ΠΩΣ ΜΑΣ ΚΑΤΑΦΕΡΝΟΥΝ ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ

Σε μέρες σαν και αυτές που τα γεγονότα στην Ελλάδα και το εξωτερικό σου μαυρίζουν την ψυχή καταφεύγω σε βιβλία που μπορούν να αποσπάσουν την προσοχή από την δυσάρεστη πραγματικότητα.
Ένα από αυτά είναι και ένα μοναδικό βιβλίο που βρήκα ψάχνοντας μια μέρα στην ΕΣΤΙΑ. Είναι ο ΚΩΔΗΞ ΕΡΩΤΟΛΟΓΙΑΣ ,Εκδόσεις Φρυδά 2003, και είναι φωτογραφική αναπαράσταση της έκδοσης του 1933.
Στον πρόλογο του ο συγγραφέας χαρακτηρίζει το έργο του πρωτότυπον εις το είδος του, το οποίον όχι μόνον συμπληροί κενόν, αλλά και σημειοί αναμφισβητήτως σταθμόν εις την Ελληνικήν Κοινωνιολογικήν Φιλοσοφίαν,(τρέμε Γιανναρά !) πολυτιμώτατον δε, χρησιμώτατον και ωφέλιμον βιβλίον.
Και πράγματι είναι !
Ας δούμε λοιπόν τι σημαίνει η λέξη απαίτησις. Δίνει πάντα δε και την αντίστοιχη γαλλική λέξη.exigence, pretention αλλά και την ελληνική της ερμηνεία που είναι κατ΄αυτόν:αξίωσις, πρόθεσις, αντιποίησις ,παράλογος αξίωσις γυναικός κόλακος.(!)
Από δω και κάτω ο καθηγητής της Γαλλικής μεγαλουργεί, γίνεται ποιητής και μας δίνει απτό παράδειγμα για να κατανοήσουμε πλήρως την λέξη.
Ο δυστυχής σύζυγος εξηπλωμένος επί της κλίνης του (σωστός ,όχι να μας λένε οι γυναίκες μας το κρεβάτι ΜΑΣ ! ) κρατεί μεταξύ των βραχιόνων του εις στενήν επαφήν μετά της σαρκός του, το νωχελές και ευλύγιστον σώμα της συζύγου του.( με τις χοντρές και μη ευλύγιστες τι γίνεται; )
Μέθη τρελλή τον καταλαμβάνει.
Αναπνέει το άρωμα του προσφιλούς δέρματος όπερ με χάριν του παρέχει την ηδονήν και θωπεύει τρυφερώς ολόκληρον την σάρκα της εξαίσιας και γοήσσης συζύγου του.(πράγματι, όλες γόησσες είναι!)
Πως είναι δυνατόν κατά τας θείας αυτάς στιγμάς να κατέλθη εις τας πεζάς λεπτομερείας των μαθηματικών ακριβειών;
Δύναται μέσα είς τα τρελλά και ηδονικά χάϊδια του να ισοσταθμίση το ενεργητικόν και παθητικόν των οικονομιών του; τι ενδιαφέρει είς αριθμός όταν η ηδονή στενάζη υπό την γλυκείαν της οιμωγήν;
Για όποιον δεν κατάλαβε, την στιγμή που ο ατυχής σύζυγος έχει ξεχαρμανιάσει η δολία σύζυγος του λέει: ΘΑ ΜΟΥ ΔΩΣΕΙΣ ΤΟΣΑ ΧΡΥΣΟ ΜΟΥ ΓΙΑ…
Η γυνή ζητεί το αντάλλαγμα των θωπειών της, έχει το δικαίωμα να ζητήση από τον εκλεκτόν της καρδιάς της, την εκπλήρωσιν της επιθυμίας της.
Ο ανήρ δεν αρνείται πλέον (έχει ξεπατωθεί από το πήδημα ο κακόμοιρος!) αλλά αναισθήτως και μηχανικώς αποκρίνεται «μάλιστα αγαπητή μου»! (ο μαλάκας!)
Ιδού ο σύζυγος το θύμα των παράλογων απαιτήσεων της συζύγου του, εν στιγμαίς παραφοράς του.( πέστα μεγάλε, πάντα θύμα οι άνδρες!)
Ιδού η δυστυχία, ιδού αι έριδες και τα διαζύγια εις την ημερησίαν διάταξιν και ταύτα ελλείψει συνέσεως και φρονήσεως.
