ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟΣ ΤΟΥ MASTER ΤΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ!

Το σενάριο της πρόσφατης και πολυσυζητημένης  ταινίας The Master με τους υποψήφιους για Όσκαρ Joaquin Phoenix και Philip Seymour Hoffman, βασίζεται  ουσιαστικά στην ζωή του ιδρυτή της Σαϊεντολογίας L. Ron Hubbard και στην ικανότητα του να πείθει πλήθος κόσμου και να τους κάνει πιστούς οπαδούς  με ψευδοεπιστημονικές και ψυχοθεραπευτικές συμβουλές, συνεπικουρούμενες από υπερβατικά και μυθολογικά στοιχεία, που άγγιζαν τα όρια του μεταφυσικού.

Πολλοί που είδαν την ταινία είπαν πως μόνο στην Αμερική μπορεί να υπάρχουν τόσοι αφελείς που να πιστεύουν τέτοιες απίθανες δοξασίες.

Δυστυχώς όμως  κάνουν λάθος!

Παραβλέποντας τα πλήθη που αγοράζουν τα βιβλία του Λιακόπουλου, βλέποντας το Master θυμήθηκα πως και στην Ελλάδα υπάρχει αντίστοιχος Master που και αυτός έχει αποκτήσει πιστούς οπαδούς που πιστεύουν πως έχει ιδιαίτερες και υπερφυσικές  ικανότητες.

Είναι ο αυτοαποκαλούμενος γνωσιολόγος, Ιωάννης Τσάτσαρης για τον οποίο και δεν είχα ακούσει τίποτα μέχρι που διάβασα στις  εφημερίδες δύο επιστολές που τις υπέγραφαν επώνυμα άτομα και που εκθείαζαν το βιβλίο του «Η Αποκάλυψη μετά του Ιωάννου».

Επειδή μου κίνησαν το ενδιαφέρον αγόρασα το 381 σελίδων βιβλίο (σε  Γ΄ Έκδοση μάλιστα), χωρίς δυστυχώς να το φυλλομετρήσω  πρώτα στο βιβλιοπωλείο.

Μόλις διάβασα τον πρόλογο στο σπίτι μου έμεινα ενεός από αυτά που διάβαζα και  από το μέγεθος της απρονοησίας μου , και για να καταλάβετε το γιατί σας μεταφέρω την κατάληξη του :

Σας παραθέτω μια μηνυματική αναφορά ως προσφορά εξήγησης του πως λειτουργώ εγώ ο Ιωάννης, όπως ακριβώς την περιέγραψε η μεγάλη αυτή τάξη Ινδόνυοι Σω, που εδημιούργησε την Πανδιασυμπαντιακή τεχνοστοιχείωση, για να έχω την άνεση στην άμεση επικοινωνία μου με όλες τις θέσεις των διαγαλαξιακών λειτουργιών και συχνοτήτων, ώστε να σας παρουσιάσω και ορισμένες αναφορές τους που έχω ενστοιχίσει μέσα σε αυτό το βιβλίο, ως πρόλογο, επίλογο και μερικά άλλα.

  Σχετικά με τον προφήτη από την Δαφνούλα Ηλείας  σας μεταφέρω μερικά αποσπάσματα από τα ΝΕΑ από το άρθρο τους Ένας προφήτης μα τι προφήτης......:

Oι αντίξοες συνθήκες της εποχής τον ανάγκασαν να διακόψει το σχολείο στη μέση της έκτης Δημοτικού. Η πρώτη του δουλειά ήταν λούστρος και η επόμενη μικροπωλητής στον σταθμό των λεωφορείων της Κορίνθου. Παράλληλα δούλευε κοντά σε κάποιον ράφτη για «να μάθει μια τέχνη». Δέκα χρόνια μετά άνοιξε δικό του ραφείο στην Αθήνα, το οποίο κράτησε μέχρι το 1981. Το 1985 έγραψε το βιβλίο «Ερμηνεία των παραφυσικών φαινομένων » και ακολούθησαν «Η Αποκάλυψη μετά του Ιωάννου», «Το επόμενο βήμα της Δημιουργίας», «Ο άνθρωπος στην άγνωστη πορεία του» και οι «Αισθησιογονίες». Έπειτα από κάθε βιβλίο, οι οπαδοί πλήθαιναν. 

«Γνώριζα πως αισθάνονταν οι άνθρωποι, και ας έλεγαν άλλα τις περισσότερες φορές. Μπορούσα εύκολα να ξεχωρίσω αν κάποιος μού έλεγε αλήθεια ή ψέματα. Στα έξι μου, έτυχε να βρίσκομαι σε ένα γειτονικό μας σπίτι και παρακολουθούσα τους συγγενείς ενός βρέφους που το είχαν για νεκρό να οδύρονται. Θυμάμαι πως το κοίταξα επίμονα και εκείνο ξαναζωντάνεψε. Όλα αυτά ήταν σημάδια που σταθερά με οδήγησαν στον δρόμο της γνώσης».
Ο κ. Τσάτσαρης υποστηρίζει ότι διατηρεί «άμεσες επικοινωνιακές σχέσεις με τις Φωτεινές Ιερές Θέσεις του Δημιουργού με μια ειδική προσευχή»- και δεν είναι ο μόνος που πιστεύει κάτι τέτοιο. Ο ψυχίατρος κ. Αθ. Βορεάκος έχει πειστεί για τις ιδιαίτερες ικανότητές του. «Τον γνωρίζω πάνω από 20 χρόνια. (έχει συνεργαστεί μαζί του στο γλωσσάρι του βιβλίου για να καταλαβαίνουν και οι αμύητοι τις έννοιες του γλωσσοπλάστη  Τσάτσαρη όπως πχ αμφίπας=η νοητική αντίληψη στην κυτταρική δημιουργία, αιθεροχρωμοσωματική εκπομπή=εκδηλωτική έκφραση του αιθερικού στοιχείου των χρωματοσωμάτων κτλ!)

