Τρίτη, 31 Ιουλίου 2018

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΤΟ ΜΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ!




Η τραγωδία στο Μάτι έχει προκαλέσει την ευαισθητοποίηση του κόσμου και έτσι αναπόφευκτα και των καναλιών.
Επιτέλους έχουν αρχίσει να εμφανίζονται ρεπορτάζ που μιλούν για εμφανή προβλήματα που υπάρχουν από χρόνια και σε άλλες περιοχές της Αττικής.
Μία από αυτές είναι η περιοχή που περιλαμβάνεται από εκεί που τελειώνει το Λαύριο μέχρι τον ναό του Σουνίου.
Αν η λεωφόρος Μαραθώνος με τις 4 λουρίδες κυκλοφορίας που την θεωρούσαν μάλιστα σαν αντιπυρική ζώνη φρακάρισε, ο δρόμος που ενώνει το Λαύριο με το Σούνιο με τις δύο λουρίδες και τις συνεχείς στροφές του είναι προφανές ότι όχι σαν αντιπυρική ζώνη δεν μπορεί να λειτουργήσει αλλά μέσα στον πανικό που προκαλεί μια πυρκαγιά η  κίνηση πολλών οχημάτων που θα προσπαθούν να διαφύγουν από τον μοναδικό δρόμο μόνο μπλοκάρισμα μπορεί να προκαλέσει.



Στις φωτογραφίες είναι εμφανής η διαφορά μεταξύ Λεωφόρου Μαραθώνος και Σουνίου. 4 λωρίδες η μια 2 η άλλη.
Σχετικό με το θέμα είναι το ρεπορτάζ του STAR στο οποίο το βίντεο που το συνοδεύει είναι πιο εύλογα από το κείμενο
Μια τεράστια παγίδα μήκους τεσσάρων χιλιομέτρων αποτελεί το παραλιακό μέτωπο της λεωφόρου Σουνίου. Ο εθνικός δρυμός φτάνει μέχρι τη θάλασσα ενώ σε περίπτωση πυρκαγιάς δεκάδες οδηγοί και παραθεριστές  κινδυνεύουν να εγκλωβιστούν και να καούν ζωντανοί, καθώς υπάρχουν παντού περιφραγμένες ιδιοκτησίες και η πρόσβαση στη θάλασσα είναι σχεδόν αδύνατη. 
Επί 4 χιλιόμετρα στη λεωφόρο Σουνίου, ένας δρόμος στενός που το καλοκαίρι φρακάρει από χιλιάδες αυτοκίνητα, το μόνο που βλέπει κανείς είναι θεόρατα πεύκα από τον εθνικό δρυμό και παντού μα παντού περιφράξεις από ιδιοκτησίες. 
Η πρόσβαση στη θάλασσα σε περίπτωση εκτάκτου ανάγκης είναι σχεδόν αδύνατη καθώς υπάρχουν μόλις τρία στενά μονοπάτια που γνωρίζουν μόνο οι ντόπιοι. 
Το ένα από τα 3 μονοπάτια που οδηγούν  στη θάλασσα είναι τόσο στενό που μετά βίας χωράει να περάσει ένας άνθρωπος. Δεξιά και αριστερά κατά μήκος της διαδρομής προς τη σωτηρία, αν υπάρχει κίνδυνος από πυρκαγιά,  οι συνθήκες διαφυγής είναι ιδιαίτερα δύσκολες καθώς υπάρχουν  συρματοπλέγματα, περιφράξεις, τεράστιες σε μήκος μάντρες και παντού ξερά χόρτα, πουρνάρια και αγριάδα.  Από εκεί η παραλία απέχει περίπου 300 μέτρα. 
Υπάρχουν όμως και δύο κάθετοι δρόμοι που δείχνουν να φτάνουν στη θάλασσα αλλά όπως διαπιστώνουμε καταλήγουν σε κλειδωμένες καγκελόπορτες. 
Η Λαυρεωτική είναι η περιοχή που έχει τους πιο πολλούς οικισμούς αυθαιρέτων, αισίως 42! Τόσους δήλωσε ο Δήμος για να εξαιρεθούν από την ανάρτηση των δασικών χαρτών.
Σύμφωνα με την καταγραφή που έκανε ο δήμος, οι 42 οικισμοί έχουν περισσότερα από 10.500 σπίτια, καλύπτοντας έκταση μεγαλύτερη των 10.000 στρεμμάτων. 


Έκανα μια βόλτα με το αυτοκίνητο σε ένα από αυτούς, τον Άγιο Γεράσιμο που είναι πάνω από την Λεωφόρο Σουνίου στην περιοχή που περιγράφεται παραπάνω, στα όρια, αν όχι μέσα στον Δρυμό του Σουνίου και η εικόνα εκεί δυστυχώς είναι η κλασσική όλων των αυθαιρέτων οικισμών της Ελλάδας.
Δρόμοι στενοί με στροφές που χωράνε ένα μόνο μικρό αυτοκίνητο, τρεις φορές σταμάτησα σε κάποιο πιο ευρύχωρο σημείο για να μπορέσει να περάσει ο αντιθέτως ερχόμενος. Βέβαια κάποιος άσχετος από την περιοχή είναι αδύνατο να γνωρίζει που καταλήγουν τα δρομάκια αυτά. Σπίτια κτισμένα μέσα στα πεύκα, τεράστια πεύκα πάνω από τα σπίτια και φράκτες παντού. Ένα σκηνικό που έφερε αμέσως στο μυαλό μου τις περιγραφές που με σπαραγμό ψυχής διαβάσαμε από διασωθέντες στο Μάτι.







Όταν κατά τύχη  βρέθηκα τελικά στην Λεωφόρο Σουνίου, στο σημείο που έχω πάρει την  παρακάτω φωτογραφία, είχα ένα  αίσθημα ανακούφισης σαν να είχα γλυτώσει από κάποιο επικείμενο  κίνδυνο.  



Ίδιο προβληματισμό με εμένα έχει εκφράσει μιλώντας στο «Βήμα» ο περιφερειάρχης της Πυροσβεστικής στην Ανατολική Αττική την περίοδο 2014-2016  Αθανάσιος Τζοΐτης, δίνοντας μάλιστα συγκεκριμένη . κατ' ευφημισμόν ονομασία στις επικίνδυνες περιοχές για πυρκαγιά:
«Στη Βορειοανατολική κυρίως Αττική υπάρχουν τουλάχιστον 25-30,  ίσως και περισσότερα, σημεία που τα αποκαλούμε "παιδιά της Ηλείας" (λόγω της πύρινης καταστροφής το 2007) και τα οποία  έχουν προβληματική δόμηση μέσα στα δάση, όπως το Μάτι. Είναι λόφοι κοντά στην Αττική Οδό, σε περιοχές κοντά στον Ωρωπό, στο Χαλκούτσι, στους Αγίους Αποστόλους, στο Σούνιο και αλλού όπου υπάρχει και εκεί ενδεχόμενο οι πολίτες να παγιδευτούν στις φλόγες». 
Ας ελπίσουμε ότι θα διαψευστεί.


