάτω από τα σκεπάσματα αντί το δικό του, το χέρι ενός από τους άνδρες του!

Όταν ο γιατρός του είπε πως :Στρατηγέ μου οι δυνάμεις σου πέσαν πολύ, αυτός ξεσκεπάστηκε και τουαπάντησε: Οπούτσος μου έπεσε ορέ και όχι οι δυνάμεις μου!

Τέλος είναι γνωστή ηαλληλογραφία που είχε με τον οπλαρχηγό της Ρούμελης Ν. Στορνάρη που το 1824 του ζητούσε να συμφιλιωθούν :

«Γενναιότατε αδελφέκαπ. Νικόλα, ...είδα όσα με γράφεις. Έχει και τουμπλέκια [τουρκικάόργανα του ιππικού] ο πούτζος μου, έχει και τρουμπέτες [ελληνικάόργανα]. Όποιαθέλω από τα δυο θα μεταχειρισθώ...».

Η απάντηση βέβαια τουΣτορνάρη ήταν αντίστοιχη :

«Επειδή έχεις και τουμπλέκια και τρουμπέτες βάστα, λοιπόν,διότι ο πούτζος μας και με τουμπλέκια και με τρουμπέτες θέλει σε κυνηγήσει...».

Αρκετά όμως ασχοληθήκαμε με τον πούτζον ας ασχοληθούμε τώραμε την τυρόπιττα!

Σε μία συζήτηση που είχαμε σχετικά με τις διαφορετικέςγνώμες για το ίδιο θέμα που έχει ο καθένας μας ένας φίλος μου θέλοντας νατονίσει συμπερασματικά αυτή την διαπίστωση είπε στην ομήγυρη την παραπάνω παροιμία που κανένας μας μέχρι τότε δεν είχεξανακούσει .

Κάτι αντίστοιχο βέβαια έχει πει και ο Κλιντ Ηστγουντ: Οι γνώμες είναι σαν τις κωλοτρυπίδες. Όλοι έχουν απόμία.!

Αλλά ας ασχοληθούμε τώρα και με την σχέση του πούτσου με τηντυρόπιττα!

Δεν ξέρω πάντως αν η παραπάνωπαροιμία είναι παλιά ή νέα, αλλά με την αθυροστομία της περιγράφει μιαπραγματικότητα που έχει την ιατρική της εξήγηση.

Αμέσως θυμήθηκα μια ιστορία που έγινε, όταν πηγαίνοντας από το δημοτικό στο γυμνάσιο, ήρθε για πρώτη φορά στο σπίτι μαςένας νέος φίλος μου, συμμαθητής μου από το καινούργιο σχολείο.

Ένα πολύ καλό παιδί, από λαϊκή οικογένεια ,σήμεραεπιτυχημένος επιχειρηματίας στο εξωτερικό. Το πρόβλημα όμως που είχε ήταν ότιαπό κοντά μύριζε σαν να είχε στις τσέπες του μια χαλασμένη τυρόπιτα!

Ο πατέρας μου σαν έμπειρος γιατρός αμέσως κατάλαβε τηνπροέλευση της οσμής.

Ήταν από το σμήγμα που είχε παραμείνει χωρίς να καθαριστείστο πέος του.

Όταν δεν γίνεται συχνός καθαρισμός του πέους το σμήγμασυσσωρεύεται κάτω από την πόσθη και έχει μια κρεμώδη υποκίτρινη υφή και έντονηοσμή για αυτό και πολλοί το περιγράφουν σαν τυρί του πέους οπότε δεν νομίζω ότι χρειάζεται εκτενέστερη επεξήγηση της παροιμίας πουανέφερα.

Με ήπιο τρόπο του εξήγησε πως να το καθαρίζει έτσι ώστε να μην ξαναέχει αυτή την δυσάρεστηοσμή και μετά την επίλυση αυτού του προβλήματος ξαναφάγαμε και οι δυό μας τυρόπιτα!

Η παροιμία λοιπόν αυτή επιτυχώς έχει συνδυάσει την οσμή καιτην διαφορά της ποσότητας του σμήγματος κάθε ατόμου με την διαφορετική γνώμη που έχει ο καθένας μας.

Επειδή το θέμα του τι να κάνουν με το "πουλάκι"του γιού τους απασχολεί αρκετούς γονείς μικρών παιδιών σας μεταφέρω μερικέςπαραγράφους από ένα σχετικό άρθρο ιατρών ,από ιατρικό περιοδικό, που ασχολούνται με το θέμα.

Η ακροποσθία αποτελεί έναν εξειδικευμένο, συνδετικόβλεννογονοδερματικό ιστό που μοιάζει με εκείνο των βλεφάρων, των μικρών χειλέωντου αιδοίου και του πρωκτού. Αποτελείται από το εξωτερικό επιθήλιο, πουκαλύπτει τη βάλανο και το στόμιο της ουρήθρας, και το εσωτερικό επιθήλιο καιεξασφαλίζει λιγότερους εξωτερικούς ερεθισμούς ή μολύνσεις .

Επίσης, η ακροποσθία συμβάλλει στη λίπανση της βαλάνου καιτη διευκόλυνση της ολίσθησης της κατά τη σεξουαλική επαφή. Η μοναδική τηςνεύρωση συμβάλλει στη λειτουργία της ως ερωτογενούς ζώνης.

Η ανάπτυξη της ακροποσθίας είναι ατελής στα νεογέννητααγόρια.

Τις πρώτες ημέρες τηςζωής συμφύεται σε ήπιο βαθμό με τη βάλανο, ωστόσο η σύμφυση αυτή γίνεταιισχυρότερη κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους.

Ο διαχωρισμός από τη βάλανο και η ανάσπαση της ακροποσθίαςσυμβαίνει σε διάφορες ηλικίες. Οι συμφύσεις διαχωρίζονται αυτόματα, συνήθως κατάτη βρεφική ηλικία, και δεν χρειάζονται ειδικούς χειρισμούς.

Η έλξη της ακροποσθίας προς τα πίσωεπιτυγχάνεται μέχρι το 1ο έτος στο 50% των αγοριών, έως το 2ο έτος στο 75% καιέως την ηλικία των 3 ετών στο 90% των αγοριών

Μια μη κατασπώμενη ακροποσθία(αυτήδηλαδή που δεν τραβιέται πίσω) , σε παιδί πριναπό την εφηβεία δεν θεωρείται νόσος και δεν χρειάζεται θεραπεία.

Η φυσιολογική ακροποσθία δεν χρειάζεται ιδιαίτερη φροντίδα,ούτε περαιτέρω καθαριότητα από άλλα σημεία του σώματος σε παιδιά μικρής ηλικίας,ούτε και είναι απαραίτητη η έλξη της. Η έλξη προς τα πίσω της ανώριμηςακροποσθίας θα πρέπει να αποφεύγεται για την αποφυγή ουλής, αιμορραγίας,φίμωσης ή ψυχολογικού τραύματος

Η παραγωγή σμήγματος από την εσωτερική επιφάνεια τηςακροποσθίας, που συμβάλλει στον διαχωρισμό της ακροποσθίας από τη βάλανο, καιη αποβολή αυτού του σμήγματος συχνά εκλαμβάνονται εσφαλμένα ως λοίμωξη. Ηάθροιση του σμήγματος είναι δυνατό να οδηγήσει στην ανάπτυξη μιας κιτρινωπήςδιόγκωσης στο δέρμα της ακροποσθίας, που εσφαλμένα μπορεί να εκληφθεί ωςσμηγματογόνος κύστη ή ακόμη και ως όγκος. Μετάτην εφηβεία, η ακροποσθία πρέπει να έλκεται και να καθαρίζεται, λόγω τηςορμονικής δραστηριότητας στην περιοχή.

Γενικά, ταπαιδιά ηλικίας κάτω των 5 ετών με ακροποσθία που δεν τραβιέται προς τα πίσω καιχωρίς κλινικά συμπτώματα δεν χρειάζονται καμία θεραπεία και θα πρέπει μόνο να παρακολουθούνταικάθε έτος. Η σπανιότητα της φίμωσης πριν από αυτή την ηλικία πρέπει ναεπισημανθεί, αφού οι περισσότερες άσκοπες περιτομές εκτελούνται σε αυτή τηνηλικιακή ομάδα. Οι γονείς πρέπει να καθησυχαστούν ότι η κατάσταση αυτή σχεδόνπάντοτε περνά με το χρόνο. Επίσης, δεν θα πρέπει σε καμία περίπτωση ναπροσπαθήσουν να έλξουν βίαια προς τα πίσω την ακροποσθία του παιδιού τους.

Αυτά σχετικά με το τί πρέπει να κάνουν οι γονείς όταν ταπαιδιά τους είναι μικρά, γιατί όταν αυτά μεγαλώσουν τότε τα ίδια πρέπει ναφροντίζουν το "πουλάκι" τους να παραμένει καθαρό για να μπορεί να κελαηδάχωρίς πρόβλημα σε πρώτη ζήτηση .

Στολισμένο όμως όπως εδώ δεν το βλέπω να είναι και πολύαναγκαίο!

Σχετικά στο ποστ PIERCING-Η τρέλα δεν πάει στα βουνά πάει χαμηλά, που είχα γράψει πριν από 5 χρόνια, μπορείτε νααπολαύσετε περισσότερες εικόνες από το piercing τωνανδρικών και γυναικείων γεννητικών οργάνων .

Μετά λοιπόν την παραπάνω ενημέρωση νομίζω πως μιασκοπελίτικη τυρόπιτα είναι ότι χρειάζεται!

ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΝΔΑΙΣΙΑ

2011-11-20T02:33:00.001+02:00

Από καιρό είχα σκοπό να γράψω για ένα ευχάριστο θέμα, όπως ημουσική ,αλλά η πολιτική επικαιρότητα του τελευταίου μήνα είχε τις δικές τηςπροτεραιότητες.

Πριν από μήνα περίπου βρισκόμενα στην Κρήτη και με τηνσύζυγο ένα απόγευμα "μπήκαμε"στα Χανιά, όπως συνηθίζουν να το λένε εδώ.

Ουσιαστικά η κ. Αθεόφοβου είχε να κάνει μερικές δουλειές σεαυτά, μεταξύ των οποίων, όπως μου δήλωσε "ψώνια". Βέβαια μου ήρθε στο σκέψηαμέσως μόλις άκουσα για "ψώνια" το Μπήκαν στην πόλη οι οχτροί του Μαρκόπουλουμε την ανεπανάληπτη φωνή του Νίκου Ξυλούρη, σκεπτόμενος την επίθεση που είχε νακάνει στα μαγαζιά, οπότε σε τέτοιες καταστάσεις μόνο μια λύση υπάρχει για ναδιατηρήσεις την ψυχική σου ηρεμία.

Να ΜΗΝ πας μαζί τηςκαι να της δώσεις ένα ραντεβού μετά από μερικές ώρες στο οποίο συνήθως έρχεταικαθυστερημένη με ίσο αριθμό πακέτων και δικαιολογιών.

Έτσι λοιπόν άρχισα να περιπλανιέμαι μόνος μου στην περιοχήτης αγοράς οπότε φτάνοντας στην γωνία που αρχίζουν τα λεγόμενα"στιβανάδικα" από ένα μεγάφωνο άκουσα ένα καταπληκτικό τραγούδι απότο μεγάφωνο ενός δισκάδικου που ήταν εκεί.

Έκατσα σε ένα παγκάκι εκεί απ΄ έξω και το άκουγα και αφού τελείωσε συνέχισε με άλλο ένα εξ ίσουκαλό οπότε όπως καταλαβαίνετε μπήκα μέσα ρώτησα τι είναι αυτό που παίζει και βέβαιαέφυγα περιχαρής με το 2πλό CD του Βασίλη Σκουλά-Στο ξέσπασματου Φεγγαριού.

Τα τραγούδια του Σκουλάσε αυτό το CD είναιβασισμένα στην γνήσια κρητική μουσική παράδοση στην οποία και ανήκει, αλλάέχουν σαφή επίδραση από την έντεχνο και η συνεργασία του με τους ΓεράσιμοΑνδρεάτο, Παντελή Θαλασσινό, Γιώτα Νέγκα και ΜιλτιάδηΠασχαλίδη έχει αποδώσει ένα νέο και φρέσκο μουσικό άκουσμα.

Στο παρακάτω, ομότιτλο τραγούδι, από μια ταινίαπου πήγε άπατη πέρυσι, τραγουδάει με την ΓιώταΝέγκα.

Τις μέρες που ήμουνα στην Κρήτη είχα την τύχη να γνωρίσω καιέναν άλλο μεγάλο κρητικό τραγουδιστή, ένα γνήσιο λεβεντάνθρωπο, που πολλέςφορές είχα κάνει μπάνιο έξω από το μεγάλο κέντρο που έχει στην παραλία τηςΕπισκοπής Ρεθύμνου, χωρίς να ξέρω ότι ανήκει σε ένα τόσο σημαντικό τραγουδιστή.

Ο Μανώλης Κακλήςμου έκανε την τιμή να μου χαρίσει το τελευταίο του CD - Όλα για την Αγάπησου ,που έχει γράψει τους στίχους των τραγουδιών και τραγουδάει, σε συνθέσεις του ΝίκουΑλεφαντινού.

Ακούγοντας το CD χαίρεσαι που νέα παιδιάσαν τον συνθέτη, σε συνεργασία με καταξιωμένους τραγουδιστές, πετυχαίνουν ναδιατηρούν την τοπική μουσική παράδοση και να της δίνουν νέα ζωή

Ακούγοντας δε τοπαρακάτω παραδοσιακό ριζίτικο από το CD, Αχ Χελιδονάκι μου ανατρίχιασαγιατί ήταν σαν ο χρόνος να είχε γυρίσει αρκετά χρόνια πίσω.

Μου θύμισε την αίσθησηπου είχα το 1971 όταν στην ΛΗΔΡΑ πρωτάκουσατον Νίκο Ξυλούρη να τραγουδάει μέσα στην χούντα το "Πότε θα κάνει ξαστεριά" από τα Ριζίτικατου Γιάννη Μαρκόπουλου.

Επιστρέφοντας στην Αθήνα το κλίμα άλλαξε.

Ακριβώς την μέρα που γύρισα, λες και είχαμε ραντεβού, δόθηκεστο Μέγαρο η συναυλία της Jazz Οrchestra of the Concertgebouw μετο κλασσικό της πλέον πρόγραμμα που έχει γυρίσει σε όλο τον κόσμο με με μουσική του Ray Charles.

Η ορχήστρα αποτελείται από 16 από τους καλύτερους Jazz μουσικούς της Ολλανδίας.

Μαζί τους εμφανίζεται η τραγουδίστρια Madeline Bell.

Ως γνήσιος θαυμαστής του Genius δενήταν δυνατόν να λείψω.

Η ορχήστρα ήταν άψογη, και η τραγουδίστρια πολύ καλή αλλά έχονταςδει τον ίδιο τον Ray Charles όταν είχε έρθει εδώ, αυτό που διαπίστωσα με θλίψη είναιπως ο μακαρίτης είναι α ν α ντ ι κ α τ ά σ τ α τ ο ς!

Πάντως η ορχήστρα μαζί με την Madeline Bell κατάφερε στο τέλος να ξεσηκώσει και το συνήθως δύσκολοκοινό του Μεγάρου παίζοντας και τραγουδώντας τον διονυσιακό ρυθμό του What I say.

Τέλος άλλη μια μεγάλη jazz συναυλία ήταν αυτή στο ΠΑΛΛΑΣ με τονArchie Shepp και τον ChuchoValdés και το συγκρότημα του TheAfro-Cuban Messengers.

Ο 70χρονος Κουβανός πιανίστας, συνθέτης και ενορχηστρωτής Chucho Valdés βραβευμένος ήδη με 7 Grammies,θεωρείται από τον Dave Brubeck ανάμεσα στους 5 κορυφαίους πιανίστες στονκόσμο μαζί με τον Bill Evans,τον H. Hancock, τονC. Corea και τον O. Peterson!

Πράγματι είναι καταπληκτικός πιανίστας και ήταν ένα μοναδικόθέαμα, εκτός από ακρόαμα να βλέπεις το πως κινούνταν τα χέρια του επάνω στο πιάνοπότε χαϊδεύοντας και πότε κτυπώντας με ταχύτητα τα πλήκτρα. Εξ ίσου όμως σημαντικοίήσαν και οι σολίστες της μπάντας του.

Για τον 74χρονο ArchieShepp τι να πρωτοπεί κανείς!

Σαξοφωνίστας, συνθέτης, πιανίστας, τραγουδιστής,ποιητής και συγγραφέας, έντονα πολιτικοποιημένος , το 1969 λαμβάνει την έδραΕθνομουσικολογίας στο Πανεπιστήμιο του Amherst τηςΜασσαχουσέτης . Έχει συνολικά ηχογραφήσει πάνω από 75 εξαιρετικούςπροσωπικούς δίσκους.

Μπορείτε να πάρετε μια ιδέα από την συνεργασία τους στοπαρακάτω βίντεο.

ΤΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΖΕΙ;

2011-11-17T08:03:00.001+02:00

Η πιο τραυματική εμπειρία της νιότης μου ήταν τα χρόνια πουέζησα με την χούντα στον σβέρκο μας.

Τα γεγονότα τηςΝομικής και μετά του Πολυτεχνείου, απετέλεσανμια ανάσα ελευθερίας στο αίσθημα της καταπίεσης που μας πλάκωνε για 6 χρόνια,αλλά και αυτή η ανάσα κράτησε τελικά πολύ λίγο και δεν κατάφερε νακινητοποιήσει ευρύτερα στρώματα του λαού ώστε να δώσει ένα καθοριστικό χτύπημαγια να πέσει η δικτατορία.

Σχετικά για εκείνη την μέρα έχω γράψει στο 17 ΝΟΕΜΒΡΗ –ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΜΑΡΤΥΡΙΑ,

Η δεύτερη χούντα τουπαράφρονα Ιωαννίδη που ακολούθησε, πέτυχετην πλήρη καταστολή κάθε λαϊκής αντίδρασης και αν δεν έκανε τότε το παρανοϊκό πραξικόπημαστην Κύπρο, με την συνεπακόλουθη καταστροφή του νησιού, ίσως να είχε κάτσει καιαυτή στον σβέρκο μας άλλα τόσα χρόνια σαν του Παπαδόπουλου .

Βέβαια ένα μεγάλο μέρος του λαού έτρεφε αισθήματα μίσους καιαπέχθειας για την χούντα, αλλά παρά την μετέπειτα εμφάνιση πολλών ωςαντιστασιακών, στην πραγματικότητα η αντίσταση σε αυτήν ποτέ δεν απέκτησεουσιαστική λαϊκή συμμετοχή και δυναμική,εκτός από μεμονωμένες και σποραδικές περιπτώσεις, με ουσιαστικό όμως αποκορύφωμα την Νομική καιτο Πολυτεχνείο από συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα που αποτελούσαν οι φοιτητές .