Όπως συνηθίζει να λέει, υπάρχουν δίαυλοι που ανοίγονται και τού παραδίδουν τη γνώση. Προσεγγίζει τα θέματα με διαφορετικό τρόπο αλλά το αποτέλεσμα είναι πάντα καλύτερο από αυτό των δοκιμασμένων μεθόδων. Θα πω ένα από τα πολλά που έζησα κοντά του. Η κόρη μου στα 17 της είχε κύστη σε μία από τις ωοθήκες της. Πιστεύω πως με παρέμβασή του εξαφανίστηκε. Στο επόμενο υπερηχογράφημα που κάναμε δεν υπήρχε τίποτε».(Συνήθης κατάσταση με τα κυστικά ωοθυλάκια που μετά την επόμενη έμμηνο ρύση εξαφανίζονται)

 «Θεωρώ απόλυτα θετική τη γνωριμία μου μαζί του και τον ίδιο σημαντικό άνθρωπο με αξιόλογο έργο, που δεν θέλει να επιβάλει τις απόψεις και τα πιστεύω του. Εμένα, ωστόσο με έπεισε» τονίζει ο ηθοποιός κ. Παύλος Χαϊκάλης.(όπως έπεισε και αυτός αυτούς που τον ψήφισαν για να εκλεγεί  βουλευτής  των Καμένων Ελλήνων!)

Εκατοντάδες φίλοι του τον επισκέπτονται κάθε Σάββατο στο εξοχικό του σπίτι στο Κιάτο για να του θέσουν ερωτήματα και να φάνε όλοι μαζί. Όλοι τον προσφωνούν Κύριο, με κάπα κεφαλαίο, και σηκώνονται όρθιοι όταν μπαίνει. Πρώτα γίνεται η διδασκαλία, ακολουθούν οι ερωτήσεις, οι απαντήσεις, η προσευχή από τον οικοδεσπότη και μετά το γεύμα.
«Τον κ. Ιωάννη Γ. Τσάτσαρη τον γνώρισα πριν από δέκα χρόνια, όταν ήμουν τελειόφοιτη της Νομικής. Όλο αυτό το χρονικό διάστημα η ζωή μου έχει αλλάξει» υποστηρίζει η αντεισαγγελέας κ. Ελένη Μιχαλοπούλου. «Πέραν του γεγονότος ότι με βοήθησε όχι μόνο να τελειώσω τη σχολή μου, αλλά να τελειώσω και το Τμήμα Κοινωνιολογίας της Παντείου και να επιτύχω στην Εθνική Σχολή Δικαστών. Μέσα από τα βιβλία και τις συμβουλές του βρήκα τον μίτο της Αριάδνης για τα εσωτερικά μου θέματα. Μέσα από τα βιβλία και τις συζητήσεις μαζί του άρχισα να καταλαβαίνω το νόημα της ζωής εδώ στη Γη, να ανακαλύπτω τις αιτίες των φόβων μου, να λύνω έναν έναν τους κόμπους που με κρατούσαν δεμένη στα συμπλέγματά μου».
...........

ΓΙΑ ΤΟΝ Ι. ΤΣΑΤΣΑΡΗ τα πράγματα έχουν ξεκαθαρίσει: δεν υπάρχει ένα, αλλά τουλάχιστον 200 Σύμπαντα με 5, 7, 9 ή και 12 γαλαξίες. «Το πιο ουσιαστικό είναι να γνωρίζουμε ότι υπάρχει το Άνω Σύμπαν, το ενδιάμεσο, όπως η Γη, και το Κάτω Σύμπαν», ισχυρίζεται.
«Όσοι προέρχονται από το Άνω Σύμπαν βρίσκονται στο ενδιάμεσο για να φέρουν σε πέρας μία αποστολή ενώ όσοι βρίσκονται στο Κάτω αγωνίζονται να εξελιχθούν για να ανέλθουν»

Ενδιαφέρουσα δε είναι η απάντηση-μήνυμα  που έλαβε ο Τσάτσαρης από «μία Ανώτερη Θέση στον 12ο ουρανό με την κωδική ονομασία Όμικρον 9,12» στα ερωτήματα : Πώς στοιχειοθετείται η έναρξη της βιολογικής φθοράς; Πώς προστατεύεται ο οργανισμός και πώς φθείρεται από τα φάρμακα; 

Ο καθένας μας έχει γύρω του έναν αιθερικό κάλυκα, αυτό που στις ανατολικές θρησκείες ονομάζεται αύρα. «Ο αιθερικός κάλυκας είναι δεκτικός στις μεταβολές της ατμόσφαιρας και επηρεάζει την αντοχή του οργανισμού μας ανάλογα με τις βαρύτητες στη νευρική παρακαταθήκη του καθενός, την κραδασμική του ενεργητικότητα και τις ορμονικές λειτουργικότητες». Για τα φάρμακα η απάντηση ήταν εξίσου απόλυτη: το 60% από αυτά οδηγεί τον άνθρωπο γρηγορότερα στον θάνατο... 

Αν έχετε δε την απορία από που κατέκτησε όλες αυτές τις γνώσεις, την απάντηση την δίνει  άμεσα ο ίδιος στην αυτοβιογραφία του  στο εσώφυλλο του βιβλίου του αλλά και εδώ:

Και εφόσον συνέβησαν όλα αυτά και μου εμπόδισαν την μαθητική παιδεία, παρέμεινα με την παιδεία που μου έσπερναν κατά τακτικούς καιρούς οι Επουράνιες Θέσεις...

Εκείνο που παρέμεινε ακέραιο μέσα μου ήταν να διατηρώ τις άμεσες επικοινωνιακές σχέσεις μου με μια ειδική προσευχή προς τις Φωτεινές Ιερές Θέσεις του Δημιουργού και αυτή η επιθυμία εγεννήθηκε από την πολύ μικρή μου ηλικία.

Με σεμνότητα δε περιγράφει τον εαυτό του σε τρίτο πρόσωπο στην ιστοσελίδα του :

Διότι ο Ιωάννης δεν είναι μια συνηθισμένη παρουσία. Είναι προικισμένος με μια ασύλληπτη ενορατική ικανότητα και μια πρωτοφανή, για τα ανθρώπινα δεδομένα, αντίληψη.

Διεισδύει στη φύση και εξηγεί τη λειτουργικότητά της τόσο στον πλανήτη αυτό, όσο και σε κάθε άλλο ηλιακό σύστημα. Παρουσιάζει και αναλύει την ανθρώπινη βιολογία στις τρεις υποστάσεις της, σώμα, ψυχή και πνεύμα. Προσφέρει και αποδεικνύει τη γνώση, που προχωρεί πέρα από τα όρια της αντιληπτικής δυνατότητας των φυσικών επιστημών.

Την υπέρβαση αυτή των γήινων ορίων της Φυσικής, της Χημείας, της Βιολογίας, την επιτυγχάνει από την επικοινωνία του με «Υπερθέσεις του Φωτός» των Συμπάντων, από τις οποίες αντλεί και διατυπώνει «υπερ-επιστημονικές» γνώσεις, που με το πέρασμα των καιρών επαληθεύονται. Την επικοινωνία αυτή την επιτυγχάνει με μια ειδική προσευχή, που του επιτρέπει να συντονίζεται στη συχνότητα των παραπάνω «Υπερθέσεων».