Ευτυχώς τα όσα γράφω παραπάνω έχουν αρχίσει να προκαλούν ευρύτερη ευαισθητοποίηση, με χαρακτηριστικότερη το άρθρο του Γιώργου Καρελιά στο Protagon με τίτλο  Προσοχή, υπάρχουν κι άλλα Μάτια…

ΠΡΟΣΘΗΚΗ 14-8-2018
Το ιδιαιτέρως φυσικού κάλλους Σούνιο έχει κι αυτό υψηλού κινδύνου σημεία. Μάντρες ψηλές, συρματοπλέγματα, διαβάσεις στενές και λίγες που εμποδίζουν την έξοδο στην παραλία. «Με τη ρύθμιση που πέρασε από τη Βουλή για τα 500 μέτρα ελεύθερα από τον αιγιαλό, περιμένουμε οδηγίες να δούμε τι θα γίνει» λέει στο «Βήμα» ο δήμαρχος Λαυρεωτικής κ. Δημήτρης Λουκάς.
Η «κόκκινη» ζώνη του Σουνίου επικεντρώνεται σε 5 χιλιόμετρα. Ξεκινάει από το Λιμάνι Πασά και φτάνει μέχρι τη διασταύρωση που πάει ο δρόμος για τον ναό του Ποσειδώνα, εκεί που ήταν το ξενοδοχείο «Μπελβεντέρε». «Ολος αυτός ο δρόμος είναι μαντρωμένος δεξιά και αριστερά, είναι ένας δρόμος μικρού πλάτους 5 μέτρων και με ελάχιστες μικρές διαβάσεις, γύρω στο 1 με 1,5 μέτρο πλάτος, για να βγεις στη θάλασσα. Αποφασίσαμε μάλιστα να βάλουμε ταμπέλες στις διαβάσεις που να δείχνουν ότι υπάρχει έξοδος κινδύνου γιατί δεν φαίνονται κιόλας» εξηγεί ο δήμαρχος.
Ολες αυτές οι ιδιοκτησίες δεν είναι αυθαίρετες. Είναι αγορασμένες από το υπουργείο Οικονομικών, ιδιοκτησίες πολύ παλιές που έχουν χτιστεί προ του 1955, επομένως είναι νόμιμες. «Το αυθαίρετο της υπόθεσης», λέει ο κ. Λουκάς, «είναι ότι μπορεί μια ιδιοκτησία να έχει φάρδος 500 μέτρα, αλλά έχει μάντρα που αποκλείει εντελώς την πρόσβαση στην παραλία. Εχουμε στον δήμο μας 70 χιλιόμετρα ακτογραμμή και υπάρχουν παραλίες που δεν τις ξέρει κανείς γιατί δεν μπορεί να τις προσεγγίσει παρά μόνο από τη θάλασσα. Τώρα είναι ευκαιρία, εκτός από τις μάντρες, να απαλλοτριωθεί κι ένα κομμάτι γης. Επιβάλλεται να υπάρξει ένα σχεδιασμός. Εχουμε ήδη μια παλιά μελέτη του 1975 που προέβλεπε διανοίξεις στην παραλία, προέβλεπε χώρους πάρκινγκ, αλλά όλα σταμάτησαν μετά τις αντιδράσεις των ιδιοκτητών».



Σάββατο, 28 Ιουλίου 2018

ΕΜΦΑΝΗ ΚΑΙ ΑΓΝΩΣΤΑ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ ΣΤΟ ΜΑΤΙ




Και σε αυτή την τραγωδία βρεθήκαμε μπροστά στην τόσο γνωστή μας εικόνα από το παρελθόν στην απόδοση των ευθυνών. Η μεν κυβέρνηση  να θεωρεί πως έπραξε τα πάντα καλώς, οι δε αντίπαλοι της να της καταλογίζουν όλες τις ευθύνες.
Το μόνο παρήγορο είναι ότι για πρώτη φορά στα μεταπολιτευτικά χρόνια ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης δεν βγήκε την ίδια μέρα να κατακεραυνώσει την κυβέρνηση αλλά   είπε το αυτονόητο «Δεν είναι η στιγμή για απόδοση ευθυνών – η χώρα πενθεί»
Για να έχει πάντως κανείς μια όσο το δυνατόν πιο αντικειμενική εικόνα της τραγωδίας αξίζει να διαβάσει την έκθεση, μετά από επιτόπια έρευνα,από την ερευνητική ομάδα του ΕΚΠΑ με επικεφαλής τον Ευθύμη Λέκκα, καθηγητή Δυναμικής Τεκτονικής, Εφαρμοσμένης  Γεωλογίας και Διαχείρισης Φυσικών Καταστροφών.  


Τα συμπεράσματα της είναι τα εξής:
1. Πρόκειται για χαρακτηριστική περίπτωση πυρκαγιάς σε ζώνη μίξης δασών - οικισμών (wildland urban interface – WUI), όπου καταγράφεται η υψηλότερη πιθανότητα ανθρώπινων απωλειών στον ελληνικό χώρο και παγκοσμίως. Ειδικά στον ελληνικό χώρο τέτοιες περιπτώσεις είναι πολυάριθμες.
2. Οι ισχυροί δυτικοί άνεμοι, ταχύτητας κατά θέσεις και κατά διαστήματα ακόμα και άνω των 90 χιλ. την ώρα, διαδραμάτισαν πολύ σημαντικό ρόλο στη γρήγορη μετάδοση της πυρκαγιάς προς τα χαμηλότερα υψόμετρα (downslope spread).
3. Η ταχύτατη πλευρική εξάπλωση της πυρκαγιάς, αποτέλεσε πιθανότατα τον κύριο λόγο για τη μη έγκαιρη προειδοποίηση, γεγονός που συντέλεσε στο μεγάλο αριθμό των θυμάτων.
4. Παρατηρήθηκε ότι επηρεάστηκαν κυρίως κατοικίες και κτήρια υπερυψωμένα ή με ορόφους, με μικρότερες καταγεγραμμένες ζημιές στα ισόγεια και στα υπόγεια, τυπικό δείγμα πυρκαγιάς κόμης.
5. Με βάση μαρτυρίες που αναλύονται αυτή τη στιγμή συστηματικά, προκύπτει ότι ο πληθυσμός που βρισκόταν κοντά στην παραλία, πληροφορήθηκε για την πυρκαγιά από άτομα που εκκένωναν το δυτικότερο τμήμα του οικισμού Μάτι, το οποίο είχε ήδη πληγεί και όχι με τη μορφή έγκαιρης προειδοποίησης από κάποιο φορέα. Το γεγονός αυτό δείχνει ότι δόθηκε σχεδόν μηδενικός χρόνος προειδοποίησης και αντίδρασης.
6. Από την έρευνα πεδίου διαπιστώθηκαν αδυναμίες στην κατασκευή των οικιών με ευαίσθητα σημεία στη στέγη, τα κουφώματα και άλλα μέρη, τα οποία συνετέλεσαν στην καταστροφή τους. Η βελτίωσή τους πιθανόν να είχε θετικά αποτελέσματα σε ό,τι αφορά στην τρωτότητα τους απέναντι σε πυρκαγιές.
7. Σημαντικός εκτιμάται ότι είναι ο ιδιαίτερος πολεοδομικός σχεδιασμός του οικισμού, ο οποίος ενέργησε ως «παγίδα» για τον πληθυσμό που προσπάθησε να εκκενώσει. Κάποια από τα σημαντικά χαρακτηριστικά του ήταν: οδοί μικρού πλάτους, πολυάριθμα αδιέξοδα, ιδιαίτερα επιμήκη οικοδομικά τετράγωνα, χωρίς δυνατότητα πλευρικής διαφυγής.


8. Με βάση μαρτυρίες που αναλύονται αυτή τη στιγμή συστηματικά, στις επιπτώσεις συνέβαλε η κυκλοφοριακή συμφόρηση, λόγω πανικού αλλά και η μεγάλη συγκέντρωση πληθυσμού (κατοίκων αλλά και επισκεπτών / τουριστών που πιθανόν δεν γνώριζαν τη γεωγραφία της περιοχής).


9. Η μορφολογία της ακτογραμμής έκανε δυσχερή την πρόσβαση στην παραλία στα περισσότερα σημεία (κρημνώδεις ακτές), περιορισμένες οι προσβάσιμες παραλίες, τα οποία σε συνδυασμό με τη χαμηλή ορατότητα και την αποπνιχτική ατμόσφαιρα συντέλεσαν στον εγκλωβισμό.
10. Πιθανή απρόσμενη συμπεριφορά της πυρκαγιάς λόγω αλλαγής στον τύπο της βλάστησης. Η πυρκαγιά ξεκίνησε από περιοχές που είχαν καεί στο παρελθόν και μετέβει σε περιοχή που δεν είχε καεί πρόσφατα με υψηλή συγκέντρωση καύσιμης ύλης και επομένως η συμπεριφορά της έγινε κατά πολύ πιο εκρηκτική.