(ο συγγραφέας εδώ μας παραπέμπει για την περαιτέρω ενημέρωση μας στο λήμμα παράκλησις και στο οποίο πηγαίνουμε πάραυτα )
Παράκλησις priere ,ικεσία, αίτησις χάριτος.
Παρακλήσεις ασυνείδητοι,solicitations inconcientes.
Και η γλαφυρή επεξήγηση της λέξης αρχίζει.
H κυρία επί του προσκεφαλαίου της περιστρέφει μεταξύ των δακτύλων της εκνευριστικώς τους βραχείς πλοκάμους της κεφαλής της.(΄Αμα έχει μακριά μαλλιά τι τα κάνει άραγε ;)
Ονειρεύεται ωραίον δακτυλίδιον, γουναρικόν άτινα παρετήρησεν εις προθήκας των καταστημάτων της οδού Ερμού.(που να ξέρει η κακομοίρα ότι τα έχουν βουτήξει πια από τις βιτρίνες με το πλιάτσικο που έγινε , ώστε να μην ταλαιπωρεί τους βοστρύχους της!)
Γνωρίζει την δύναμιν των θελγήτρων της.(Γιατί έχει δεί την φωτογραφία της στο μπλόγκ του Αντώναρου!)
Γνωρίζει την χαϊδευτικότητα των βλεμμάτων της υπό την καμπύλην των βλεφαρίδων της, άτινα τρελλαίνουν τον σύζυγον ή τον εραστήν της.(Όπα, έχουμε και εραστή;)
Γνωρίζει την μαγικήν δύναμιν του ευλυγίστου σωματός της δια τον έρωτα (Βρέ μανία με τα ευλύγιστα σώματα, με τις χοντρές τι γίνεται έχουν τουλάχιστον εραστή ;)
Γνωρίζει την ακατανίκητον δύναμιν των θωπειών της.
Γνωρίζει την παραφροσύνην του ανδρός τον οποίον κρατεί μεταξύ των βραχιόνων της. Είναι βεβαία περί της μέθης εις ήν το θερμόν άρωμα της ερωτικής σαρκός της ρίπτει περιπαθώς τον άνδρα, όστις ρουφά την πνοήν της και διατρέχει τρελλώς τα χείλη του εφ΄ όλου του σώματός της .Δύναται το παν να ζητήση το παν να επιτύχη.
Αύτη δεν αισθάνεται την ηδονήν και την ανατριχίλαν ήν σκορπούν τα χείλη του εραστού της εις την τρυφεράν σάρκα της.(Αναίσθητη η γαϊδούρα τελείως!)
Υποκρίνεται μετ΄επιτηδειότητος ίνα μεθύση, ίνα εξαπατήση, ίνα πείση, τον ερωμένον της και επιτύχη το δακτυλίδιον και το γουναρικόν.
Δυστυχώς αι θωπείαι της γυναικός εισί σατανικαί και η εκπλήρωσις των επιθυμιών της απερισκέπτως και βλακωδώς υπό του ανδρός εκτελούνται ,ως τεκμήριον της προς αυτήν αγάπης και αφοσιώσεως του.(Καλά να πάθουν αφού σκέπτονται με το κάτω κεφάλι)

.

Βέβαια μετά την ανάγνωση του κειμένου αυτού,που σας ανοίγει τα μάτια για την δολιότητα των ευλύγιστων και παρφουμαρισμνένων γυναικών όταν σας ζητούν γουναρικά και δακτυλίδια, υπάρχει ο κίνδυνος ότι πολυτιμότερο έχει ένας άνδρας να σας μείνει τρυφερό μεν, αλλά μαλακό σαν το όνομα του συγγραφέα!
Όπως καταλαβαίνετε επίσης ο συγγραφέας πρέπει να διέθετε μια πλούσια φαντασία γιατί παρά την εντύπωση που αποκτά ο αναγνώστης ότι ζεί σε κάποιο κοσμοπολίτικο περιβάλλον με ευλύγιστες νωχελικές περιπαθείς γοητευτικές, ευωδιαστές γυναίκες με τρυφερή σάρκα ο κακομοίρης το έχει γράψει σε ένα κατ΄ εξοχήν κοσμοπολίτικο μέρος, την Ποταμιά Νάξου το 1933!