Έτσι ο γιορτασμός της 17 Νοέμβρη στην μεταπολίτευση, συμβόλιζε στο καθολικόυποσυνείδητο του λαού την γενικότερη μεν διάθεση για απαλλαγή από την χούντα πουυπήρχε τα προηγούμενα χρόνια, αφ΄ετέρου δε με την συμμετοχή στις πορείες απενοχοποιούσε τουςπερισσότερους από μας για την αδράνεια μας τον καιρό της χούντας.

Δυστυχώς όμως με ταχρόνια η πορεία αυτή έχει μετατραπεί σεπορεία επίδειξης κομματικών δυνάμεων ενώ ταυτόχρονα αντιπαραθέσεις με συγκρούσεις και τραυματισμούς άρχισαν ήδη από προχθές έξω από το Πολυτεχνείο με την ταυτόχρονη επίσης περιχαράκωση τουχώρου από κομματικές νεολαίες.

Από την άλλη μεριά με την ευκαιρία του εορτασμού μερικοίπανεπιστημιακοί βρήκαν την ευκαιρία νακάνουν μικροπολιτική και επίδειξη ανέξοδης αγωνιστικότητας, όπως ο πρύτανης του ΑΠΘ που δήλωσε, κακοποιώντας και την γλώσσα, στο πρότυπο του - νόμος είναι το δίκιο του εργάτη,πως το άσυλο είναι πάνω από τον νόμο (!!):

«Κανείς δεν είναι παραπάνω(sic)από το νόμο, παρά μόνο οι παραδόσεις μας. ... «Για μας, ανεξάρτητα από τη νομοθεσία, το πανεπιστημιακό άσυλο υπάρχει»
(Σχετικό καυστικόάρθρο του Γιώργη Γιατρομανωλάκη, υπάρχει στην εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ – Παραδόσεις του ελληνικού λαού – γνώμες )

Όλη αυτή η κατάσταση που έχει διαμορφωθεί τα τελευταία χρόνιαμε οδήγησε πέρσι να γράψω το ποστ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΩΣΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ από το οποίο και μεταφέρω εδώ την τελευταία παράγραφο:

Προσωπικά πιστεύω πωςσήμερα μια σεμνή τελετή στο Πολυτεχνείο χωρίς πανό και κομματικούςδιαχωρισμούς, όπως ήτανε και τότε, με όλο τον κόσμο ενωμένο θα ξαναέφερνε πίσωόσους σαν και μένα απέχουμε από την πορεία αλλά στην μνήμη μας το Πολυτεχνείοεξακολουθεί να ζει.
Μέχρι τότε απλά θα τιμώ από το σπίτι μου όλο αυτό τον κόσμο που αγωνίστηκετότε, και θα υπενθυμίζω σε όσους δεν ξέρουν τους νεκρούς εκείνης της εποχής πουμπορεί να τους διαβάσει κανείς σε ένα παλιότερο ποστ που έχω γράψει.
ΟΙΝΕΚΡΟΙ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΦΑΝΕΙΣ ΗΡΩΕΣ

ΥΓ. Νομίζω ότι ένααπό τα συγκλονιστικότερα βιωματικά κείμενα που έχουν ποτέ γραφτεί για εκείνεςτις μέρες είναι της Δήμητρας που κάθε χρόνοαυτή την μέρα το διαβάζω, και καταφέρνει κάθε φορά να μου φέρνει τα ίδια δάκρυαστα μάτια σαν την πρώτη φορά.

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ

2011-11-13T02:21:00.001+02:00

Αγνοούν οι άμοιροι, την ιστορία που διδάσκει ότι όσοιζήλεψαν την πρακτική του Θεόκλητου Μηνόπουλου δεν έχουν καμία τύχη. Θα είναιαπλές καρικατούρες του φαιδρού προκαθήμενου που ηγείτο του λιθοβολισμού τουομοιώματος του Ελευθερίου Βενιζέλου στα χρόνια του διχασμού.

Το παραπάνω απόσπασμα είναι από την ανακοίνωση που έβγαλε προ μηνός ο Σηφουνάκης, για τον παπά της Λήμνουπου εκφώνησε ένα πύρινο, σαφώς πολιτικό λόγο, κατά της εξουσίας στην 99η επέτειοτης απελευθέρωσης της νήσου, ενώ ταυτόχρονα είναι διπλοθεσίτης λαμβάνοντας απότο κράτος τον μισθό του ιερέα χωρίς να έχει ενορία και μισθό ως καθηγητής σεΓυμνάσιο!

Ας θυμηθούμε λοιπόν με συντομία την εποχή εκείνη που η μισή Ελλάδα θεωρούσε τηνάλλη μισή προδότες και η εκκλησία με προκαθήμενο τον Θεόκλητο Μινόπουλο λάμβανε ενεργό μέρος σε αυτό τον διχασμό.

Το Σεπτέμβριο του 1916 ο Βενιζέλος μεταβαίνει στα Χανιά, και σχηματίζει προσωρινή κυβέρνηση με βασικάμέλη το ναύαρχο Κουντουριώτη και τονστρατηγό Δαγκλή. Η κυβέρνηση αυτή μεταβαίνει από εκεί στη Θεσσαλονίκη και κηρύττει τον πόλεμο στην«κυβέρνηση των Αθηνών» διακηρύσσοντας όμως πως "δεν στρεφόμαστεεναντίον του Βασιλιά, αλλά εναντίον των Βουλγάρων".

Όταν η Βουλγαρία τον Σεπτέμβριο 1915 κήρυξε επιστράτευση καιπροσχώρησε στις Κεντρικές Δυνάμεις επιστράτευση έκανε και Ελλάδα.

Όμως προέκυψε διχογνωμία μεταξύ Κωνσταντίνου - Βενιζέλου όσον αφορούσε στις υποχρεώσεις της χώραςμας απέναντι στη Σερβία εκ της συνθήκης που είχαν υπογράψει οι δύο χώρες το1913, με την οποία η Ελλάδα είχε υποσχεθεί να προστρέξει σε βοήθεια της Σερβίαςσε περίπτωση που δεχόταν επίθεση, με τελικό αποτέλεσμα την παραίτηση τουΒενιζέλου.

Οι Σύμμαχοι με τον στρατηγό Σαράιγ είχαν αποβιβάσει στρατό και είχαν ανοίξει το Βαλκανικόμέτωπο. Εκεί επίσης μεταφέρθηκαν και 130.000 Σέρβοι στρατιώτες που μεταφέρθηκανμε πλοία από την Κέρκυρα, όπου είχαν καταφύγει μαζί με τη σερβική βουλή καικυβέρνηση μετά τη συντριβή του σερβικού στρατού. Η Κέρκυρα είχε ήδη καταληφθείαπό την Αντάντ χωρίς να μπορεί να αντιδράσει η Αθήνα.

Η Ελλάδα είναι πλέονδύο κράτη.

Από τη μία το κράτοςτης Θεσσαλονίκης στο πλευρό των συμμάχων με τη Μακεδονία, την Κρήτη και τανησιά του Ανατολικού Αιγαίου, από την άλλη η κυβέρνηση των Αθηνών, ουδέτερη, μετον γερμανόφιλο βασιλιά και με τουςαπολυθέντες από την επιστράτευση στρατεύσιμους, τους επίστρατους, οργανωμένουςαπό τον Ιωάννη Μεταξά.

Οι Σύμμαχοι, μετά την αθέτηση από τον Κωνσταντίνο τηςυπόσχεσης για παράδοση πολεμικού υλικού ,με γαλλικά θωρηκτά μπήκαν στον Πειραιά, αποβιβάζουνστις 18 Νοεμβρίου 3.000 άνδρες που συγκρούονται με τους επίστρατους, με δεκάδεςτραυματίες και νεκρούς και από τις δύο πλευρές, με αποτέλεσμα βομβαρδισμό περιοχών γύρω από το Στάδιο και τα Ανάκτορα.

Ο Κωνσταντίνοςαυθημερόν έρχεται σε συμφωνία με τους πρεσβευτές της Αντάντ ,σταματά οβομβαρδισμός και αποσύρονται και τα συμμαχικά στρατεύματα.

Ακολουθεί πογκρόμ των βενιζελικών με λεηλασίες σεκαταστήματα, σπίτια και καταστροφές σε εγκαταστάσεις εφημερίδων ενώ οπρωθυπουργός Σπυρίδων Λάμπρου δηλώνει χαρακτηριστικά «τακτοποιούμε τα του οίκου μας»

Ο Πανελλήνιος Σύνδεσμος Συντεχνιών και Σωματίων και οιΠρόεδροι των Επιστράτων Αθηνών καλούν στις 12-12-1916 στο Πεδίο του Άρεως τονΛαό να ρίξει ένα λίθο αναθέματος κατά του Βενιζέλου: του μυσαρούπροδότου και δολοφόνου της πατρίδος και του Βασιλέως μας.

Σε έκτακτο Ιερά Σύνοδο στις 11-12-1916 αποφασίζεται ησυμμετοχή της εκκλησίας στο ανάθεμα κατά των στασιαστών και προδοτών της πατρίδος.

Η κυβέρνηση του ΣπυρίδωναΛάμπρου έκανε προσπάθεια να τοαναβάλλει ή να το ακυρώσει, φοβούμενη τις αντιδράσεις των συμμάχων, αλλά το μένοςτων αντιβενιζελικών και τουφιλοβασιλικού τύπου την οδήγησε στο να μην το αποτρέψει.

Ο Μητροπολίτης Θεόκλητοςυποσχέθηκε αρχικά στην Κυβέρνηση ότι δεν θα επιτελέσει το Ανάθεμα, αλλά το ίδιοβράδυ άλλαξε γνώμη γιατί φοβήθηκε τον μικρόν το δέμας και τον νουν μητροπολίτη ΛάρισαςΑρσένιο Αφεντούλη, που είχε τηνυποστήριξη πολλών υψηλών προσώπων που ήθελαν το ανάθεμα. (Εκκλησιαστικά Απομνημονεύματα, Αθήναι 1960,σ. 89).