Αντί λοιπόν να γίνει μια σοβαρή συζήτηση βασισμένη στις παραπάνω διαπιστώσεις η κυβέρνηση ξαπέστειλε τον Καμμένο να δηλώσει πως για την τραγωδία ευθύνεται η άναρχη δόμηση και τα αυθαίρετα, λησμονώντας πως πριν 13 μήνες η κυβέρνηση των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ εξήγγειλε νομιμοποίηση αυθαιρέτων και στις 24-3-2017 ο Σταθάκης ενέκρινε το πολεοδομικό σχέδιο στο Κόκκινο Λιμανάκι στο Μάτι, όπου δεκάδες άνθρωποι χάθηκαν από την πυρκαγιά!
!


Ο δε υπουργός Δημόσιας Τάξης  Τόσκας ανέπτυξε τις κλασσικές απόψεις για εμπρησμούς λες και έχει σημασία πως ξεκίνησε μια φωτιά και όχι πως έσβησε. Όσο για την εύκολη εξήγηση περί εμπρηστών και για τα αίτια των πυρκαγιών έχω γράψει σχετικά μαζί με  την προσωπική μου εμπειρία στο ΟΙ ΠΥΡΚΑΓΙΕΣ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΔΙΑΣΤΑΣΗ



Ίσως ένας σημαντικός αριθμός νεκρών να είχε αποφευχθεί αν λειτουργούσε το σύστημα 112.Με αυτό μπορούν  να στέλνουν μαζικά μηνύματα συναγερμού με SMS και οδηγίες με φωνητικά μηνύματα σε κινητά και σταθερά τηλέφωνα, αλλά και μέσω email ή ακόμα και μέσων κοινωνικής δικτύωσης, σε πολίτες οι οποίοι διατρέχουν κίνδυνο από πυρκαγιές και άλλες φυσικές καταστροφές ώστε να εκκενώσουν τα σπίτια τους ή να συγκεντρωθούν σε συγκεκριμένα σημεία. Δρομολογήθηκε το 2014, επί υπουργίας Νίκου Δένδια, με στόχο να παραληφθεί το 2016 αλλά μέχρι στιγμής δεν έχει παραδοθεί.
Όπου υπήρχε σχεδιασμός εκ των προτέρων αυτός λειτούργησε αποτελεσματικά και έτσι 65 ορφανά από το Λύρειο και 621 παιδιά από τις κατασκηνώσεις του Δήμου Αθηναίων μεταφέρθηκαν σε ασφαλή μέρη με τάξη.


Όσοι είχαν τον μαζοχισμό να παρακολουθήσουν την νύχτα της Δευτέρας το τηλεοπτικό σόου με την ενημέρωση του πρωθυπουργού την ώρα που  άνθρωποι καιγόντουσαν και άλλοι πνιγόντουσαν, διαπίστωσαν  ότι δεν ακούστηκε τίποτα το νέο από αυτά που γνωρίζαμε όλοι όσοι παρακολουθούσαμε με αγωνία τα γεγονότα στην τηλεόραση.Είχαν περάσει ήδη πάνω από 5 ώρες από την πυρκαγιά, που κράτησε κατά τον αρχηγό της πυροσβεστικής 1 ½ ώρα και δεν ακούγαμε για νεκρούς ή για εγκλωβισμένους αλλά μόνο για λίγα άτομα που έχουν καταφύγει σε ένα λιμανάκι. Δύο λοιπόν τινα συνέβαιναν. Ή δεν είχαν  πάρει χαμπάρι τι είχε γίνει ή προσπαθούσαν  καλύψουν την πραγματικότητα.



Οι θεατές επίσης μπόρεσαν να αντιληφθούν και την βαθύτερη, εκτός από τα προφανή, αιτία όλης αυτής της καταστροφής.
Εκτός από την έλλειψη κάποιου σχεδίου πρόληψης καταστροφής δεν υπήρχε κάποιος υπεύθυνος που να συντονίζει τις διαφορές κρατικές υπηρεσίες στο τι να κάνουν και η  πολιτική προστασία του υπ. εσωτερικών αποδείχτηκε ανεπαρκής. Η εξήγηση είναι απλή. Κανένας υπουργός , δήμαρχος ή διοικητής κάπου δεν θέλει να εκχωρήσει σε άλλους αρμοδιότητες δικές του,άσχετα αν με αυτόν τον τρόπο θα βελτιωνόταν και θα λειτουργούσε αποτελεσματικότερα  η κρατική μηχανή.  


Μια γλαφυρή περιγραφή της  φετινής συνεδρίασης του συντονιστικού οργάνου πολιτικής προστασίας, ενόψει της αντιπυρικής περιόδου, αποκαλύπτει πολλές από τις αφανείς αιτίες.
Μεταξύ των άλλων όλοι τονίζουν για τους σωρούς από κομμένα χόρτα και κλαδιά που είναι σκέτη μπαρουταποθήκη, αφημένα είτε από αυτούς που έχουν καθαρίσει το δικό τους οικόπεδο, είτε από καθαρισμούς του Δήμου αλλά ακόμα και από τους εργολάβους που κάνουν καθαρισμούς κοντά σε πυλώνες για λογαριασμό της ΔΕΔΔΗΕ.
Μόνο δε στην Ελλάδα οι προσλήψεις για εποχικούς δασοπυροσβέστες γίνονται μόνο με κοινωνικά κριτήρια. Δηλαδή προσλαμβάνονται για ένα σοβαρό έργο άτομα που μπορεί να είναι καρδιακοί ή με πνευμονοπάθειες για να τρέξουν στην κατάσβεση πυρκαγιάς!


Ενδιαφέρον δε έχουν όσα γράφει αξιωματικός των ειδικών δυνάμεων που βρέθηκε εθελοντικά στο Νέο Βουτσά με άμεση επαφή με την τοπική πυροσβεστική υπηρεσία και συμμετείχε στον απεγκλωβισμό πολιτών.
Μεγάλα ήσαν τα προβλήματα με πολίτες να αρνούνται να υπακούσουν σε εντολές και να κάνουν του κεφαλιού τους. Έναν απεγκλωβίζαμε και 10 νέοι έρχονταν. Τους λέγαμε να φύγουν αλλά αυτοί τίποτε. Να καίγεται το σπίτι και να προσπαθούμε με το ζόρι να τους διώξουμε και αυτοί τίποτε. Έτσι βρήκαμε το πρώτο πτώμα μιας κυρίας που πέθανε από ασφυξία. Πιο πριν 2 αστυνομικοί εκτός υπηρεσίας την είχαν απομακρύνει 2 φορές με την βία αλλά αυτή εκεί.
Ένα άλλο πρόβλημα ήταν ότι  ο καθένας πάρκαρε το όχημα του όπου του καπνίσει. Αποτέλεσμα έκλεινε ο δρόμος και δεν μπορούσαμε με μεταβούμε τόσο εμείς όσο και πυροσβεστικά και ασθενοφόρα στο σημείο. Παραδέχτηκα όμως ένα μάγκα πυροσβέστη που δεν κώλωσε και πάτησε με το πυροσβεστικό ένα πολιτικό όχημα που έφραζε το δρόμο γιατί ο μάγκας ιδιοκτήτης αρνιόταν να μετακινήσει το όχημα.
Υπήρξαν δε γνήσιοι  βλάκες νεοέλληνες που καλούσαν τη πυροσβεστική λέγοντας ψέματα ότι καίγονται και υπάρχουν άτομα. Τρέχαμε με τους πυροσβέστες να βοηθήσουμε και βλέπαμε ένα θάμνο να καίγεται που με ένα μπουκάλι νερό θα είχε σβήσει.
Σε όλη την περιοχή υπήρχαν ξύλινοι δοκοί για να περνάνε τα καλώδια της ΔΕΗ. Φυσικά ανάψανε από τη φωτιά και φυσικά οι κολώνες έπεσαν φράζοντας το δρόμο. Έτσι προσπαθούσαμε να μετακινήσουμε ασήκωτους δοκούς που έκαιγαν και είχαν ηλεκτροφόρα καλώδια προκειμένου να περάσει το πυροσβεστικό και το ασθενοφόρο.
Σε όλη την έκταση που έκανα χθες (χωρίς υπερβολή έκανα στην περιοχή περί τα 200 χλμ με το προσωπικό μου όχημα) δεν είδα ΠΟΥΘΕΝΑ ένα πυροσβεστικό κρουνό. Όμως λεφτά οι δήμοι είχαν πάρει για τους κρουνούς. Αποτέλεσμα τα πυροσβεστικά οχήματα άδειαζαν και έπρεπε να ξαναγυρίζουν πίσω να ανεφοδιαστούν.
Στο ίδιο μήκος στα δάση μετά τις πυρκαγιές του 2007 και με απόφαση της τότε κυβέρνησης εφοδιάστηκαν οι δήμοι με δεξαμενές νερού που είχαν τοποθετηθεί σε καίρια σημεία ενώ είχαν ανοιχθεί αντιπυρικές ζώνες.
Σήμερα όλες οι δεξαμενές νερού είναι άδειες ενώ οι αντιπυρικές ζώνες δεν υπάρχουν.
Το 2007 επίσης δόθηκαν χρήματα από το κράτος για να δημιουργηθούν ομάδες πυρασφάλειας και πυρόσβεσης στους δήμους. Εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων όπως πχ ο Δήμος Βύρωνα και κάποιες εθελοντικές ομάδες όπως ο ΣΠΑΥ. Οι περισσότεροι δήμοι έχουν φτιάξει ομάδες με υπέρβαρους ανθρώπους, ανεκπαίδευτους και δίχως εξοπλισμό. 
Μετά τα γεγονότα χωρίς να ντρέπεται ο Παπαδημούλης κατέθεσε επείγουσα ερώτηση προς την Κομισιόν: «Με ποιο τρόπο σκοπεύει να επιταχύνει την υλοποίηση του προγράμματος RescEU, ώστε η αποκατάσταση των ζημιών να μπορεί να καλύπτεται από ίδιους, επιχειρησιακούς πόρους της Ευρωπαϊκής Ένωσης;»
Γράφω χωρίς να ντρέπεται γιατί ο  ίδιος και οι υπόλοιποι ευρωβουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ δεν υπερψήφισαν ποτέ το πρόγραμμα RescEU, ακολουθώντας το παράδειγμα της ευρωομάδας της Αριστεράς (GUE)!