Οι αποκαλύψεις του για τον άνθρωπο και οι εξηγήσεις του για τα φαινόμενα των φυσικών καταστροφών και των προβλημάτων υγείας που απειλούν την ανθρώπινη ύπαρξη στη σημερινή ταραγμένη εποχή έχουν σαν αποτέλεσμα να τον αναζητούν άνθρωποι από όλο τον κόσμο. Γιατί ο Ιωάννης, είναι ο μόνος που έχει τις απαντήσεις.

Αλλά αν θέλετε να σχηματίσετε και προσωπική άποψη για τον Τσάτσαρη εκτός από τα βιβλία του μπορείτε να τον ακούσετε, αν βέβαια έχετε την υπομονή, να εξηγεί ο ίδιος την κοσμοθεωρία του σε ένα ωριαίο ντοκυμαντέρ που γύρισε μάλιστα η ΕΤ  το 2005 !

Το τραγικό δε είναι ότι  ένα κρατικό κανάλι δεν  ζήτησε στοιχειωδώς, όπως απαιτεί η αντικειμενικότητα, την γνώμη 2-3 σοβαρών επιστημόνων για όσα απίθανα ακούγονται σε αυτή την εκπομπή.
Τα λινκ της εκπομπής είναι:

1- http://www.youtube.com/watch?v=QCatp00x6h8

2-http://www.youtube.com/watch?v=szkEoxh6rtQ

3- http://www.youtube.com/watch?v=lCZRXAZmmcg

4- http://www.youtube.com/watch?v=NFhi1oOAjIs

5- http://www.youtube.com/watch?v=DCRSKVO-NjI

6- http://www.youtube.com/watch?v=pv5Ny549-Dg

7- http://www.youtube.com/watch?v=Gz5nd-p_MOA

8- http://www.youtube.com/watch?v=WFrZgUxsFfo

Στην ίδια δημοσίευση των ΝΕΩΝ για τον Τσάτσαρη υπάρχει ένα σημαντικό άρθρο της καθηγήτριας Ψυχολογίας στο Πάντειο Φωτεινής Τσαλίκογλου με τίτλο Η απελπισία γεννά  τους μεσσίες, στο οποίο μεταξύ άλλων γράφει: (το έχει αναδημοσιεύσει ο  sfrank)

...Οι μάγοι όμως επιμένουν. Στην πραγματικότητα δεν έπαψαν ποτέ να δελεάζουν και να κεντρίζουν τις ανάγκες και τις επιθυμίες του κοινού. Θα έλεγε κανείς ότι στις μέρες μας, η ύπαρξή τους θα προσέβαλλε τη νοημοσύνη μας λόγω της κατακτημένης (;) πίστης στον ορθό λόγο, κι έτσι θα γίνονταν περιττοί, πλεονάζοντες, πειστικοί μόνο σε μικρά παιδιά ή σε ολιγοφρενείς. Είναι όμως έτσι;

.............

Ψώνια; Τσαρλατάνοι; Διαταραγμένες προσωπικότητες; Αυθεντικοί ονειροπόλοι; Δεν έχει και τόση σημασία. Η θανάσιμη παγίδα παραμονεύει. Οι πιο επικίνδυνοι είναι εκείνοι που υπόσχονται όχι τη σωτηρία της ψυχής, αλλά του πάσχοντος οργανισμού. Αυτοί που προβάλλουν σαν γιατροί, θεραπευτές του πόνου και της αρρώστιας. Εδώ τα πράγματα σοβαρεύουν, καθώς η ίδια η ζωή μπαίνει σε κίνδυνο. Στον άπελπιν άρρωστo συντελείται το μοιραίο σφάλμα. Ο ιός της αμφιβολίας κερδίζει έδαφος: «Κι αν ένα στα χίλια έχει δίκιο; ». «Κι αν πράγματι είναι σωτήρας; Εγώ που δεν έχω τίποτα να χάσω, εγώ που είμαι έτσι κι αλλιώς χαμένος γιατί να μη δοκιμάσω να τον πιστέψω; ». Αν ο ασθενής πασχίζει να σωθεί π.χ. από έναν καρκίνο και αφεθεί στα χέρια του μεσσία εγκαταλείποντας ενδεχομένως τις ιατρικές αγωγές, καταλαβαίνουμε ότι τα πράγματα μπορεί να έχουν εγκληματικές συνέπειες για την υγεία και την ποιότητα της ζωής που του απομένει να ζήσει. Η απελπισία πάντα ευνοεί την παλινδρόμηση του μυαλού μας σε αρχαϊκές μορφές σκέψης. Στη μαγική σκέψη των παιδιών και των πρωτογόνων. «Αρκεί να το θελήσω, αρκεί να το επιθυμήσω, αρκεί να το σκεφτώ, και θα το κάνω να γίνει».

Ακριβώς για αυτή την μαγική σκέψη έγραφα και στο ποστ μου Ο ΠΑΡΑΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΑΓΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΝΗΜΟΝΙΟ

Με τον Τσάτσαρη έχει ασχοληθεί στο παρελθόν και το μπλογκ  sfrang 2 στο ποστ  Ένας μάγος της ελληνικής φυλής. Σε αυτό, αλλά και  σε όσα κείμενα  γράφουν επικριτικά γι΄αυτόν συνήθως υπάρχουν  ένα πλήθος σχολίων οπαδών (318 στο άρθρο των ΝΕΩΝ!), που τον εκθειάζουν και υβρίζουν όσους τον αμφισβητούν.

 Βεβαία σε κανένα σχόλιο  δεν υπάρχει στοιχειώδης αντίκρουση σε όσα αναφέρονται ενδεικτικά από τα κείμενα ή τα λεγόμενα του.

Οι υπογραμμίσεις στα κείμενα με bold είναι δικές μου.

Η φωτογραφία από τα ΝΕΑ

ΜΕΡΙΚΕΣ ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΥΓΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΚΑΚΟΠΟΙΩΝ

 Το παρακάτω κείμενο μου ήρθε με e-mail.

Είναι εμφανής η αμερικανική του προέλευση και ότι είναι γραμμένο από γυναίκα, γιατί αναφέρεται σε γεγονότα γνωστά εκεί.

 Δυστυχώς και στην χώρα μας έχουν αρχίσει να εμφανίζονται περιπτώσεις απαγωγών συνήθως για ομηρία, όπως πχ πρόσφατα του οδοντιάτρου στην ληστεία στην Βελβεντό, επιθέσεων σε απροστάτευτες γυναίκες στο δρόμο και σε αυτοκίνητα αλλά και εισόδου κακοποιών σε σπίτια για ληστεία.