Το τι επακολούθησε στις 12-12-1916 στο πεδίο του Άρεως εκείπου σήμερα είναι το άγαλμα της Αθηνάς μπορεί κανείς να το διαβάσει σταπρωτοσέλιδα των εφημερίδων της επομένης.

Σε πομπή ο αρχιεπίσκοπος έφτασε στον χώρο του αναθέματος με τουςλοιπούς συνοδικούς και ιερείς και διακόνους, συνοδευόμενος δε ακόμα και από τονμητροπολίτη Αργυροκάστρου και τον αρχιμανδρίτη του Στόλου και αναφώνησε τηνεξής εκκλησιαστική κατάρα:

ΚΑΤΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ, ΦΥΛΑΚΙΣΑΝΤΟΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΚΑΙΕΠΙΒΟΥΛΕΥΘΕΝΤΟΣ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝΠΑΤΡΙΔΑ, ΑΝΑΘΕΜΑ ΕΣΤΩ.

Ήταν συγκεντρωμένοι μπροστά σε έναν μεγάλο λάκκο, στο κέντροτου οποίου δέσποζε το ομοίωμα του Βενιζέλου όπου στην κορυφή του στεκόταν ένακρανίο ταύρου. Μόλις ειπώθηκε το ανάθεμα οι «πιστοί» άρχισαν να πετούν στονλάκκο κομμάτια μαρμάρων και πέτρες, επαναλαμβάνοντας τα λόγια όσο διαρκούσε ολιθοβολισμός, ώσπου ένας τεράστιος σωρός από πέτρες σχηματίστηκε.

Το φαινόμενο έκανε πολύ μεγάλη εντύπωση και έξω από ταελληνικά σύνορα. Ο υπουργός Εξωτερικών Ευγένιος Ζαλοκώστας ανέλαβε να εξηγήσειτα ανεξήγητα στις ξένες κυβερνήσεις: «Παρά επιμόνους ενεργείας κυβερνήσεως, ολαός της Αττικής προέβη προχθές εις έμπρακτον εκδήλωσιν εναντίον επαναστάσεωςΘεσσαλονίκης. Πλήθη λαού, ανερχόμενα εις δεκάδες χιλιάδων, μετέβησαν εις τοΠεδίον του Άρεως και έρριψαν λίθον αναθέματος κατά “προδότου”. Αιτήσει τωνσυντεχνιών μετέσχεν ο Μητροπολίτης Αθηνών»...

Ο ποιητής Γ. Σεφέρης έγραψεγια “…το ελεεινόθέαμα του όχλου, με δεσποτάδες και παπάδες που κουβαλούσαν πέτρες για τοανάθεμα του Βενιζέλου, την αηδία που με έπνιγε στο Πολύγωνο, μπροστά στο φριχτόμνημείο“.

Πάνω από 40 χρόνια μετά, ο Μαντινείας Γερμανός απολογείται γιατί πήρεμέρος ως ιερέας στο ανάθεμα, με επιχειρήματα δημοσιοϋπαλληλίσκου: «Ημείς δενήτο δυνατόν να πράξωμεν άλλως ως υπαγόμενοι εις την παλαιάν (νόμιμον) εξουσίαν»(«Απολογία επί τώ αναθέματι του 1916». Αθ. 1958).

Στο ανάθεμα αναφέρεται ευρέως πως συμμετείχε και ο μετέπειταάγιος Νεκτάριος αν καιεκκλησιαστικοί κύκλοι δεν το θεωρούν αληθές.

Εκτός όμως από την Αθήνα αφορισμός του Βενιζέλου έγινε και σε άλλες επαρχιακές πόλεις της Ελλάδας. Ένατραγικό στην ευτέλεια του κείμενο είναι και αυτό που υπάρχει στα Κρητικά Νέα εκείνης της εποχής , συντάκτες του οποίου είναι ο Μητροπολίτης Φωκίδος Αμβρόσιος και ο αρχιεπίσκοπος Νικηφόρος:

Ημείς, οι υπογεγραμμένοι Μητροπολίται εντολήν ελάβομενπαρά χιλιάδων εφέδρων και πολιτών να αναγνώσωμεν βαρύτατον αφορισμόν κατά τουενόχου ΕΣΧΑΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ Ελ. Βενιζέλου, του προδώσαντος το έθνος μας εις τουςΑγγλογάλους του ατίμως συνεννοηθέντος μετ’ αυτών ίνα στείλωσι την προχθεσινήννόταν είς την Ελλάδα, μόνον και μόνον δια να πικρανθεί ο λατρευτός μας Βασιλεύςκαι εκβιασθή όπως καλέση επί την αρχήν τον ΠΟΥΛΗΜΕΝΟΝ ΣΕΝΕΓΑΛΕΖΟΝ ΤΡΑΓΟΝΒΕΝΙΖΕΛΟΝ, τον ηθικόν αυτουργόν της πυρπολήσεως του Τατοΐου , τον ηθικόναυτουργόν των βασάνων ας υπέστησαν οι ανδραγαθήσαντες αξιωματικοί μας ειςχείρας του ανάνδρου Σαράιγ.

Κατ’ αυτού όθεν του ΠΡΟΔΟΤΟΥ Βενιζέλου ανεγνώσαμεν αφορισμόν όπως ενοκήψωσι:

-Τα εξανθήματα του Ιώβ
-Το κήτος του Ιωνά
-Η λέπρα του Ιεχωβά
-Ο μαρασμός των νεκρών
-Το τρέμουλο των ψυχορραγούντων
-Οι κεραυνοί της κολάσεως
-Και αι κατάραι και τα αναθέματα των ανθρώπων.

«Τας ιδίας αράς θα αναγνώσωμεν και κατ’ εκείνων οίτινες κατά τας προσεχείςεκλογάς θέλουσι δώσει λευκήν ψήφον προς τον ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΟΝ ΠΡΟΔΟΤΗΝ Βενιζέλον καιθα παρακαλέσωμεν, συν τοις άλλοις όπως μαρανθώσιν αι χείρες, τυφλωθώσιν οιοφθαλμοί και κωφαθώσι τα ώτα».
Γένοιτο.

Βέβαια και στο παρελθόν είχε αφοριστεί από την εκκλησία ο Βενιζέλος.

Την περίοδο της Κρητικής Πολιτείας (1903) είχε φυλακιστεί για 15 ημέρες στο φρουρίουΙντζεδίν μετά από καταδίκη του για εξύβριση, έπειτα από μήνυση που του υπέβαλλεο μητροπολίτης Κρήτης Ευμένιος πουήταν οπαδός του πρίγκιπα Γεωργίου.

Με την κήρυξη της επανάστασης του Θέρισου ο μητροπολίτης Ευμένιος τον αφόρισε με τις φράσεις:

Αφωρισμένος είη ο Ελευθέριος Βενιζέλος παρά ΘεούΠαντοκράτορος και κατηραμένος και ασυγχώρητος και ΑΛΥΤΟΣ μετά θάνατον. Αιπέτραι και ο σίδηρος λυθήσονται αυτός δε ουδαμώς .κληρονομήσει την λέπραν τουΓεδεών και την αγχόνην του Ιούδα. στένων είη και τρέμων έπί γής ως ο Κάιν καιπροκοπήν ου μη ίδη εφ΄δουλεύει, έχων και τας αράς των αγίων και θεοφόρωνπατέρων ημών. Μηδείς εκκλησιάσει αυτόν ή αγιάσει ή θυμιάσει αντίδωρον δώ αυτώ ήΣΥΝΑΝΑΣΤΡΑΦΗ ή ΣΥΝΔΟΥΛΕΥΣΗ, ΧΑΡΕΤΗΣΗ ή μετά θάνατον θάψη.

Από το Αρχείο της Π.Σ. Δέλτα, Α΄, "ΕλευθέριοςΒενιζέλος", Ημερολόγιο-Αναμνήσεις, (επιμέλεια Π. Α. Ζάννας, Ερμής, Αθήνα 1978, σ. 279-280) διαβάζουμε πωςη Δέλτα περιγράφει το ανάθεμα και τοτι έλεγε γι΄αυτό ο ίδιος ο Βενιζέλος:

Όταν, μετά τα Νοεμβριανά του 1916, ο αξιοθρήνητοςμητροπολίτης Αθηνών Θεόκλητος Α΄ έκανε το περίφημο «ανάθεμα», άντρες, γυναίκες,παιδιά, κυρίες και κύριοι του λεγομένου 'καλού κόσμου', πήγαν φορτωμένοι πέτρεςμεγάλες και μικρές και τις έριξαν, μάζα άμορφη, στο Πεδίον του Άρεως, αναθεματίζοντας,το «Σατανά», το "Βελζεβούλ", τον "προδότη" που εκείνητην ώρα, με όλη τη δύναμη του δαιμόνιου μυαλού του, με όλη την ένταση τηςθελήσεώς του, μάζευε και οργάνωνε στρατό, για ν’ απωθήσει τουςΒουλγαρο-Τουρκο-Γερμανούς και να ελευθερώσει την ανατολική Μακεδονία που είχεδώσει ο Κωνσταντίνος και η Κυβέρνησή του στους Βουλγάρους.

Η άμορφη αυτή, σιχαμένη μάζα από πέτρες όλων των μεγεθών και σχημάτων, άσπριζεεκεί, όλη μέρα, στα χώματα του Πεδίου του Άρεως. Τη νύχτα, πιστοί, θλιμμένοιπατριώτες, πήγαιναν κρυφά και στόλιζαν με λουλούδια της εποχής, τις άσχημεςπέτρες. Το πρωί, οι αρχές έβαζαν και μάζευαν βιαστικά τ' αφιερώματα αυτά τωνπιστών. [...]