Το σπίτι του Θόδωρου Αγγελόπουλου. Όλη η πνευματική περιουσία του  και όλα τα έγραφα του έχουν καταστραφεί.

Τετάρτη, 25 Ιουλίου 2018

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΥΡΚΑΓΙΕΣ!





Στην διατριβή του για τις διαφορές της Επικούρειας από την Δημοκρίτεια Φιλοσοφία ο Μαρξ γράφει επί λέξει: «Όσο πάλλει έστω και μια ρανίδα αίματος μέσα στην κοσμοδαμάστρια και απόλυτα ελεύθερη καρδιά της, η Φιλοσοφία θα φωνάζει στους εχθρούς της μαζί με τον Επίκουρο: ασεβής δε ούχ ο τους των πολλών θεούς αναιρών, αλλ’ ο τας των πολλών δόξας θεοίς προσάπτων» (στα Ελληνικά)
Επειδή βέβαια οι Νεοέλληνες δεν καταλαβαίνουν τι έλεγε ο Επίκουρος στο περίφημο αυτό επίγραμμα του, που διέσωσε ο Διογένης ο Λαέρτιος, το μεταφράζω: Ασεβής δεν είναι αυτός που ξεφτιλίζει τους Θεούς των ανθρώπων, αλλά αυτός που προσάπτει στους Θεούς τα πιστεύω των ανθρώπων.
Δυστυχώς ο χριστιανισμός δεν άλλαξε τα πιστεύω των εκπροσώπων του για τον θεό,που υποτίθεται πως στην χριστιανική θρησκεία, σύμφωνα με τα κηρύγματα τους, είναι ο θεός της αγάπης
Είναι χαρακτηριστική η φράση του Λεγάτου του Πάπα Arnaud Amaury στην κατακτημένη Bezier (1209) όταν τον ρώτησαν πως θα ξεχωρίσουν τους αιρετικούς που ήσαν μόνο το 5% του πληθυσμού από τους πιστούς καθολικούς, και αυτός απάντησε: Σφάχτε τους όλους-ο Θεός θα ξεχωρίσει ποιοι είναι οι δικοί του !
Αλλά και σε μας ανθούν τέτοιοι ιερωμένοι που διαθέτουν μια τελείως διεστραμμένη αντίληψη ενός τιμωρού θεού που μας τιμωρεί για να μας νουθετήσει!
Στους σεισμούς της Θεσσαλονίκης το 1978 με τους 49 νεκρούς είχε βγει τότε ο μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης, ο θερμός πολέμιος των καλλιστείων και είχε πει πως ο σεισμός οφείλεται στις πολλές εκτρώσεις!
Πριν να προλάβουμε να καταμετρήσουμε τους νεκρούς και τους τραυματίες από τις φωτιές, βγήκε στο ιστολόγιο του και με μία παραληρηματική ανάρτηση ο μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος και μας εξήγησε ποιος είναι ο αίτιος των πυρκαγιών.
  Ο Αλέξης Τσίπρας και όλοι οι άλλοι άθεοι Συνεργάτες του είναι οι υπαίτιοι της γενικής καταστροφής! Η μεγάλη πυρκαΐά ξεκίνησε από ένα κεραυνό στα Γεράνια 'Ορη! Είναι ένα καθαρό μήνυμα του Ουρανού!    
Και βέβαια ο προκαλών  τις πυρκαγιές και τις πλημμύρες και τιμωρός του Τσίπρα, των συνεργατών του, των οπαδών του αλλά και των αντιπάλων του, δεν είναι άλλος από τον Χριστό!
 Ο Χριστός μας, προκειμένου νά μας οδηγήσει στην μετάνοια και στην αγκαλιά Του, μας παρέχει μηνύματα για την επιστροφή μας με τα καταστροφικά φυσικά φαινόμενα! Μας αφήνει να γίνουμε έρμαια και θύματα των φυσικών καταστροφών, μήπως και συνέλθουμε! Αλλοιώς η καταστροφή του κόσμου θα είναι το αποτέλεσμα!
Το τραγικό βέβαια είναι ο Τσίπρας έχει και συνυπεύθυνους!
Ο Υπουργός της α-Παιδείας κ. Γαβρόγλου θέλει να καταργήσει  τις Πανελλήνιες Εισαγωγικές Εξετάσεις στην Πανεπιστημιακή Βαθμίδα, ώστε «τα παιδιά μας χωρίς αγωνία το Σάββατο το βράδυ να μπορούν νά πηγαίνουν στα μπάρ για ένα ποτό και για να μπορούν επίσης να ερωτεύωνται»!!!! (αν είναι δυνατόν, αντί να πάνε να γίνουν καλόγεροι και καλόγριες, άντε έστω και μητροπολίτες!)
Τώρα το πώς συμβιβάζεται ο τιμωρός θεός να είναι και πανοικτίρμων μόνο ο μητροπολίτης μπορεί να μας πει!
Σε καιρούς αποστασίας από τό δρόμο του Θεού θα εκδηλώνεται η οργή του Πανοικτίρμονος Θεού με διάφορα φυσικά καταστροφικά φαινόμενα, όπως για παράδειγμα σεισμοί, πείνα, επιδημίες και αρρώστεις λοιμικές, αιματοχυσίες, εγκληματικότης, καταστροφικές φωτιές, σύνεφα καπνού, που θα ανεβαίνουν μέχρι τόν ουρανό!
Όλα τα παραπάνω παρανοϊκά, θα προκαλούσαν έστω την θυμηδία των περισσοτέρων αν είχε γίνει διαχωρισμός πολιτείας και εκκλησίας. Σε αυτή την περίπτωση δικαίωμα του καθενός είναι να διακηρύσσει ότι θέλει και να πιστεύει σε κάθε είδους ανοησία ακόμα και στο Ιπτάμενο Μακαρονοτέρας.
Στην συγκεκριμένη όμως περίπτωση ο Μητροπολίτης είναι Δημόσιος Υπάλληλος μισθοδοτούμενος από την Πολιτεία και είναι αυτονόητο πως δεν μπορεί να βγαίνει και να λέει ότι θέλει.
Σύμφωνα με το άρθρο 107 ιζ) του Δημοσιοϋπαλληλικού  Κώδικα διώκεται:
η κακόβουλη άσκηση κριτικής των πράξεων της προϊσταμένης αρχής που γίνεται δημοσίως, γραπτώς ή προφορικώς, με σκόπιμη χρήση εν γνώσει εκδήλως ανακριβών στοιχείων ή με χαρακτηριστικά απρεπείς εκφράσεις.
Είναι καιρός πια να τελειώσει αυτή η ανοχή τόσο της Πολιτείας όσο και της Ιεραρχίας και ο κάθε Αμβρόσιος να πάψει επιτέλους να είναι στο απυρόβλητο.