 Γι΄αυτό και είναι  χρήσιμο  να διαβάσει κάποιος   αυτές τις απλές οδηγίες γιατί ποτέ δεν ξέρει κανείς αν και πότε  μπορεί να του φανούν χρήσιμες.

Πριν λίγο καιρό σε ζευγάρι φίλων μου εμφανίστηκαν 2-3 άνθρωποι Κυριακή πρωί με γλάστρες με χώμα και τους είπαν πως είναι δωρεάν προσφορά από τον Δήμο για την διακόσμηση των σπιτιών της περιοχής ώστε αυτή να ομορφύνει, με αποτέλεσμα την ώρα που έψαχναν για να τους δώσουν κάποιο φιλοδώρημα με ανοικτή την εξώπορτα αυτοί να τους κλέψουν τα σπίτι!  

 Εξαιτίας των πρόσφατων απαγωγών

Δεν είναι κακό να είσαι προσεκτικός σε αυτό τον τρελό κόσμο που ζούμε.

1.  Συμβουλή από το Tae Kwon Do  :
Ο αγκώνας είναι το πιο δυνατό σημείο στο σώμα σου.
Αν είσαι αρκετά κοντά, χρησιμοποίησέ τον!

2.  Αυτό το έμαθα από έναν τουριστικό οδηγό  στη Νέα Ορλεάνη
Αν ένας ληστής σου ζητήσει το πορτοφόλι και/ή την τσάντα,
ΜΗΝ ΤΟΥ ΤΟ ΔΩΣΕΙΣ .
Πέταξέ το μακριά από εσένα....
το πιο πιθανό είναι να ενδιαφέρεται περισσότερο για το πορτοφόλι σου

και/ή την τσάντα σου παρά για σένα, και θα πάει να το πιάσει.
ΤΡΕΞΕ ΣΑΝ ΤΡΕΛΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΤΙΘΕΤΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ!

3.  Αν σε πετάξουν ποτέ στο πορτπαγκάζ ενός αυτοκινήτου,  κλώτσα έξω τα καλύμματα από τα φώτα  και βγάλε το χέρι σου από την τρύπα και κούνα το πολύ.
Ο οδηγός δε θα σε δει,  αλλά θα σε δουν όλοι οι υπόλοιποι.
Αυτό έχει σώσει ζωές.

4.  Οι γυναίκες έχουν τη συνήθεια  να μπαίνουν στα αυτοκίνητά τους μετά από ψώνια, φαγητό, δουλειά, κλπ.,  και απλά κάθονται (ελέγχοντας κάτι, κάνοντας μια λίστα κλπ.
ΜΗΝ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ!
Το «αρπακτικό»   θα σε παρακολουθεί,  και αυτή είναι η τέλεια ευκαιρία να κάτσει στη θέση του συνοδηγού,  να βάλει ένα όπλο στο κεφάλι σου,  και να σου πει που να πας.
ΑΜΕΣΩΣ ΜΟΛΙΣ ΜΠΕΙΣ ΣΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ , ΚΛΕΙΔΩΣΕ ΤΙΣ ΠΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΦΥΓΕ.
(Αυτό έχει συμβεί στην κουμπάρα μου καθώς ήταν μόνη της σταματημένη σε φανάρι σε δρόμο προς το Πέραμα. Σε άλλη φίλη μας της άνοιξε την πόρτα του συνοδηγού και της άρπαξε την τσάντα. Έκτοτε μπαίνοντας στο αυτοκίνητο κλειδώνει τις πόρτες )

Αν κάποιος είναι μέσα στο αυτοκίνητο με ένα όπλο στο κεφάλι σου
ΜΗΝ ΟΔΗΓΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΦΥΓΕΙΣ,
επαναλαμβάνω:
ΜΗΝ ΟΔΗΓΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΦΥΓΕΙΣ!
Αντίθετα γκάζωσέ το  και ρίχτο πάνω σε οτιδήποτε,  διαλύοντας το αυτοκίνητο.
Ο αερόσακός σου θα σε σώσει.
Αν ο άλλος είναι στο πίσω κάθισμα θα πάθει πολύ χειρότερα.
Αμέσως μόλις τρακάρει το αυτοκίνητο βγες έξω και τρέχα.

5 .  Μερικές σημειώσεις για το πως να μπεις στο αυτοκίνητό σου σε ένα πάρκινγκ:
A.)  Να είσαι σε εγρήγορση:
κοίτα τριγύρω σου,
κοίτα μέσα στο αυτοκίνητό σου,
στο πάτωμα του συνοδηγού  ,
και στο πίσω κάθισμα

B)  Εάν έχεις παρκάρει δίπλα σε ένα μεγάλο βαν,
μπες στο αυτοκίνητο από την πόρτα του συνοδηγού.
Οι περισσότεροι μανιακοί δολοφόνοι επιτίθενται στα θύματά τους
τραβώντας τα μέσα στα βαν τους  ενώ οι γυναίκες προσπαθούν να μπουν στα αυτοκίνητά τους.

Γ)  Κοίτα το αυτοκίνητο που είναι παρκαρισμένο δίπλα σου από την πλευρά του οδηγού , και του συνοδηγού.

 Αν ένας άντρας κάθεται μόνος στη θέση κοντά στο αυτοκίνητό σου ,  καλό θα ήταν να γυρίσεις πίσω στο μαγαζί ή στη δουλειά και να πάρεις ένα αστυνομικό ή σεκιουριτά να σε συνοδεύσει στο αυτοκίνητο.
ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΑΣΦΑΛΗΣ ΑΠΟ ΟΤΙ ΜΕΤΑΝΙΩΜΕΝΟΣ.

(Και καλύτερα παρανοϊκός από ότι νεκρός.)

6.  ΠΑΝΤΑ  να παίρνεις το ασανσέρ αντί για τις σκάλες.
Οι σκάλες είναι φοβερά μέρη να είσαι μόνη και το τέλειο σημείο για εγκλήματα.
Αυτό είναι ιδιαίτερα αληθινό τη ΝΥΧΤΑ!

7.  Αν το «αρπακτικό»  έχει όπλο και είσαι υπό τον έλεγχό του,
ΠΑΝΤΑ ΤΡΕΞΕ!
Το «αρπακτικό» θα σε πετύχει  (έναν κινούμενο στόχο) μόνο 4 στις 100 φορές.