Η μητέρα μου έφερε βαριά το ανάθεμα. Το θεωρούσε ασχημιά και ντροπή και,θεοσεβούμενη όπως ήταν, έτρεμε μην πάθει τίποτε ο Βενιζέλος, που τοναναθεμάτισε η εκκλησία.
Ένα από τα πρώτα βράδια που ήμαστε όλοι συναγμένοι στο πατρικό, έφερε τηνομιλία αυτήν και παρακάλεσε το Βενιζέλο να προκαλέσει μια τελετή, όπου πάλι ηεκκλησία να σηκώσει το ανάθεμα.
Ο Βενιζέλος άναψε.
-"Όχι, βέβαια, κυρία Μπενάκη, δε θα το κάνω αυτό ποτέ!", αναφώνησε."Το ανάθεμα θα μείνει, και κάτω από το ανάθεμα θα νικήσομε, θαελευθερώσομε τη Μακεδονία και θα τσακίσομε τους Βουλγάρους. Όχι μόνο δε θαζητήσω να σηκωθεί το ανάθεμα, αλλά και θα μείνουν οι πέτρες εκεί που έπεσανστοίβα, να ξέρει και να θυμάται ο κοσμάκης πως είμαι αναθεματισμένος, και όμωςπως η νίκη θα είναι δική μας..."
Κάποιος είπε: "Δε θα μείνουν πολύ οι πέτρες! Ήδη μίκρανε η στοίβα, καικάθε νύχτα μικραίνει..."
Ο Βενιζέλος έβγαλε τις φωνές.
-"Δεν εννοώ να γίνει αυτό!", αναφώνησε. "Δε θέλω να χαθεί ηαπόδειξη αυτή του αναθέματος! Θα βάλω φύλακες! Εννοώ να μείνουν οι πέτρες όπωςείναι, να τις βλέπουν κάθε μέρα οι περαστικοί και να ξέρουν τι ανόητα, τιμάταια πράγματα που είναι οι κατάρες της εκκλησίας!"
-"Είναι όμως μια ασχημιά στο Πεδίο του Άρεως, κύριε Πρόεδρε", είπε οπατέρας μου, που αν και παραιτημένος, δεν ξεχνούσε πως υπήρξε ΔήμαρχοςΑθηναίων.
-"Θα υποστούμε και την ασχημιά αυτή, κύριε Μπενάκη", αποκρίθηκε οΒενιζέλος, "θα την υποστούμε για την ανατροφή του λαού, που πρέπει ναμάθει την αξία της εκκλησιαστικής κατάρας όσο και της ευλογίας της, ότανγίνεται η εκκλησία όργανο πολιτικών παθών".

Με την επάνοδο του Βενιζέλουστην Αθήνα την αναχώρηση τουΚωνσταντίνου για την Ελβετία και την ανάθεση του θρόνου στον Αλέξανδρο έγινε επανένωση του κράτουςκαι ή είσοδος της Ελλάδας στον πόλεμο.

Στις 13-7-17 η σύνοδος που τον είχε αφορίσει με ΒΔκαθαιρείται.

Ήδη βέβαια οι «βενιζελικοί» στο «Κράτος τηςΘεσσαλονίκης» έχουν διώξει τους αντιβενιζελικούς αρχιερείς όπως αντίστροφαακριβώς είχε συμβεί στις περιοχές που ήλεγχε η Αθήνα.

Με την επάνοδο του Βενιζέλου ανέρχεται για 2 χρόνια στον μητροπολιτικόθρόνο Αθηνών ο Μελέτιος Αλεξάκης τον οποίο μετά την επάνοδο των βασιλικών ξηλώνουνοι βασιλικοί και επαναφέρουν τον ΘεόκλητοΑ.

Για χρόνια οι περισσότεροι αγνοούσαν τι απέγιναν οι πέτρες του αναθέματος.

Το 2004 μια παρατηρητική καθηγήτρια ιππασίας, η κ. Ελισάβετ Στραβάτου-Αραχωβίτου βρισκότανσε πλακόστρωτο χώρο των πρώην βασιλικών σταύλων, που σήμερα είναι η ΕθνικήΓλυπτοθήκη στο Γουδή, όταν πρόσεξε την επιγραφή σε μια πέτρα που είχεαναποδογυρίσει. Η πλάκα ανέγραφε «ΚοινότηςΚυνουρίας».
Οι πέτρες από το Πεδίο του Άρεως είχαν μεταφερθεί στις βασιλικές αποθήκες καιτην δεκαετία του 30 χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή της ποτίστρας τουσταύλου και την πλακόστρωση του χώρουόπου πήγαιναν για δεκαετίες τα άλογα για να πιουν νερό.

Τελικά όλοι αυτοί οι αξιοθρήνητοι Θεόκλητοι,Αμβρόσιοι, Νικηφόροι, Ευμένιοι μαζί με τους ανεκδιήγητους καιθλιβερούς αφορισμούς τους, έχουν πλήρωςδιαγραφεί από την ιστορική μνήμη ενώ ο ΕλευθέριοςΒενιζέλος με την δράση του και την προσφορά του σε αυτή την χώρα θαπαραμείνει για πάντα στο συλλογικό υποσυνείδητο των Ελλήνων σαν μια απότις μεγάλες φυσιογνωμίες που συνέβαλανουσιαστικά στο να μεγαλώσει η πατρίδα μας.

Κλικάροντας επάνω στις φωτογραφίες μεγαλώνουν και γίνονται ευανάγνωστες οι εφημερίδες.

Ο ΓΕΡΟ-ΔΗΜΟΣ ΠΕΘΑΝΕ ,Ο ΠΑΠΑΔΗΜΟΣ ΦΤΑΝΕΙ!

2011-11-10T22:09:00.001+02:00

Όταν χθες στις 8 παρά 10 το βράδυ άκουσα από την τηλεόρασηπως η σύσκεψη στην προεδρία θα αναβληθεί για την επομένη, ένα πλήθος απόκοσμητικά επίθετα βγήκαν αυθόρμητα από το στόμα μου, τελείως ακατάλληλα για να γραφτούνσε ένα τόσο ευπρεπές μπλογκ σαν το δικό μου.

Πάντως το μόνο εξ αυτών που μπορώ να αναγράψω ενδεικτικά είναι αυτό που ειπώθηκε και στην Βουλήαπό τον γραφικό εκείνο εκ Τυρνάβου ευπατρίδη του ΛΑΟΣ : ΓΟΜΑΡΙΑ!

Σκέφτηκα δε πως χάρις σε αυτή την φράση ο Ροντούλης θα καταλάβει μια εξ ίσου περίοπτοθέση παραπλεύρως του Γουλιμή στην ιστορία του κοινοβουλευτικού βίουτης χώρας μας.

Την όλη κατάσταση που ζήσαμε όλες αυτές τις μέρες την συνόψισεμε μια μόνο φράση του ένα από τα εντιμότερα πρόσωπα της ελληνικής πολιτικής ζωής,ο τέως Πρόεδρος της δημοκρατίας ΚωστήςΣτεφανόπουλος .

«Ποτέ άλλοτε η Ελλάδα δεν είχε φτάσει σε αυτό το κατάντημα.Ποτέ άλλοτε δεν είχε υποψηφίους κυβερνήτες αυτά τα πρόσωπα»

Ευτυχώς που υπήρξαν και αρκετοί βουλευτές που απείλησαν μεπαραίτηση, σε περίπτωση που ο αρχολίπαρος και ο σπουδαρχίδης (α ρε Καρατζαφύρερθα καταντήσω οπαδός σου!) κατέληγαν σε κάποια επιλογή επιπέδου Πετσάλνικου, και έτσι τους ανάγκασαν να σκεφτούν πιο ώριμα τι θαγινόταν σε αυτή την περίπτωση, τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό.

Δεν ξέρω αν ο Παπαδήμοςθα μπορέσει να κάνει ουσιαστικά πράγματα στο σύντομο διάστημα που θα διατελέσειπρωθυπουργός.

Αυτό όμως που ξέρω είναι ότι εκτός των προσόντων που έχεικαι της διεθνούς του αναγνώρισης έχει και ένα άλλο βασικό για μένα προσόν.

Δεν επεδίωξε αυτόςτην θέση αλλά του την προσέφεραν και δεν έχει, από ότι φαίνεται πολιτικές βλέψεις,οπότε ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ πιστεύω πως θα μπορέσει να ξεπεράσει τον μόνιμο ανασχετικό παράγοντακάθε αλλαγής, δηλαδή το πολιτικό κόστος.

Η ανάληψη δε από αυτόν της πρωθυπουργίας μου θύμισε την φράση που είχε πει ο Διευθυντής του ΦεστιβάλΘεσσαλονίκης Δημήτρης Εϊπίδης όταν του προσέφεραν την θέση :

Υπάρχει μια παροιμία που λέει ότι ένας Άγγλος τζέντλεμαν δενζητάει ποτέ δουλειά και δεν αρνείται ποτέ δουλειά.

Ρίγη φρίκης όμως με πιάνουν στην σκέψη πως σήμερα, αν ο Παπαδήμος δεν είχε αναλάβει την καυτή πατάτατης πρωθυπουργίας, θα υπήρχε η πιθανότητασαν νέος Τρικούπης να αποχωρεί από την χώρα λέγοντας : Ανθ΄ ήμών Πετσάλνικος!

Βέβαια τα ίδια ρίγη φρίκης με πιάνουν στην εικόνα ενόςυπουργικού συμβουλίου στο οποίο θα κυριαρχεί η τσιρίδα του Άδωνη!