ΠΡΟΣΘΗΚΗ ΑΥΘΗΜΕΡΟΝ
Δόγμα στη θρησκεία είναι το σύνολο των απαράβατων απόψεων μιας θρησκείας σχετικά με την ταυτότητα της λατρευόμενης θεότητας και με τον τρόπο λατρείας της.
Οι επιεικώς απαράδεκτες απόψεις του Αμβρόσιου δεν αποκλίνουν 180° (και όχι 360° που θα έλεγε ο Τσίπρας) από το επίσημο δόγμα της εκκλησίας ώστε να λέει ο διευθυντής του Γραφείου Τύπου, Ενημερώσεως και Επικοινωνίας της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, Χάρης Κονιδάρης πως: «Ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος εκφράζει αποκλειστικά και μόνο τις προσωπικές του απόψεις» ;


ΠΡΟΣΘΗΚΗ 26-7-2018
Ένα κείμενο που λέει τα πράγματα όπως ακριβώς είναι, βάσει του δόγματος της Χριστιανικής θρησκείας που βασίζεται στην Αγία Γραφή, έχει γράψει ο Θέμης Καίσαρης με τίτλο Κάτω τα χέρια απ' τον Αμβρόσιο Μην πυροβολείτε τον αγγελιαφόρο, αυτά λέει η θρησκεία του, αυτά κηρύσσει.


Κυριακή, 22 Ιουλίου 2018

Ο ΚΡΑΥΓΑΛΕΟΣ ΛΑΪΚΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΤΟΥ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ




Ο γνωστός μας μητροπολίτης Μεσογαίας ξανακτύπησε με ένα κλασσικό κείμενο γνήσιου λαϊκισμού !
Με την νέα του εγκύκλιο  προσπαθεί να περάσει στον κόσμο  την εικόνα του προστάτη και προασπιστού των λαϊκών συμφερόντων.
Για να πετύχει ο ρόλος αυτός  βασική προϋπόθεση είναι, όπως γράφει και ο Νίκος Μουζέλης  , να περάσει η άποψη πως :ο λαός σαν μια αμετάβλητη και εγγενώς καλή / σοφή ύπαρξη δεν κάνει ποτέ λάθη. Τα λάθη γίνονται όταν οι πολιτικές ηγεσίες, που υποτίθεται πως τον αντιπροσωπεύουν, μετατρέπονται σε «κατεστημένα» που αγνοούν τη γνήσια λαϊκή βούληση είτε επειδή ακολουθούν τα δικά τους στενά, αντιλαϊκά συμφέροντα είτε επειδή υπακούουν στα κελεύσματα των «εξωτερικών εχθρών» του έθνους.


Το ευκολότερο λοιπόν και πιο προσιτό μέσο για να το πετύχει αυτό κανείς και να προσεταιριστεί έτσι τον κόσμο,  είναι να εκμεταλλευτεί την κακή οικονομική κατάσταση πολλών και τα προβλήματα που έχουν από αυτήν :   
 Οι μισθοί και οι συντάξεις περικόπηκαν, αρκετοί απολύθηκαν, οι άνεργοι πληθύνονται, πολλοί στέγνωσαν οικονομικά. Και ξαφνικά μας ζητείται απειλητικά και εκβιαστικά να πληρώσουμε, επί πλέον φόρο για το σπίτι που μένουμε σαν να είναι το κράτος πλέον φτωχότερο από τους φτωχούς.
Όποτε τι πρέπει να κάνουμε;
 Να το φωνάξουμε στα αυτιά των αρμοδίων: «Ως εδώ! Δεν μπορούμε άλλο. Βρέστε άλλες λύσεις».
Βέβαια στις λύσεις αυτές δεν συζητά καθόλου συμμετοχή της περιουσίας της εκκλησίας αλλά συνεχίζοντας απτόητος γράφει:  
Πρέπει να το καταλάβετε∙ δεν είστε μόνο οφειλέτες στους δανειστές σας, είστε οφειλέτες και στον λαό που ταχθήκατε να υπηρετείτε. Αφού δεν καταφέρνετε την εθνική σωτηρία μέσα από πολιτική συνεργασία, αυτή θα προκύψει αναγκαστικά μέσα από λαϊκή απαίτηση και πρωτο­βουλία».


Και εδώ ξυπνάει ο επαναστάτης μέσα του!
Αν δεν ξυπνήσουμε, τελειώσαμε. Δεν θα υπάρχει συνέχεια!
Καιρός πλέον να ξεσηκωθούμε. Τα πάντα πρέπει να αλλάξουν. Και επειδή δεν θα τα αλλάξουν κάποιοι άλλοι, πρέπει να μπούμε στο παιχνίδι όλοι.
Πως θα γίνει αυτό; Προφανώς με τα μεγάλα λόγια λύνονται όλα τα προβλήματα!
Όχι με βία, αλλά με δύναμη και αποφασιστικότητα.
Όχι με μηδενιστικές επιλογές, αλλά με καθαρότητα, ηρωισμό και εξυπνάδα.
Για να φανεί και ολίγον αντικειμενικός κάνει μια συλλογική αυτοκριτική:
Σίγουρα και η δική μας ευθύνη ως λαού δεν είναι καθόλου μικρή.
Συμφωνήσαμε με τις μικρονοϊκές πολιτικές επιλογές και τις κάναμε συνήθειες και νοοτροπία μας. Η ανειλικρίνεια, η αδιαφορία, το βόλεμα, το εύκολο κέρδος, η προσβολή των θεσμών, η ύβρις κατά της πίστης και παράδοσής μας, η ασέβεια κατά του κράτους και των νόμων, οι αλόγιστες διεκδικήσεις αποτέλεσαν κομμάτια της ζωής του νεοέλληνα που δεν μας τιμούν καθόλου. Δεν μας φταίνε μόνον οι άλλοι είτε αυτοί λέγονται κερδοσκόποι είτε ξένα συμφέροντα είτε πολιτικοί. Το δικό μας μερίδιο ευθύνης για το σημερινό μας κατάντημα δεν είναι ευκαταφρόνητο.