 Και ακόμα και τότε, είναι πιο πιθανό  ότι ΔΕ ΘΑ ΠΕΤΥΧΕΙ  ένα ζωτικό όργανο.
ΤΡΕΧΑ,  καλύτερα  σε ζιγκ ζαγκ!

8.  Καθώς οι γυναίκες,  προσπαθούμε πάντα να είμαστε καλές: ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ
Μπορεί να οδηγήσει στο βιασμό σας ,  ή στο θάνατό σας.
Ο Ted Bundy,  ο μανιακός δολοφόνος,  ήταν ένας εμφανίσιμος, μορφωμένος άντρας,  που ΠΑΝΤΑ ποντάριζε στην καλοσύνη των ανυποψίαστων γυναικών.
Περπατούσε με ένα μπαστούνι,  ή κούτσαινε,  και συχνά ζητούσε «βοήθεια»  μέσα στο αυτοκίνητό του  ή με το αυτοκίνητό του, με το οποίο απήγαγε το επόμενο θύμα του. 

 (Καλοντυμένος ήταν επίσης ο κύριος που συνάντησε ένα μεσημέρι στην είσοδο της πολυκατοικίας μας  η κυρία που μένει σε παραπάνω διαμέρισμα ο οποίος με μια γροθιά της έσπασε τα μπροστινά δόντια και της έκλεψε την τσάντα.

Για κλοπές τσαντών γυναικών στον δρόμο προσωπικά ξέρω τουλάχιστον 3 περιπτώσεις συγγενών και φίλων και μάλιστα την μία την έσερνε στο πεζοδρόμιο γιατί είχε περασμένη την τσάντα στο λαιμό της.

Επίσης στοιχειώδης προφύλαξη είναι  περπατώντας στο πεζοδρόμιο η τσάντα δεν πρέπει να είναι ποτέ από την μεριά του δρόμου )

 9. Μία ακόμα συμβουλή για ασφάλεια:

Κάποιος μόλις μου είπε  ότι μία φίλη του άκουσε ένα μωρό να κλαίει έξω από την πόρτα της  την περασμένη νύχτα, και κάλεσε την αστυνομία  επειδή ήταν αργά
και της φάνηκε περίεργο.  Η αστυνομία της είπε:

«Ό,τι και να κάνετε,  ΜΗΝ ΑΝΟΙΞΕΤΕ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ.»
Η κυρία τότε είπε ότι ακουγόταν σαν να μπουσουλούσε το μωρό δίπλα στο παράθυρο,  και ανησυχούσε  μήπως μπουσουλούσε κι έβγαινε στο δρόμο.
Ο αστυνομικός της είπε,  «Έχουμε ήδη μία μονάδα καθ`οδόν,  ό,τι κι αν κάνετε,  

ΜΗΝ ΑΝΟΙΞΕΤΕ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ.»
Της είπε ότι πίστευε ότι ένας μανιακός δολοφόνος έχει ηχογραφήσει το κλάμα μωρού και το χρησιμοποιεί για να βγάζει γυναίκες από τα σπίτια τους επειδή πιστεύουν ότι κάποιος έχει εγκαταλείψει ένα μωρό. Της είπε ότι δεν το έχουν επιβεβαιώσει ακόμα,
αλλά έχουν λάβει αρκετές κλήσεις από γυναίκες  που έλεγαν ότι άκουγαν κλάμα μωρού έξω από τις πόρτες τους όταν ήταν μόνες την νύχτα.

Η ιστορία του μωρού που κλαίει  αναφέρθηκε στο America  's Most Wanted  όταν έφτιαχναν το προφίλ ενός μανιακού δολοφόνου στη Λουιζιάνα. 

(Τίποτα δεν εμποδίζει να χρησιμοποιήσουν και εδώ το ίδιο κόλπο για να μπουκάρουν σε ένα σπίτι )

ΜΕΡΙΚΑ ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΣΧΟΛΙΑ, ΚΥΡΙΩΣ ΔΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΚΟΥΡΙΕΣ ΤΗΣ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ

 Τα γεγονότα στις σκουριές της Χαλκιδικής έβαλαν την ταφόπλακα σε όλες τις ελπίδες για μελλοντικές επενδύσεις στην Ελλάδα.

Δεν μπορώ να φανταστώ ποιος επενδυτής θα φέρει τα λεφτά του εδώ όταν οι εγκαταστάσεις που θα κάνει θα κινδυνεύουν να καταστραφούν από άτομα που έχουν διαφορετικά συμφέροντα και τα οποία βέβαια, όταν εξαντλήσουν τις νόμιμες διαδικασίες, αποφασίζουν να δράσουν με γκανγκστερικό τρόπο για να επιβάλουν με βία την δική τους άποψη.

Τα ίδια άτομα βέβαια είναι αυτά που θα τα ακούσεις να λένε συχνά -Δεν υπάρχει κράτος- ενώ οι  ίδιοι χωρίς κανένα ενδοιασμό φροντίζουν να το καταλύσουν για να προωθήσουν τις δικές τους απόψεις και συμφέροντα.

Η βία δυστυχώς στην  ζωή μας έχει καταστεί καθημερινή και με συμμετοχή πολλών  ατόμων. Έτσι στις σκουριές της Χαλκιδικής πάνω από 50 άτομα συμμετείχαν στο κάψιμο των εγκαταστάσεων και στις βαρβαρότητες στους φύλακες, 200 άτομα με τροχό πήγαν να κόψουν την σιδερένια πόρτα στην βίλα Σκαραμαγκά και βέβαια πολλοί περισσότεροι συμμετείχαν στα γεγονότα της Κερατέας και της Marfin.  

Βέβαια τα παραπάνω γεγονότα έκδηλης βίας έχουν την ανοχή και  πολιτικών στελεχών  που βρίσκουν πάντα ελαφρυντικά για να τα  δικαιολογήσουν ενώ αντίθετα λαύροι κατακεραυνώνουν όλα τα περιστατικά βίας από τους ναζιστές της Χρυσής Αυγής.

Δεν μπορούν αλλά και δεν θέλουν να κατανοήσουν πως η βία από όπου και να προέρχεται σε μία δημοκρατία είναι τελείως απαράδεκτη και κατακριτέα.

Τέλος με την ταφόπλακα που μπήκε πλέον στις επενδύσεις δεν θα υπάρχει  πλέον και αντικείμενο συζήτησης για αυτές γιατί μέχρι σήμερα στην Ελλάδα από μεγάλο μέρος του πολιτικού μας κόσμου αυτές αντιμετωπίζονται σαν ξεπούλημα της χώρας και μάλιστα με απειλές  πως με αλλαγή της κυβερνήσεως αυτές θα ακυρωθούν.