Πάντως η σημερινή μέρα πιστεύω ότι θα αποτελέσει σταθμό στην ιστορία της πολιτικήςμας ζωής για δύο λόγους.

Ο πρώτος , η γενικότερη αποδοχή από τον κόσμο, ιδίως δε καιμετά την ταυτόχρονες εξελίξεις στην Ιταλία, 8η μεγαλύτερη οικονομία παγκοσμίως,ότι αν θέλουμε να επιβιώσουμε εντός της Ευρώπης, αναγκαστικά θα περάσουμε απόμια μακροχρόνια οικονομική στενωπό με ουσιαστική μείωση του επίπλαστου μέχρι τώραβιοτικού μας επιπέδου.

Ο δεύτερος πιστεύω πως αποτελεί το ορόσημο του τέλους τουπολιτικού δυναμικού που επικράτησε μετά την μεταπολίτευση, που μπορεί πλέον νατραγουδήσει σε ποίηση Βαλαωρίτη τοτραγούδι του Γεροδήμου :

Εγέρασα μωρές παιδιά, πενήντα χρόνια κλέφτης,
τον ύπνο δεν εχόρτασα και τώρα αποσταμένος
θέλω να πάω να κοιμηθώ, εστέρεψε η καρδιά μου.

Δεν ξέρω τι νέο θα εμφανιστεί στον ορίζοντα αλλά έχει έρθειη ώρα του.

Είμαι εκ φύσεως αισιόδοξος και ασπάζομαι πλήρως αυτό που έχειπεί ο Κάρλ Πόπερ:

Στην ζωή υπάρχουν δύο είδη ανθρώπων.

Οι αισιόδοξοι και οι απαισιόδοξοι.

Οι απαισιόδοξοι έχουν συνήθως δίκιο.

Αν όμως η ανθρωπότητα έφτασε εδώ που έχει φτάσει, αυτό τοχρωστάει στους αισιόδοξους.

ΠΡΟΣΘΗΚΗ 11-11-11

Πάντως σήμερα βλέποντας την κυβέρνηση βλέπω ότι ο φόβος μουπως στο υπουργικό συμβούλιο θα ακούγεται η τσιρίδα του Άδωνη βγήκε αληθινός!

Ο δε δυστυχής Ροντούλης θα αναγκαστεί να κάθεται δίπλα σε ψεύτες, απατεώνες και γομάρια, βέβαια πάντα για το καλό τηςπατρίδας!

Επίσης θα είναι άκρωςεπιτυχής η συνύπαρξη του Πάγκαλου με τον κ. Τίποτα!

Τέλος ελπίζω ο Βορίδης να μην προσέρχεται στο υπουργικό συμβούλιο, με το τσεκούρι πουχρησιμοποιούσε σαν φοιτητής ,για να πείσει με αυτό το ουσιαστικό επιχείρημα όσουςχοντροκέφαλους διαφωνούσαν μαζί του!

ΥΓ. Μέχρι να υπάρξει κάποιοσημαντικό γεγονός δεν ξαναγράφω για πολιτικό θέμα.

Επιτέλους στην ζωή υπάρχουν και άλλα ενδιαφέροντα θέματα.

Το επόμενο λοιπόν ποστ θα είναι σαν την κυβέρνηση, μεταβατικό!

Θα είναι καθαρά ιστορικό αλλά σχετικό με πολιτική ζωή της σύγχρονηςΕλλάδας!

ΚΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΑΥΤΩΝ ΠΑΠΑΜΑΡΑΣ!

2011-11-08T03:00:00.003+02:00

Ο νεολογισμός του τίτλου είναι μια πρόταση ώστε να αναφερόμαστεστο δίπτυχο των Παπανδρέου-Σαμαρά με ένα όνομα κατά το πρότυπο που εδώ και χρόνιαστο εξωτερικό εφαρμόζεται όταν δύο ονόματα αναγκαστικά αναφέρονται συχνά μαζί.

Την ιδέα μου την έδωσε η σύνθεση των ονομάτων Μέρκελ- Σαρκοζύ σε Μερκοζύ που διάβασα για πρώτη φορά στον Guardian, αλλά από ότι είδα στο διαδίκτυο έχει χρησιμοποιηθεί και πιοπριν.

Να λοιπόν μερικές ακόμη πετυχημένες συνενώσεις ονομάτων

Brad Pitt+AngelinaJolie =Brangelina

Tony Blair+ George Bush = Blush

Nick Clegg+ David Cameron = Cleggeron

Clement Attlee+ Aneurin Bevan= Bevalee

(Ο πρωθυπουργός της εργατικής κυβέρνησης στην Αγγλία το 1945και ο υπουργός του που ίδρυσε το Εθνικό Σύστημα Υγείας.)

Ed Balls +Yvette Cooper = Balooper

(Ανδρόγυνο που έχουν εκλεγεί και οι δύο στο Εργατικό κόμμα.)

Ed Miliband + David Miliband = Milibaliband

(Τα δύο αδέλφια πολιτικοί των Εργατικών.)

Adam Werritty+ Liam Fox = Werrittox

(Το δίδυμο επιχειρηματία και πολιτικού από το γνωστό σκάνδαλο στην Αγγλία.)

Γιατί όχι λοιπόν Παπανδρέου-Σαμαράς να μην γίνουν Παπαμαράς.

Η μεγαλύτερη σύντμηση των ονομάτων θα κατέληγε στο ΠΑΠΑΡΑΣπου είναι μάλλον κακόηχο και στον ενικό, οπότε κάποιος εκ των δύο μπορεί να ένιωθεμειωμένος που τον άφησα απέξω και να με παρεξηγούσε!

ΠΡΟΣΘΗΚΗ 1 8-11-2011
Όταν την νύχτα έγραφα αυτό ποστ δεν είχα δει αυτή την γελοιογραφία του Ιωάννου που έχει καταλήξει και αυτός στην ίδια σύντμηση των δύο ονομάτων!

ΠΡΟΣΘΗΚΗ 2 9-11-2011

Μία νέα σύντμησηεμφανίστηκε στο σκίτσο του Plantu, που δημοσιεύτηκε στην Le Monde, και μετά στην Corriere dellaSera και στην El Pais Internacional.

Μετά τους Μερκοζί, οι Παπασκόνι από τον συνδυασμό Παπανδρέου- Μπερλουσκόνι = Παπασκόνι.

ΕΙΝΑΙ ΑΡΑΓΕ ΑΥΡΙΟ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΜΕΡΑ;

2011-11-05T15:18:00.001+02:00

Πολύ θα ήθελα να μπορούσα σήμερα να αναφωνήσω την τελευταίαφράση της Σκάρλετ Ο’Χάρα στο κλασικό «Όσα παίρνει ο άνεμος», “tomorrow isanother day” (αύριο είναι μια άλλη μέρα).

Δυστυχώς όμως δεν μπορώ να το πω όταν στις ηγεσίες τωνκομμάτων εξουσίας βρίσκονται άτομα που το μόνο που τους νοιάζει είναι το κόμματους και όχι η πατρίδα μας.

Μετά την 28η Οκτωβρίου και τα επεισόδια που έγιναν εκείνητην μέρα ,αλλά και την γενικότερηκοινωνική αναταραχή που υπήρχε από τα οικονομικά μέτρα, με τα δεν πληρώνω, τιςαπεργίες, τις καταλήψεις, τις διαδηλώσεις κτλ , ήταν πλέον σαφές πως η ομαλή διακυβέρνηση της χώρας είχε σοβαρά διαταραχτεί.

Με την μπλόφα του δημοψηφίσματος, παρά την διεθνή κατακραυγήπου συγκέντρωσε αυτή, ο Παπανδρέου από τους πολλαπλούς στόχους που είχε αυτή η κίνηση, πέτυχε τους πιο ουσιαστικούς.

Πρώτο η δανειακή συμφωνία, πλην της αριστεράς να γίνειαποδεκτή από όλους τους άλλους σαν αναγκαία για την αποτροπή της χρεοκοπίας.

Ταυτόχρονα και μετά την κατηγορηματική διακήρυξη Μέρκελ-Σαρκοζί,ότι θα πρέπει για να ισχύσει να γίνει αποδεκτή και από την αξιωματική αντιπολίτευση,ο Σαμαράς αναγκάστηκε να παραδεχτεί ότιθα την ψηφίσει, εγκαταλείποντας την έως τώρα μικροπολιτική του τακτική που μόνοναυτός στην Ευρώπη ακολουθούσε, σε αντιδιαστολή με τις πολιτικές ηγεσίες των άλλωνχωρών που βρίσκονται στην ίδια με μας θέση και συνεργάζονται για να ορθοποδήσειη χώρα τους.

Μετά ο Παπανδρέου πέτυχε να πάρει ψήφο εμπιστοσύνης από όλουςτους βουλευτές του παρά την σιωπηλή, αλλά και ηχηρή από μερικούς, αντίθεση στην πολιτική του.

Προφανώς κατά πάσα πιθανότητα θα αναγκαστεί να παραιτηθεί απόπρωθυπουργός αλλά μπορεί όμως να παραμείνει σαν πρόεδρος του κόμματος.

Αντίθετα ο Σαμαράς αναγκάστηκε να παραδεχτεί αυτό που τα τελευταίαδύο χρόνια σθεναρά απέφευγε να πει λέγοντας διάφορες μπούρδες περίεπαναδιαπραγμάτευσης του μνημονίου κτλ όταν ακόμα και τα αδελφά του κόμματαστην Ευρώπη τον είχαν προγκήξει.