Βέβαια αναγκαστικά ομολογεί αυτό που ο κόσμος το έχει τούμπανο και αυτοί κρυφό καμάρι:
Ομολογώ ότι και ως Εκκλησία μας κάνανε κομμάτι του καταρρεόντος κρατικού συστήματος. Γι’ αυτό και συχνά μας παρερμηνεύει ο λαός.
Αγκαλιάσαμε το κράτος, στηριχθήκαμε σε αυτό και τραυματίσθηκε η βαθειά σχέση μας με τον λαό. Τον υπηρετήσαμε μεν ως πονεμένο και φτωχό, αλλά δεν τον αγκαλιάσαμε ως κομμάτι της υπόστασής μας. Τουλάχιστον δεν καταφέραμε να μας νοιώσει έτσι. Μολύνθηκε το γάλα της μάνας του, της Εκκλησίας, και απέστρεψε το πρόσωπό του από το στήθος της. Αυτό είναι ο,τι χειρότερο υπάρχει.
Χάρις βέβαια σε αυτό τον εναγκαλισμό πλην της κρατικής μισθοδοσίας των παπάδων, από το 1997 απαλλάσσονται τα ακίνητα της από τον Φόρο Μεγάλης Ακίνητης Περιουσίας, από το 2004 από την εισφορά του 35% των εσόδων των ναών, όπως επίσης απαλλάχτηκε η εκκλησία από τον φόρο εκμίσθωσης γαιών ,οικοδομών τόσο των μητροπόλεων, όσο και των ναών και των μοναστηριών και το 2010 καταργήθηκε και ο φόρος που αναφερόταν στην επιβολή ΦΠΑ σε νεόδμητες οικοδομές της. 
Και βέβαια το 2017  έγινε και φορολογική απαλλαγή ακινήτων των Ιερών Μονών του Αγίου Όρους  από παλαιές επιβαρύνσεις για Φόρο Μεγάλης Ακίνητης Περιουσίας (ΦΜΑΠ) και το Ενιαίο Τέλος Ακινήτων (ΕΤΑΚ) σε εκκρεμείς υποθέσεις ακινήτων των Ιερών Μονών το Αγίου Όρους, εντός ή εκτός αυτού.


Αλλά για να μην πάρει και πολύ θάρρος από αυτή ομολογία ο λαός, ο συμπάσχων με τους φορολογούμενους, αλλά μη φορολογούμενος μητροπολίτης  και νομίσει κανείς ότι φταίει η εκκλησία για τον εναγκαλισμό :
Ο λαός είναι ό,τι ιερώτερο έχουμε μετά τον Θεό και η Εκκλησία στη φύση της είναι η ανάσα του λαού. Αυτήν την ανάσα τελευταία στερηθήκαμε. Ήρθε η ώρα να ξαναρχίσει ο ζωτικός θηλασμός. Δεν αμφισβητώ βέβαια ότι είμαστε και θύματα. Κάποιοι μας ξεγέλασαν. Κάποιοι διαχειρίσθηκαν τα θέματά μας με ένοχη ανικανότητα. Κάποιοι μας διέσυραν διεθνώς και μας οδήγησαν στα στόματα των θηρίων αυτού του κόσμου είτε από επιπολαιότητα είτε ενδεχομένως και από ύποπτες σκοπιμότητες. Και να πού φτάσαμε! (Ονόματα βέβαια δεν λέμε,υπολήψεις δεν θίγουμε!)


Και βέβαια όπως στις επιστημονικές εργασίες υπάρχει βιβλιογραφία που υποστηρίζει τα γραφόμενα, σε θρησκευτικό κείμενο μπορεί να μην εδραιωθούν τα γραφόμενα από μια έγκυρη και σοβαρή προφητεία αξιόπιστου Αγίου;
Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός προφήτευσε πριν από διακόσια πενήντα χρόνια λέγοντας: «Θα σας βάλουν βαρύ και δυσβάσταχτο φόρο ακόμη και στα παράθυρα και στα κοτέτσια, αλλά όμως δεν θα προλάβουν».
Πέρα όμως από τα λόγια η συνεισφορά της Μητρόπολης Λαυρεωτικής θα είναι ουσιαστική για τους χειμαζόμενους ενορίτες της και θα τους συμπαρασταθεί, όχι βέβαια με χρήματα αλλά:
Ό,τι και να συμβεί, αδελφοί μου, θα ήθελα να ξέρετε ότι η τοπική Εκκλησία μας θα δώσει τα πάντα για να σταθεί στο πλευρό σας.
Αν σε έναν κόψουν το ρεύμα, εμείς θα το κόψουμε σε όλους τους ναούς.
Θα κάνουμε γάμους με κεριά στα χέρια και λειτουργίες με δάκρυα στα μάτια.
Με κανέναν τρόπο δεν θα δεχθούμε, τη στιγμή που νοικοκυριά είναι βυθισμένα στο σκοτάδι, οι ναοί να λειτουργούν με αναμμένους τους πολυελαίους.
Βέβαια η απειλή αυτή παραμένει ανεκπλήρωτη από το 2011 που πρωτοεκτοξεύτηκε (ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑΚΕΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΥΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ.) οπότε δύο τινά συμβαίνουν: ή είναι λόγια του αέρα ή η οικονομική κατάσταση των ενοριτών του βελτιώθηκε οπότε τότε τα γραφόμενα του είναι άνευ αντικειμένου!


Και βέβαια δεν θα μπορούσε να καταλήξει χωρίς ολίγη εθνικοπατριωτική έξαρση:
Γιατί η εθνική μας υπερηφάνεια στηρίζεται σε μια ιστορία που όλοι τους ζηλεύουν.
Δεν μας έμεινε τίποτε άλλο από το να μεταμορφώσουμε ξανά την Ελλάδα σε πατρίδα μας, την ιστορία της σε ταυτότητά μας, τα παραδείγματα των προγόνων μας σε βιώματά μας και να επιστρέψουμε από τον ασύνετο νεοπλουτισμό στην αξιοπρεπή λιτότητα και ολιγάρκεια, από τις υποτελικές υποχωρήσεις στον ηρωισμό και από τον παγκόσμιο διασυρμό στην εθνική υπερηφάνεια και τον πανθομολογούμενο θαυμασμό.
Αναλύοντας την  δομή του λαϊκιστικού λόγου ο Νίκος Μουζέλης επισημαίνει σχετικά:
Τέλος, παρ' όλο που ο λαός «προδίδεται», παρ' όλες τις συνεχείς επιβουλές και συνωμοσίες εναντίον του, αυτός μακροχρόνια παραμένει αμετάβλητος και αήττητος. Ξαναγεννιέται σαν φοίνικας μέσα από την τέφρα του ακολουθώντας ηρωικά το δύσκολο μονοπάτι της εθνικής αναβίωσης, ανεξαρτησίας και δόξας. Αυτή η συνεχής ανανέωση διά μέσου των αιώνων εξηγείται από το ότι ο συγκεκριμένος λαός (ελληνικός, τουρκικός, γαλλικός κτλ.) έχει έναν πολιτισμό εγγενώς ανώτερο από όλους τους άλλους. Επιπλέον είναι «επιούσιος», είναι από τη μοίρα του προορισμένος, μέσω της πολιτισμικής μοναδικότητας και ανωτερότητάς του, να λάμπει, να φωτίζει και να οδηγεί την οικουμένη σε όλο και ψηλότερα επίπεδα πολιτισμικού μεγαλείου.




ΑΛΛΑ ΠΟΣΤ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ



Τετάρτη, 18 Ιουλίου 2018

Η ΑΠΟ ΑΙΩΝΩΝ ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΣΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ




Η εικόνα του Φέιγκιν στον Όλιβερ Τουίστ, όπως μπορείτε να την δείτε στο ποστ μου Η ΤΑΙΝΙΑ ΟΛΙΒΕΡ ΤΟΥΙΣΤ (1948) ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ Η ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΗΣ αλλά και η αντίστοιχη του Σάιλοκ στον Έμπορο της Βενετίας του Σαίξπιρ, είναι η στερεότυπη εικόνα των Εβραίων σε όλες τις χριστιανικές χώρες της Ευρώπης. Η εικόνα βέβαια αυτή δεν δημιουργήθηκε από αυτά τα δύο κλασσικά βιβλία αλλά προϋπήρχε από αρκετούς αιώνες πριν.
Στα στερεότυπα της εμφάνισης είναι πρωταρχικά η μεγάλη γαμψή μύτη (Jewish nose) και αυτό το ευρέως διαδεδομένο στερεότυπο ανάγεται ήδη από τον 13ο αιώνα. Επίσης στις καρικατούρες εμφανίζονται ως μελαμψοί και δασύτριχοι, με τριχωτά αυτιά, σπυριά,  με σχιστές οπλές και ουρές αλλά και με  κόκκινα μαλλιά όπως ο Ιούδας.
Κατά την Ισπανική Ιερά Εξέταση, όλοι όσοι είχαν  κόκκινα μαλλιά αναγνωρίστηκαν ως Εβραίοι.
Χαρακτηρίστηκαν επίσης ως άθλιοι, άπληστοι και τοκογλύφοι.
Η αντίληψη αυτή έχει προέλθει από την εποχή του Μεσαίωνα που η Εκκλησία απαγόρευε στους Χριστιανούς να δανείζουν λεφτά με τόκο οπότε αυτό ήταν ένα πεδίο με το οποίο ασχολήθηκαν επιτυχώς οι Εβραίοι.
Βέβαια στη Θεία Κωμωδία του Δάντη, οι τοκογλύφοι προέρχονται όλοι από ισχυρές χριστιανικές οικογένειες
Υπήρχαν ήδη  από τον 12ο αιώνα, ψευδείς φημολογίες ότι οι Εβραίοι απαγάγουν παιδιά χριστιανών για να χρησιμοποιήσουν το αίμα τους στις γιορτές τους. Οι φήμες αυτές οδήγησαν σε  επιθέσεις και σφαγές εναντίον των Εβραίων.
 Θάνατοι παιδιών που δεν μπορούσαν να τους εξηγήσουν αποδόθηκαν στους Εβραίους με αποτέλεσμα οι τοπικές εκκλησίες στην Αγγλία και την Βόρειο Ιταλία 3 από αυτά να τα αγιοποιήσουν!  (William of NorwichLittle Saint Hugh of Lincoln, και ο  Simon of Trent)
Επίσης αντίστοιχα και οι Ρώσοι αγιοποίησαν τον   Gavriil Belostoksky