Στο κεφάλι τους επικρατεί μια ιδιάζουσα αντίληψη τι σημαίνει επένδυση δηλαδή πως θα έρθει κάποιος να βάλει τα λεφτά του στην χώρα μας αλλά θα κερδίζουμε από αυτά μόνο εμείς!

Ο Βγενόπουλος είχε πει χαρακτηριστικά  όταν του είχαν πει για κερδοσκόπους- Εγώ δεν ξέρω να υπάρχουν χασοσκόποι!

Προς επίρρωση του πνεύματος πως αντιμετωπίζονται οι επενδύσεις στην Ελλάδα  η πρόσφατη είδηση :

''Ο εμίρης μου ζήτησε να σας πω ότι στην Ελλάδα δεν ψάχνετε για επενδυτές αλλά για μαζοχιστές'' είπε στο Δήμαρχο Ιθάκης Ιωάννη Κασσιανό, ο απεσταλμένος του εμίρη του Κατάρ, ανακοινώνοντάς του την απόσυρση του ενδιαφέροντος για το νησί Οξυά, που βρίσκεται ανάμεσα σε Ιθάκη και Κεφαλλονιά.

'Και τώρα παρακολουθήστε τα πουρνάρια να μεγαλώνουν'' συμπλήρωσε και εξαφανίστηκε.

Η δημοσκόπηση της Metron analysis που δημοσιεύτηκε στην ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ έχει και ένα ενδιαφέροντα πίνακα που ενώ λέει πολλά έχει περάσει λίγο στο ντούκου.

Στο ερώτημα Τι αίσθηση σας δημιουργείται στο άκουσμα καθεμιάς από αυτές τις λέξεις; οι απαντήσεις στις λέξεις, που σχετίζονται με τα παραπάνω, Νόμος είναι θετικές στο 73% και Επιχείρηση 70%.

Αντίθετα στην  λέξη αριστερά οι θετικές απαντήσεις είναι  μόνο 35% και στην λέξη δεξιά μόνο 32%.

Όπως μπορεί να συμπεράνει κανείς από αυτές τις απαντήσεις ο πολιτικός χώρος που τελικά εκλέγει κυβέρνηση είναι αυτός που βρίσκεται από την κεντροαριστερά μέχρι την κεντροδεξιά και αυτό έχει γίνει και όλα τα προηγούμενα χρόνια στην Ελλάδα.

Σε αυτό τον πολιτικό χώρο δείχνει ότι θέλει πρόσφατα να εισχωρήσει ο ΣΥΡΙΖΑ εφ΄όσον βέβαια καταφέρει να κατευνάσει τις ακροαριστερές συνιστώσες του.

Την Κυριακή είχα την τύχη να δώ μια ιδιαίτερα αξιόλογη παράσταση  στο θέατρο Αλκμήνη.

Ήταν το έργο Οι Χαλασοχώρηδες του Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη.

Δεν είχα φανταστεί ποτέ μου πως ένα λογοτεχνικό έργο και μάλιστα στην καθαρεύουσα, θα μπορούσε να γίνει μια θεατρική  παράσταση που να ενθουσιάζει ένα ποικίλο κοινό από παιδιά μέχρι την δική μου ηλικία.

Το θέατρο ήταν γεμάτο με νέα αγόρια και κορίτσια  από το λύκειο της Λεοντίου που εμφανώς διασκέδαζαν με τα διαδραματιζόμενα επί σκηνής.

Το έργο που έχει γραφτεί  το 1893  σατιρίζει και διακωμωδεί τους πολιτικάντηδες που προσπαθούν να εξαγοράσουν την ψήφο του κοσμάκη τις ημέρες προ των εκλογών.

Όλοι οι ηθοποιοί που παίζουν και διαφορετικούς ρόλους   είναι εξαιρετικοί και η σκηνοθεσία του  Κ. Παπακωνσταντίνου έχει καταφέρει να μετατρέψει ένα κείμενο  120 ετών σε ένα απόλυτα επίκαιρο θεατρικό έργο.
Δυστυχώς το έργο παίζεται μόνο κάθε Κυριακή και αν δεν πάρει και νέα παράταση η παράσταση  μετά την 24/2 θα κατέβει. Όσοι ενδιαφέρεστε τρέξτε.

Το κείμενο των Χαλασοχώρηδων υπάρχει εδώ.

ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΕΙΡΑ ΑΠΟ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑΤΑ!

Πριν από 4 χρόνια είχα δημοσιεύσει μια σειρά από 36 εξώφυλλα ελληνικών και ξένων δίσκων με μοναδική καλλιτεχνική αξία με τίτλο:

 ΟΤΑΝ ΛΕΜΕ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΟΥΜΕ! ΕΙΝΑΙ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑ!

Μου τα είχαν στείλει με e-mail και μετά την δημοσίευση τους, που προκάλεσε τον ενθουσιασμό  όσων το διάβασαν,  χάρις σε ευγενή προσφορά αναγνώστου προσέθεσα και άλλα 5.

Προ ημερών, με άλλο e-mail, μου ήρθε μια νέα μικρότερη σειρά, ισάξια σε αισθητική αξία με την προηγούμενη, την απόλαυση της οποίας  δεν μπορώ να σας την στερήσω!

Η παρουσίαση  με γνήσιο ιπποτικό τρόπο δεν μπορεί παρά  να αρχίσει με τις  κυρίες.

 Η παραπάνω κυρία με μάγεψε με αυτό το ελαφρώς μεν αλλήθωρο αλλά αποφασιστικό βλέμμα της και το υπομειδίαμα που έχει αλλά επίσης και με την στάση του σώματος της που είναι  γεμάτη αυτοπεποίθηση.

Όταν δε το βλέμμα μας φύγει από τις αποκαλυπτικές μπουτάρες της και τις  αξύριστες γάμπες της ,  δεν μπορεί παρά να  πέσει κατευθείαν στο δακτυλίδι που με προσποιητή αφέλεια μας δείχνει  με το αριστερό της χέρι με τα δάκτυλα σε ανάστροφη μούτζα!