Το άλλο μεγάλο σφάλμα του ήταν να κρατήσει στο μαντρί τουςβουλευτές του και να μην πάνε στην Βουλή , ώστε να αποφύγει τις διαφοροποιήσειςαρκετών από την πολιτική του, χάνοντας όμως έτσι την ευκαιρία να αναπτύξει τιςθέσεις του κόμματος του τις μέρες αυτές της τεράστιας τηλεθέασης.

Επέτρεψε έτσι στους αντιπάλους του να αναπτύξουν τους μάλλονεύλογους λόγους για τους οποίους χρειάζεται μια πολιτική κυβέρνηση 3-4 μηνών απόόλα τα κόμματα, χωρίς τον Παπανδρέου, αλλά με πρωθυπουργό κοινής εμπιστοσύνηςσε αντίθεση με την εμμονή του Σαμαρά για εκλογές εντός 6 εβδομάδων.

Έγινε έτσι προφανές σε όλους πως φοβάται την αναπόφευκτη προεκλογικήφθορά μιας έστω βραχύβιας κυβερνητικήςσυμμετοχής και μάλλον προτιμά να έχει την ευχέρεια να λέει και αυτός προς τους ψηφοφόρουςτου διάφορες προεκλογικές μαλακίες του τύπου -λεφτά υπάρχουν!

Η άστοχη δε δήλωση πως ενώ τελικά θα ψηφίσειτην σύμβαση, αν η κυβέρνηση θέσει θέμα 180 βουλευτών δεν θα την ψηφίσει, γιατί σημαίνειπαραχώρηση εθνικής κυριαρχίας, μόνο θυμηδία μπορεί να προκαλέσει.

Ουσιαστικά, αν επιμείνει αδιάλλακτος στις θέσεις του, θα πετύχει ναπαραμείνει στην πρωθυπουργία ο Παπανδρέου έχοντας μάλιστα πρόσφατη ψήφοεμπιστοσύνης.

Το πιθανότερο όμως είναι ότι θα αναγκαστεί να έρθει σε κάποιοσυμβιβασμό έχοντας όμως χάσει αρκετή από την αξιοπιστία του.

Η όλη ασάφεια που επικρατεί αυτές τις μέρες στην πολιτικήμας ζωή με τις διάφορες αντιφατικές δηλώσεις και των δύο δεν αποκλείεται να οφείλεταιστην αγγλοσαξονική τους κουλτούρα.

Γι΄αυτό οι Άγγλοι λένεμε χιούμορ για τις δηλώσεις των πολιτικών:

Η απάντηση μου σε αυτό που με ρωτάτε είναι ίσως. Και αυτό είναιοριστικό!

ΠΡΟΣΘΗΚΗ

Μόλις είχα γράψει το ποστ όταν είδα την πρώτη αντίδραση απότο εξωτερικό για την στάση του Σαμαρά από τους ομοϊδεάτες του.

Σκληρή κριτική στονΑντ. Σαμαρά από τον Έλμαρ Μπροκ.

Ο Έλμαρ Μπροκ γερμανός ευρωβουλευτής των Χριστιανοδημοκρατών(CDU) που είναι συντονιστής για θέματα εξωτερικής πολιτικής τουΕυρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος στο οποίο ανήκει και η ΝΔ. Ο Έλμαρ Μπροκ χαρακτήρισετη στάση του Σαμαρά απέναντι στην Ελλάδα "ανεύθυνη", ενώ πρόσθεσε ότιμέχρι τη Δευτέρα ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης πρέπει να δηλώσει τηνυποστήριξή του σε μία μεταβατική κυβέρνηση.

Επίσης δύο ακόμα ενδιαφέροντα κείμενα είναι του Παύλου Τσίμα- Η πόρτα του φρενοκομείου στα Νέα και από το Ελληνάκι- Έπεσε η μάσκα του Ελληναρά

Η ΚΡΙΣΗ ΠΟΥ ΖΗΣΑΜΕ ΚΑΙ ΘΑ ΖΗΣΟΥΜΕ

2011-11-04T09:59:00.000+02:00

Μετά την ολοήμερη ενημέρωση που φάγαμε στην μάπα χθες, από τουςδιάφορους επαΐοντες δημοσιογράφους και τους ποικιλόχρωμους πολιτικούς που είχανμπερδέψει τα μπούτια τους και έλεγε ο καθένας το κοντό του και το μακρύ του, δενθα μπορούσα να μην καταθέσω και εγώ την πολύτιμη και βαρύνουσα γνώμη μου για το αλισβερίσι που έχουμεπαρακολουθήσει μέχρι στιγμής.

Ο μεν ΓΑΠ πέτυχε τελικά την πύρρεια νίκη του να αναγκάσειτον Σαμαρά να πει αυτό που θα τον οδηγήσει και αυτόν να συμπεριληφθεί μαζί του,στους προδότες, Τσολάκογλους , κουίσλιγκ και σε όλα αυτά τα εύοσμα κοσμητικάεπίθετα που με χαρακτηριστική ευκολία οι μισοί Έλληνες χαρακτηρίζουν τουςάλλους μισούς, δηλαδή πως θα ψηφίσει το κούρεμα με όλα τα συναφή της συμφωνίαςτης 27ης Οκτωβρίου.

Βέβαια ο Σαμαράς ψέλλισε πως: Προφανώς, διατηρούμε τις διαφωνίες μας με ταμέτρα πολιτικής που σήμερα εφαρμόζονται. Δεν διαφωνούμε, όμως, με τους στόχουςτης σύγκλισης, όπως έχουμε τονίσει πολλές φορές, αλλά με το μίγμα της πολιτικήςπου μας έχει, άλλωστε, οδηγήσει μακριά από τους στόχους αυτούς.

Βέβαια δεν μας εξήγησε τι σημαίνει αυτό το μίγμα πολιτικήςαλλά αυτό είναι το λιγότερο.

Θα μας το εξηγήσει με την γνωστή σαφήνεια τουλόγου του ο Πολύδωρας.

Ο ΓΑΠ δε εκεί που όλοι τον περίμεναν να παραιτηθεί ,αυτόςάρχισε να σφυρίζει αδιάφορα και να μας λέει για την ψήφο εμπιστοσύνης που θέλεινα πάρει , και αφού την πάρει να αρχίσει να συνεννοείται με τον Σαμαρά για τηνμεταβατική κυβέρνηση και κάτι άλλεςπαπάρες γενικότερου φιλολογικού ενδιαφέροντος.

Όλα αυτά έκαναν την υπουργό Frau Blucher, όπως τηναποκαλεί ο κουμπάρος μου επηρεασμένοςαπό την ταινία Young Frankenstein αλλά και από την αντιπάθεια που έχει γενικάγια την πόλη της Κοζάνης, να πεταχτεί και να πει:

«Περίμενα πως με βάση τα όσα είχαν συμφωνηθεί νωρίτερα στουπουργικό συμβούλιο θα ξεκινούσε άμεσα η συζήτηση για το πλαίσιο βάσει τουοποίου θα γίνουν οι επαφές με τη ΝΔ για το σχηματισμό κυβέρνησης εθνικήςσωτηρίας» είπε η υπουργός Παιδείας.
«’Όχι εκλογές, Όχι δημοψήφισμα, και άμεσες συζητήσεις για τη συγκρότησηκυβέρνησης εθνικής ευθύνης μέχρι να ψηφιστεί από την παρούσα Βουλή η νέαδανειακή σύμβαση».

Στο σημείο αυτό ο ΓΑΠ την αποστόμωσε λέγοντας μια φράση πουθα μείνει -εις τας χρυσάς δέλτους της Ιστορίας-όπωςέγραφα συχνά στις γυμνασιακές μου εκθέσεις : «Κυβέρνηση εθνικήςευθύνης είναι η δικής μας».

Βέβαια ο Σαμαράς θέλει προσωρινή κυβέρνηση περιορισμένηςδικαιοδοσίας, που θα φέρει άμεσα τη χώρα σε εκλογές δεν θέλει ούτεσυγκυβέρνηση, ούτε οικουμενική.

Αντίθετα ο αναρρώσας με θεαματική ταχύτητα από την σκωληκοειδίτιδα, ο κομψότερος εκτων αντιπροέδρων, μίλησε για κυβέρνηση που θα πρέπει να μείνει κανένα 5μηνοτουλάχιστον για να μπορέσουμε να πάρουμε το μπαγιόκο από τους απαίσιουςδανειστές μας που ξεπουπούλιασαν προχθές τον δικό μας στις Κάννες.

Περιχαρής αυτός που τονκάλεσαν επειγόντως εκεί, πήγε νομίζονταςπως θα του δώσουν το Α΄βραβείο Ηθοποιίας στο Φεστιβάλ αλλά τελικά αντί γιαβραβείο αισθάνθηκε σαν να βρίσκεται αντιμέτωπος της Μπόνυ και του Κλάιντ, σεκάπως μεγαλύτερη ηλικία, και με λίγο περισσότερα κιλά.

Εκεί του εξήγησαν να βάλει το δημοψήφισμα εκεί που ξέρει ανθέλει να πέσει το παραδάκι και θα λυπηθούν μεν αλλά δεν θα στεναχωρηθούν κιόλας,αν θα αποφασίσει αυτός και ο ιδιόρρυθμος λαός του, να ενθυμηθούν το παλιό τουςνόμισμα.

Οι υπόλοιποι ηθοποιοί της Βουλής έπαιξαν τον εκ των προτέρωνγνωστό τους ρόλο αναπτύσσοντας ο καθένας τους τις γνωστές τους θέσεις και εν πλήρη ομοφωνία ανέκραξαν :εκλογές.