Αυτή η ευρέως διαδεδομένη φημολογία έχει απεικονιστεί σε βιβλία και σε αγιογραφίες σε εκκλησίες, διατηρήθηκε δε ακόμα και τον περασμένο αιώνα και έτσι βλέπουμε σε φυλλάδιο του 1915 από το Κίεβο να προειδοποιεί τους χριστιανούς να προφυλάξουν τα παιδιά τους γιατί στις 17 Μαρτίου θα είναι το Πάσχα των Εβραίων!







Ο μεγάλος πρωταγωνιστής του Χριστιανικού αντισημιτισμού στον Μεσαίωνα ήταν ο Άγιος Μπερναρντίνο της Σιένα ο οποίος σε κήρυγμα του στην Πάδουα το 1423 έλεγε μεταξύ άλλων:


 Είναι θανάσιμη αμαρτία να συντρώγεις και να πίνεις με Εβραίο ή να επισκέπτεσαι τα σπίτια Εβραίων ή να ζητάς βοήθεια από Εβραίο γιατρό.
Οι χριστιανοί δεν πρέπει να λούζονται μαζί με τους Εβραίους.
Στη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, περιορισμός στην κυκλοφορία των Εβραίων.
Οι Εβραίοι πρέπει να φέρουν διακριτικό σήμα.
Είναι θανάσιμη αμαρτία χριστιανοί να εργάζονται ως τροφοί ή να απασχολούνται με την ανατροφή παιδιών Εβραίων.( Τα τραγικά αποτελέσματα μιας τέτοιας περίπτωσης περιγράφω στο Η ΔΙΑΒΡΩΣΗ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ)
Στην υπάρχουσα αντισημιτική χριστιανική μυθολογία προεξάρχουσα θέση κατέχει και η αντίληψη πως οι Εβραίοι είναι υπεύθυνοι για την σταύρωση του Χριστού. Οι διάφοροι πατέρες της εκκλησίας με τα γραπτά τους αιτιολογούν τα προβλήματα που αντιμετώπιζαν  οι Εβραίοι ως τιμωρία τους για την σταύρωση.


 Χαρακτηριστικά ο  Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος επισημαίνει:
 « Ἡδέως ἄν οὖν ἐροίμην Ἰουδαίους, πόθεν οὕτω θεήλατος ὀργὴ καὶ ἦλθεν ἐπ᾿ αὐτούς, καὶ πασῶν ἔμπροσθεν γενομένων, οὐκ ἐν Ἰουδαίᾳ μόνον ἀλλὰ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης χαλεπωτέρα; Οὐκ εὔδηλον, ὅτι διὰ τὸ τοῦ σταυροῦ τόλμημα καὶ τὴν ἀπόφασιν ταύτην; Ἅπαντες εἴποιεν ἄν, καὶ μετὰ πάντων καὶ πρὸ πάντων αὐτὴ ἡ τῶν πραγμάτων ἀλήθεια ».


 Ο Αρέθας Καισαρείας προσθέτει :
 « Πᾶντα γὰρ αὐτοὺς κατέλαβε τὰ κακά. Πόλεων πυρπολήσεις, γῆς δηώσεις ἐπὶ φυτῶν ὀλέθρῳ καὶ ἐκτομῇ. Ἅπαντα εἴσπραξις ἦν τῆς κατὰ τοῦ Σωτῆρος θρασύτητος ».
Ακόμα και σήμερα πάνω από ένας στους 4  (27%) Αμερικανούς θεωρεί τους Εβραίους υπεύθυνους για τον θάνατο του Χριστού!
Έπρεπε να φτάσουμε στο 1965, οπότε με σημαντική απόφασή της κατά τη Δεύτερη Σύνοδό της στο Βατικανό  η  Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία  απάλλαξε επίσημα  τους Εβραίους από τη «συλλογική ενοχή» για τη θανάτωση του Ιησού Χριστού!



Βέβαια ίσως μετά 100 να το κάνει και η Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία παραμένει προσκολλημένη στα παρανοϊκά του Κοσμά του Αιτωλού (άγιος από το 1961)  ο οποίος στην  «Διδαχή Δ΄», γράφει:
 “Και τώρα μη δυνάμενοι οι Εβραίοι να τον μετασταυρώσουν τον Χριστόν, κάθε Μεγάλην Παρασκευήν τον κάνουν από κερί και τον σταυρώνουν, και ύστερα τον καίουν, η παίρνουν ένα αρνί και το κτυπούν με τα μαχαίρια και το σταυρώνουν αντί του Χριστού. Ακούετε κακίαν των Εβραίων και του διαβόλου; Καθώς γεννηθή το Εβραιόπαιδον, αντί να το μαθαίνουν να προσκυνή τον Θεόν, οι Εβραίοι, παρακινούμενοι από τον πατέρα των διάβολον, ευθύς οπού γεννηθή, το μαθαίνουν να βλασφημά και να αναθεματίζη τον Χριστόν μας και την Παναγίαν μας· και εξοδεύουν πενήντα, εκατόν πουγγιά να εύρουν κανένα χριστιανόπουλο να το σφάξουν, να πάρουν το αίμα του, και με εκείνο να κοινωνούν. …….Κοίταξε εις το πρόσωπον ένα Εβραίον όταν γελά· τα δόντια του ασπρίζουν, το πρόσωπόν του είνε ωσάν πανί αφωρισμένο, διότι έχει την κατάραν από τον Θεόν, και δεν γελά η καρδία του. Έχει τον διάβολον μέσα του οπού δεν τον αφήνει. Κοίταξε και ένα χριστιανόν εις το πρόσωπον, ας είνε και αμαρτωλός· λάμπει το πρόσωπόν του, χύνει η χάρις του Αγίου Πνεύματος. Σφάζει ο Εβραίος ένα πρόβατον, και το μισό το εμπροσθινόν το κρατεί δια λόγου του, και το πισινόν το μουντζώνει και το πωλεί εις τούς χριστιανούς δια να τούς μαγαρίση. Και αν σου δώση ο Εβραίος κρασί η ρακί, είνε αδύνατον να μη το μαγαρίση πρώτον, και αν δεν προφθάση να κατουρήση μέσα, θα πτύση. Όταν αποθάνη κανένας Εβραίος τον βάζουν μέσα εις ένα σκαφίδι μεγάλο και τον πλένουν με ρακί, και του βγάνουν όλην του την βρώμα, και εκείνο το ρακί το φτιάνουν με μυριστικά, και τότε το πωλούν εις τούς χριστιανούς ευθηνότερον, δια να τούς μαγαρίσουν. Πωλούν ψάρια εις την πόλιν οι Εβραίοι; Ανοίγουν το στόμα του οψαρίου και κατουρούν μέσα, και τότε το πωλούν εις τούς χριστιανούς…..Ο Εβραίος μου λέγει πως ο Χριστός μου είνε μπάσταρδος, και η Παναγία μου πόρνη. …….».