 Όμως η ομορφιά στις γυναίκες δεν είναι αποκλειστικότητα των τροφαντών σαν την προηγούμενη, αλλά και σε λεπτές αέρινες υπάρξεις σαν αυτό το λουλούδι μέσα στα λουλούδια. Μπορεί να μην σε σκλαβώσει αυτό το χαμόγελο που αποκαλύπτει αυτούς τους πανέμορφους κοπτήρες της άνω γνάθου της που θα ζήλευε ακόμα και ο Μπάγκς Μπάνι;

 Πάντως όσοι γουστάρουν τις χριστιανοπαρθένες μπορούν να διαλέξουν κάποιο από τα 3 αυτά μπουμπούκια που αν ο Χριστός δεν γινόταν θυσία  για να τα χρησιμοποιήσει  όπως μας ομολογούν οι ίδιες, μάλλον κανένας άλλος αρσενικός δεν θα το αποτολμούσε. Είμαι σίγουρος δε πως αυτές οι θαυμάσιες κομμώσεις που έχουν θα βρίσκονται στα SOS των τελικών επί πτυχίω  εξετάσεων στις σχολές Αμαράντου.

  Όμως όσοι  θέλουν μια λάγνα και καυτή γυναίκα νομίζω πως η παραπάνω από την Αργεντινή πληροί όλες τις προϋποθέσεις.  Τι φρυδάρες είναι αυτές, τι ματοτσίνορα  που σαν γείσο  προφυλάσσουν αυτέ τις τσακίρικες  ματάρες,  τι σαρκώδεις χειλάρες  έτοιμες να σε ρουφήξουν ολόκληρο!

Είμαι σίγουρος πως όποιος την δει στον ύπνο του δεν πρόκειται να ξανακοιμηθεί!

Τώρα αν η προηγούμενη δεν είναι του γούστου σας έχουμε κάτι ακόμα πιο εξωτικό.

Βέβαια η φωτογραφία την αδικεί γιατί την έχει πετύχει σε στιγμή που υποφέρει από την δυσκοιλιότητα της αλλά κατά τα άλλα είναι μια χαρά κοπέλα και έχει και τα πιασίματα της. Εκτός δε των άλλων έχει προφανώς και οικολογική συνείδηση γιατί αντί να ξεμυρίζει την τουαλέτα με  σπρέι, που καταστρέφουν το όζον, αρωματίζει το χώρο με λουλούδια.

 Όμως απ΄ όλα έχει ο μπαξτσές , ακόμα και γυμνούς άνδρες!

Ο κούκλος αυτός, έλαβε μια πρόσκληση για το σπίτι της Joquina, όπως λέει και ο τίτλος του δίσκου, όποτε σκέφτηκε να της κάνει έκπληξη και να της εμφανιστεί έτσι κάνοντας της καντάδα με το ακορντεόν του.

Οι κακές γλώσσες λένε πως καθώς  τραγουδούσε έξω καρδία και έπαιζε το ακορντεόν του, σε μία στροφή του τραγουδιού καθώς το έκλεισε με δύναμη, έπιασε μέσα το άλλο όργανο που παίζει μόνος του το βράδυ, οπότε η κορώνα που ακούστηκε  έκανε όλη την συνοικία να ανατριχιάσει!

 Επειδή όμως δεν αρέσουν σε όλες οι αδύνατοι έχουμε και άνδρες αρκετά πιο ψαχνωμένους αλλά παρ΄όλα αυτά πολύ εύκαμπτους και μάλιστα που μπορούν και να παραληφθούν  και σε ειδική συσκευασία δώρου!

Ο ανωτέρω ευσταλής νέος δεν ξέρω αν έχει εμπνευστεί από την πασίγνωστη  μεταμφίεση του Ψωμιάδη σε Ζορό ή  αν αποτελεί αντιπροσωπευτικό δείγμα της αξέχαστης Γαλάζιας Γενιάς της ΝΔ.
 Δεν ξέρω επίσης αν ο δίσκος περιέχει και την μεγάλη επιτυχία του παγκοσμίου φήμης συνθέτου και στιχουργού Ρόμπερτ Ουίλιαμς 
Σε περιμένω να ρθεις και πάλι 
μαζί να φτιάξουμε μια  Ελλάδα μεγάλη,
μαζί να γράψουμε λαμπρή ιστορία,
ζήτω η Ελλάδα ζήτω η θρησκεία, ζήτω η Νέα Δημοκρατία.

 Πάντως είμαι σχεδόν σίγουρος ότι αυτός που χρηματοδότησε  αυτόν τον εθνικόφρονα δίσκο με ευχαριστίες  για το περιστέρι,  πρέπει να είναι ο Καρατζαφέρης  και αυτός που εικονίζεται στο εξώφυλλο ο εκπαιδευτής του περιστεριού που προσγειώνεται στο κεφάλι του αρχηγού σαν το Άγιο Πνεύμα στις διάφορες γιορτές!

Εδώ όμως έχουμε ένα  τρίο χαρακτηριστικό δείγμα της πρόσφατης μεταστροφής του  ΣΥΡΙΖΑ .

Κοστούμι και γραβάτα για να καθησυχάσουμε τους νοικοκυραίους  δείχνοντας ότι είμαστε παιδιά από σπίτι,  όμως από την άλλη μεριά κοιτάει ο καθένας σε διαφορετικό μέρος  για να υποδηλωθεί εμμέσως πως η κάθε μία συνιστώσα διατηρεί την  δική της ιδεολογία.

Για τον λόγο αυτό ο μεσαίος, γνήσιο Τσιπρόπουλο ατενίζει  απλανώς το μέλλον και την αυτοδυναμία, ο αριστερός του Λαφαζάνιου Αριστερού Ρεύματος σκέπτεται την επάνοδο στην δραχμή και ο μουσάτος   της ΔΕΑ ονειρεύεται την κομμουνιστική  επανάσταση και την κατάληψη των θερινών ανακτόρων,

 Το τρίο αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από συνταξιούχοι που το μνημόνιο τους έφαγε τις συντάξεις και μέχρι να περιμένουν να έρθει ο ΣΥΡΙΖΑ στα πράγματα και να το καταργήσει, οπότε πάραυτα θα τους επιστραφούν τα κομμένα, προτίμησαν να βγουν στους δρόμους μπας και μαζέψουν κανένα ευρώ για να επιζήσουν μέχρι εκείνη την χαρμόσυνη μέρα.

 Μέχρι τώρα μιλήσαμε για άνδρες και γυναίκες.

Τα  παραπάνω δύο πρώτα εξώφυλλα είναι λίγο δύσκολο να τα κατατάξεις σε κάποιο από τα δύο φύλα χωρίς όμως να μπορώ να πω πως με βεβαιότητα πως ανήκουν στο τρίτο φύλο.

Αυτός όμως  που σίγουρα ανήκει σε αυτό, μετά την κυνική του ομολογία, είναι μόνο ο σκύλος!