Σήμερα το πρόγραμμα της τηλεόρασης θα έχει πολλούς βουλευτέςνα μας εξηγούν τι θα ψηφίσουν, θυσιάζοντας πάντα το προσωπικό τους συμφέρον και πάνταέχοντας στο μυαλό τους το καλό της πατρίδος, και τελικά το βράδυ θα έχουμε τοαποτέλεσμα της ψηφοφορίας που θα έχει 2 πιθανά σενάρια.

Το ενα να πάρει ψήφο εμπιστοσύνης οπότε θα έχει την δυνατότητασυνεννοήσεων για τα περαιτέρω.

Το άλλο είναι να μην πάρει η κυβέρνηση ψήφο εμπιστοσύνης οπότεο ΓΑΠ θα έχει πάλι δύο επιλογές:

Η μια θα είναι να παραιτηθεί από την αρχηγία του ΠΑΣΟΚ καινα πηγαίνει με το ποδήλατο στην Ραφήνα να κάνει παρέα και να παίζει τάβλι μετον Καραμανλή.

Η άλλη θα είναι να αρχίσει να καταγγέλλει τους διάφορουςσκοτεινούς κύκλους που τον απομάκρυναν από την εξουσία και να περιμένει πως στομέλλον - πάλι με χρόνια με καιρούς, πάλιδικά μας θα΄ναι .

Και όσοι γελάσουν με αυτή την πρόβλεψη δεν έχουν ζήσει το1965.

Αν τότε έλεγες ότι θα έρθει η ώρα που ο Μητσοτάκης θα γίνεικάποτε πρωθυπουργός της χώρας, είχες εξασφαλίσει το εισιτήριο για το Δρομοκαϊτιο.

Πάντως όλη αυτή η ιστορία ίσως να έχει ένα θετικό αποτέλεσμα.

Να αρχίσει να γίνεται συνείδηση από τον κόσμο πως όσο και ναδιαδηλώνεις και να διαμαρτύρεσαι η ρήση του κυνικού φιλοσόφου Μένιππου από τους«Νεκρικούς Διαλόγους» του Λουκιανού-«ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος»- έχειδιαχρονική ισχύ, και το μόνο που μας μένει είναι να πάρουμε όλοι το χρησιμότατοεργαλείο της φωτογραφίας για νέες τρύπες στις ζώνες μας.

Τέλος άσχετα από την οποιαδήποτε εξέλιξη της ιστορίας υπάρχουν κάποιοι που θα παραμείνουν σταθεροί στις απόψεις τους και στις θέσεις τους μέχρι να εξαφανιστεί τοκαπιταλιστικό σύστημα.

Τα μέλη του ΠΑΜΕ με σημαίες και πανό έξω από την Βουλή καιτα υπουργεία αγωνιζόμενα σθεναρά να πληρώσει το χρέος η πλουτοκρατία και να μηνγίνονται απολύσεις.
Φήμες πως θα διαδηλώσουν και έξω από την ΤΥΠΟΕΚΔΟΤΙΚΗ για τις απολύσεις που έκανε ,θεωρούνται απολύτως ψευδείς και προβοκατόρικες.

ΟΙ ΠΟΛΛΑΠΛΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΟΥ ΓΑΠ

2011-11-01T12:54:00.000+02:00

Με την χθεσινή απόφαση του ΓΑΠ για δημοψήφισμα, μου ήρθε στηνμνήμη η αντίστοιχη ανατροπή του πολιτικού σκηνικού που πέτυχε ο πατέρας του, όταν το 1985 αντί να προτείνει για πρόεδρο της Δημοκρατίας τον Καραμανλήπρότεινε τον Σαρτζετάκη.

Έτσι τώρα με την κίνηση του αυτή ο ΓΑΠ, που ουσιαστικά με τηνόξυνση της πολιτικής αντιπαράθεσης καιτην κοινωνική αποδόμηση που έχει επέλθει στην Ελλάδα από τα οικονομικά μέτρα,εκεί που η μόνη διέξοδος, όπως έγραψα και στο προηγούμενο μου ποστ, ήταν οιεκλογές, με δεδομένο τον καταποντισμό του ως αποτυχημένου εν μέσω γενικής καταφρόνησης, πέταξε το μπαλάκι της ψήφου εμπιστοσύνης και του δημοψηφίσματος σε πολλαπλούς αποδέκτες.

Πρώτος στόχος είναιόλοι όσοι διαμόρφωσαν την κοινή γνώμη ναθεωρεί αρνητική ή μάλλον αρνητική την απόφαση της Συνόδου Κορυφής, σε ποσοστό59%, αλλά να θεωρεί επίσης σε ποσοστό54,2% πως η δανειακή σύμβαση πρέπει να επικυρωθεί με δημοψήφισμα, το οποίο αν γίνειθα την καταψηφίσει το 45,5% (δημοσκόπηση Κάπα Reesearch)

Θα είναι ενδιαφέροννα δούμε τι θα υποστηρίξουν τα κόμματα, που αν η δανειακή σύμβαση ερχόταν στηνΒουλή, σίγουρα θα την καταψήφιζαν, ότανη καταψήφιση της σημαίνει στην ουσία επιστροφή στην δραχμή που την επιθυμείόμως μόνο το 19,5% του λαού γιατί όλοι οι υπόλοιποι καταλαβαίνουν τι θα σημαίνειαυτό. (το έχει αναλύσει λεπτομερώς ο Γ.Μαρίνος στο άρθρο του Αν επιστρέψουμε στην δραχμή)

Δεύτερος στόχος είναιοι βουλευτές του κόμματος του, που με διάφορες δηλώσεις τους αντιδρούν, γιαλόγους προσωπικής επιβίωσης, στην ψήφιση του.

Αν δεν δώσουν ψήφο εμπιστοσύνης, θα πάμε για εκλογές μεν, αλλάόχι σαν κυβέρνηση που έπεσε από την λαϊκή καταφρόνηση, αλλά σαν κυβέρνηση πουέπεσε από αποστάτες με όλη την βαρύτητα που έχει από το παρελθόν ο όρος αυτός.

Τρίτος στόχοςείναι και ο ίδιος ο λαός.

Αν καταψηφίσει την συμφωνία αναλαμβάνει και τηνευθύνη των συνεπειών της ψήφου του, ενώ αν την εγκρίνει δεν θα μπορεί νααπεργεί και να διαδηλώνει εναντίον αυτού που ψήφισε ό ίδιος.

Τέταρτος στόχοςοι δανειστές μας στην Ευρώπη οι οποίοι μέχρι σήμερα αδιαφορούσαν για τιςσυνέπειες που είχαν τα οικονομικά μέτρα στην χώρα μας και θεωρούσαν ίσως και ωςδεδομένο ότι ο ΓΑΠ πιεζόμενος από τιςάμεσες ανάγκες για χρήμα θα ήταν συνεχώς δεκτικός στις αποφάσεις τους .

Είναι σαφές ότικανένας τους δεν επιθυμεί να χρεοκοπήσει μια χώρα του ευρώ, γιατί στην ουσίακανένας δεν είναι σε θέση να προβλέψει τι θα επακολουθήσει και το παράδειγματης χρεοκοπίας της Leaman Brothers είναι ακόμα πρόσφατο και τραυματικό.

Πέμπτος στόχος τοξεκαθάρισμα μιας κατάστασης, που ιδίως και μετά τα τελευταία γεγονότα της 28ηςΟκτωβρίου, δεν μπορούσε να τραβήξει άλλο.

Αν την Παρασκευή δεν πάρει ψήφο εμπιστοσύνης τότε θα γίνουνεκλογές, όπως επιθυμούν οι αντιπολιτευόμενοι, αν όμως πάρει, τότε πλέον όλοι θα πρέπει να αναλάβουν τις ευθύνες τουςκαι να ξεκαθαρίσουν στον λαό αν συμφωνούν με την δανειακή συμφωνία και τι θα κάνουνσε περίπτωση που λένε ότι θα την καταψηφίσουν.

Στην περίπτωση όμως που εγκριθεί σε δημοψήφισμα από τον λαό ηδανειακή συμφωνία τότε πλέον δεν θα υπάρχει λόγος η κυβέρνηση του να μην εξαντλήσει,εκτός άλλου απροόπτου, την 4ετια.

Στην δημοκρατία δενυπάρχουν εκβιασμοί ή διλήμματα , όπως ισχυρίζονται μερικοί, όταν καταφεύγεικανείς στον λαό.

Άλλωστε η αξιωματική αντιπολίτευση μπορεί με την παραίτηση όλωντων βουλευτών της να προκαλέσει εκλογές χωρίς αυτό βέβαια να μπορεί να θεωρηθείεκβιασμός αλλά σαν πολιτική κίνηση- απάντηση στον αιφνιδιασμό του ΓΑΠ.

Όσο για την ανοησία που ακούστηκε να μην πάει ο κόσμος ναψηφίσει στο δημοψήφισμα ο αμερικανός κριτικός λογοτεχνίας George Jean Nathan (1882-1958) είχε πει εύστοχα : Οι κακοί πολιτικοίεκλέγονται από τους καλούς ανθρώπους που δεν πάνε να ψηφίσουν.

Βέβαια αρκετοί πολίτες θεωρούν πως ότι και να διαλέξουν -είναι μπρός γκρεμός και πίσω ρέμα.

Ο Γούντι Αλεν, έχειπει το ίδιο με εύσχημο τρόπο:

«Στεκόμαστε σήμερα σ'ένα σταυροδρόμι. Ο ένας δρόμος οδηγεί στην απόγνωση και την απόλυτη απελπισία.Ο άλλος οδηγεί στην ολοκληρωτική εξαφάνιση. Αφήστε μας να πιστεύουμε ότι έχουμετη σοφία να κάνουμε τη σωστή επιλογή»