Κυριακή, 15 Ιουλίου 2018

Γκαϊντούρια!




Όσοι ανήκουν  στις πολιτισμένες χώρες του κόσμου μπορούν να ψηφίσουν στις εκλογές της χώρας τους σε περίπτωση που βρίσκονται στο  εξωτερικό. Μόνο στην δική μας Τσιπροκαμμένη χώρα οι Έλληνες του εξωτερικού δεν έχουν αυτή την δυνατότητα και απλά αυτό είναι ένα θέμα που το συζητάμε χρόνια χωρίς τίποτα τελικά να γίνεται.
Ο Τάκης Θεοδωρόπουλος έγραψε σχετικά ένα απολαυστικό άρθρο στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ το οποίο και μεταφέρω εδώ αυτούσιο.


Η συνεδρίαση εκείνη της Εθνοσυνέλευσης του 1844 έχει μείνει στην Ιστορία για τη σύγκρουση των αυτοχθονιστών με τους ετεροχθονιστές. Οι πρώτοι είχαν επικεφαλής τον Μακρυγιάννη και τον Παλαμήδη. Υποστήριζαν πως στο Δημόσιο μπορούσαν να διορίζονται μόνον όσοι κατάγονταν από τις απελευθερωμένες περιοχές του κρατιδίου, από τη Ρούμελη, τον Μοριά και τα νησιά. Οι υποστηρικτές των ετεροχθόνων, με επικεφαλής τον Κωλέττη, ζητούσαν τα δικαιώματα των απανταχού Ελλήνων. Επικράτησαν οι πρώτοι. Ιστορικός δεν είμαι, όμως πολύ θα ήθελα να διαβάσω το έργο κάποιου ιστορικού ο οποίος να εξηγεί πόσα χρωστάει η στρεβλή ανάπτυξη του ελληνικού Δημοσίου σε εκείνη την ψηφοφορία. Το Δημόσιο στελεχώθηκε από τους λιγότερο μορφωμένους Έλληνες, κυρίως δε από όσους έβλεπαν τον κόσμο του καιρού τους με την περιορισμένη ματιά του ανθρώπου που μεγάλωσε σε κάποια επαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ο μεγάλος ελληνισμός της Κωνσταντινούπολης, ό,τι πιο προωθημένο διέθετε τότε η Ελλάδα, αποκλείσθηκε. Ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος δεν διοριζόταν στο πανεπιστήμιο για χρόνια ως ετερόχθων. Ετερόχθων και ο Νανόπουλος, αν δεν κάνω λάθος, κοντά δύο αιώνες μετά. Και πόσοι ακόμη.
Στην Εθνοσυνέλευση του 1844 βουλευτής ήταν και ο Τσωρτς, της οδού Τζωρτζ στην Κάνιγγος, αφού οι συναγωνιστές του τον αποκαλούσαν Τζώρτζη. Αυτός είχε πάρει την ελληνική υπηκοότητα, πλην όμως οι αυτοχθονιστές που δεν μασούσαν από τέτοια, ετερόχθονα τον ανέβαζαν, ετερόχθονα τον κατέβαζαν. Κάποια στιγμή σηκώθηκε να πάει στο βήμα. Βαρύς όπως ήταν και ηλικιωμένος, τον υποβάσταζαν. Στάθηκε, κοίταξε την ευγενή ομήγυρη και είπε μία μόνον λέξη: «Γκαϊντούρια». Κανείς δεν τόλμησε να του απαντήσει και ο ίδιος ήταν τόσο συγχυσμένος, που σωριάστηκε στο πάτωμα. Τα «Γκαϊντούρια» τραγουδούν ακόμη. Οι υπερήφανοι αυτόχθονες, οι υπερασπιστές της εξαθλίωσής μας, δεν δέχονται να τους κρίνουν όσοι συμπατριώτες μας αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν σε χώρες που κρίνουν ότι μπορούν να αναγνωρίσουν την αξία τους, αυτή που η δική τους χώρα απορρίπτει. Όχι δικαίωμα ψήφου στους Έλληνες του εξωτερικού, με άλλα λόγια τους εκτός Ελλάδος Έλληνες.


Εκλογική κουτοπονηριά; Μα και οι αυτοχθονιστές του 1844 αυτήν είχαν στον νου τους. Ο Μακρυγιάννης το ομολόγησε πολύ πριν από τον Σκουρλέτη: «Εάν δεν φάγομεν ημείς, ας πάει κατά διαόλου η ελευθερία». Ο φόβος τους, όμως, είναι πολύ πιο ουσιαστικός από τον φόβο που τους προκαλεί μια εκλογική πανωλεθρία. Είναι ο φόβος της καθολικής απαξίωσής τους. Η κρίση δημιούργησε μια γενιά Ελλήνων Ευρωπαίων, μια ελίτ που έζησε σε συνθήκες κανονικότητας και, αν αυτή αποκτήσει λόγο για τα δικά μας πράγματα, οι Σκουρλέτηδες και το τσούρμο τους δεν θα ξέρουν πού να σταθούν. Προς το παρόν, τους στερούν τα πολιτικά δικαιώματά τους, όπως οι τότε αυτόχθονες. Αν μη τι άλλο, είμαστε λαός με σταθερές αξίες.


Δύο λόγια για τον μεγάλο φιλέλληνα που αγάπησε τον τόπο μας και έγινε Έλληνας.
Ο σερ Ρίτσαρντ Τσωρτς (Sir Richard Church, Κορκ Ιρλανδίας 1784 - Αθήνα 1873), μετά την πτώση του Μεσολογγίου, ήρθε στην Αθήνα στις αρχές του 1827 για να βοηθήσει στον ελληνικό αγώνα. Από την Γ' Εθνοσυνέλευση της Τροιζήνος (1827) εκλέχθηκε "αρχιστράτηγος και διευθυντής απασών των κατά ξηράν δυνάμεων της Ελλάδος", μετά από πρόταση του Κολοκοτρώνη, και στάλθηκε στο Φάληρο να βοηθήσει τον Καραϊσκάκη. Πήρε μέρος και σε άλλες μάχες. Με την άφιξη του Καποδίστρια, ο Τσωρτς διορίστηκε αρχηγός της Δυτικής Ελλάδος και το 1829 κατέλαβε το Μεσολόγγι, το Αιτωλικό και το φρούριο της Βόνιτσας.
 Μετά την εκλογή του Όθωνα ως βασιλιά της Ελλάδος, διορίσθηκε Σύμβουλος της Επικρατείας και το 1836, κατά τη διάρκεια της Κυβέρνησης Άρμανσπεργκ, διορίστηκε γενικός επιθεωρητής του Στρατού. Μετά την Επανάσταση της 3ης Σεπτεμβρίου ο Τσωρτς επιλέχθηκε ανάμεσα από τους Συμβούλους της Επικράτειας που ήταν επαναστάτες, να έχει διαμεσολαβητικό ρόλο μεταξύ αυτών και του Όθωνα.  Ένα μήνα μετά εκλέχθηκε πληρεξούσιος Ζυγού Αιτωλίας στην Γ’ Σεπτεμβρίου εν Αθήναις Εθνική των Ελλήνων Συνέλευση, (1843) αντιπροσωπεύοντας μια περιοχή από τα μέρη της Δυτικής Ελλάδας που απελευθέρωσε το 1828-1829 και επιλέχθηκε στη Γερουσία.
Το 1864 του απονεμήθηκε από το βασιλιά Γεώργιο Α' ο τιμητικός τίτλος του αρχηγού του Επιτελείου.
Έμεινε μέχρι τον θάνατο του στην Πλάκα σε σπίτι που φωτογραφίες του έχω βάλει στο ποστ  Α΄ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΘΗΝΩΝ-ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΕΝΟΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ
Ο τάφος του βρίσκεται στο Α΄ Νεκροταφείο.