 Η χαμογελαστή αυτή ομάδα δεν είναι τίποτα άλλο από μερικούς από τους τυχερούς που μπόρεσαν να εκπληρώσουν ένα όνειρο που από χρόνια έμενε ανεκπλήρωτο.

Κατάφεραν να βρουν θέση και να παρακολουθήσουν ένα μάθημα που θα τους μείνει αξέχαστο σε όλη τους την ζωή , στο πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ με καθηγητή τον Γιώργο Παπανδρέου! 

Για τελευταία σας φύλαξα μια άκρως λυπητερή εικόνα.

Η ατυχής Julie την ημέρα που είχε τα γενέθλια των 16 της χρόνων, μέρα που θα έπρεπε να είναι από τις πιο χαρούμενες της ζωής της έμαθε μια συγκλονιστική είδηση που μετέτρεψε σε ερείπια όλα τα όνειρα που είχε κάνει για το μέλλον της.

Το ΤΕΙ Ζαμπονοκοπτικής στην Αλαμάνα που ήταν το όνειρο της να σπουδάσει, δυστυχώς καταργείται από την άσπλαχνη κυβέρνηση του μνημονίου και συγχωνεύεται με το ΤΕΙ Τυροκοπτικής σε άλλη πόλη.   

ΠΡΟΣΘΗΚΗ 11-3-2013

Πρόσφατα διαπίστωσα πως και ο Πιγκουίνος είχε δημοσιεύσει,  με τον ανάλογο σχολιασμό,  εξώφυλλα  δίσκων.

Από το ποστ του λοιπόν δανείζομαι 3 από αυτά που λείπουν από την συλλογή μου και τα παραθέτω με τον δικό του σχολιασμό.

Απολαύστε τα! 

 Πληθωρικός κύριος, απελευθερωμένος, ακομπλεξάριστος, οικολόγος και φιλόζωος, επιθυμεί τρυφερή, ερωτική συντροφιά ανεξαρτήτως εμφάνισης. Χοίροι δεκτοί.

 Το τελευταίο πράγμα που άκουσε ο κυρ Αριστείδης πριν τα τινάξει στο ΚΑΠΗ, ήταν η λέξη σουρπράιζ. Εκ του αποτελέσματος αποδείχθηκε κακή η ιδέα της Αγάθως, της Μπεμπούλας, της Λιλίκας, της Μαργέλας και της Σωσώς να του φτιάξουν μία τούρτα έκπληξη με πολύ σαντιγί! Και του το έλεγε ο γιατρός να αποφεύγει τα γλυκά, γιατί θα πάει από ζάχαρο.   

Η Τούλα και η Κούλα τραγουδούν γελαστές ότι δεν έχουμε πολύ χρόνο στη διάθεσή μας ("so little time"). Ο απονήρευτος Δημητράκης -που είχε κάμει και παπαδοπαίδι- νόμιζε ότι αναφέρονταν γενικώς στο εφήμερον της επίγειας ζωής, αλλά στην πραγματικότητα εκείνες εννοούσαν ότι ήθελαν μία ξεπέτα. Δεν είναι τυχαίο ότι η Κούλα είναι δεξιοτέχνης στο διπλό όργανο.

ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ 4 ΘΕΑΤΡΙΚΑ ΕΡΓΑ,1 ΜΠΑΛΕΤΟ ΚΑΙ 1 ΡΟΚ ΟΠΕΡΑ.

 Η φετινή χρονιά είναι πλούσια σε αξιόλογες θεατρικές παραστάσεις.

 Ήδη σας έχω μιλήσει για 3 από αυτές στο ποστ μου 3 ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΣΥΝΑΥΛΙΑ

Έκτοτε είχα την ευκαιρία να παρακολουθήσω ακόμα μερικές και όσο μπορώ πιο συνοπτικά θα γράψω δύο λόγια και γι΄ αυτές.

Η πρώτη ήταν η επανάληψη μετά από 13 χρόνια της μεγάλης επιτυχίας του Γ. Μιχαλακόπουλου  Κάθε Πέμπτη κύριε Γκρήν στο θέατρο ΑΝΕΣΙΣ (ο μισός παλιός κινηματογράφος των Αμπελοκήπων)

Ανέβηκε για πρώτη φορά στη Νέα Υόρκη και από τότε έχει παρουσιαστεί σε σαράντα χώρες, με παραπάνω από τετρακόσια θεατρικά ανεβάσματα , έχει μεταφραστεί σε είκοσι δύο γλώσσες του έχει δε απονεμηθεί το βραβείο KulturPreis Europa αλλά και άλλα βραβεία σε πολλές χώρες.

Η τρυφερή δραματική κωμωδία του Τζεφ Μπάρον, σε  ρέουσα μετάφραση του Ερρίκου Μπελιέ, έχει ως θέμα την  σχέση που αναπτύσσεται μεταξύ ενός ιδιόρρυθμου μονόχνοτου γέρου και ενός νεαρού άνδρα που είναι υποχρεωμένος από μια δικαστική απόφαση να του προσφέρει τις υπηρεσίες του. Η επαφή των τελείως διαφορετικών τόσο σε ηλικία όσο και νοοτροπία ατόμων φέρνει στο φως όλες τις προκαταλήψεις που έχουν οι άνθρωποι και που τελικά καθορίζουν και την ζωή τους.

Ο Μιχαλακόπουλος θεωρείς ότι είναι πλασμένος για αυτόν τον ρόλο αλλά αυτός που ήταν για μένα αποκάλυψη ήταν ο Τάσος  Ιορδανίδης στον ρόλο του νεαρού.

Δεν ξέρω πως είχε ανταποκριθεί στον ίδιο ρόλο πριν 13 χρόνια ο Γεράσιμος Σκιαδαρέσης στον ρόλο του νεαρού, αλλά ο Ιορδανίδης, που δεν τον είχα ξαναδεί και δεν τον γνώριζα μέχρι τότε, ήταν άψογος.

 Ένα άλλο βραβευμένο έργο στο φεστιβάλ του Εδιμβούργου το 2010 είναι το έργο του D.C. Jackson Η ρομαντική μου ιστορία στο Θέατρο του Νέου Κόσμου.

Η σύγχρονη αυτή ερωτική κωμωδία διαπραγματεύεται τις ερωτικές σχέσεις ενός ζευγαριού αρχικά από την μεριά του άνδρα και στην συνέχεια από την μεριά της γυναίκας αποδεικνύοντας πως το κάθε φύλο έχει μια τελείως διαφορετική αντίληψη στην  αντιμετώπιση του άλλου φύλου.

Οι τρεις ηθοποιοί της παράστασης  ο Μάκης Παπαδημητρίου ( ο αδελφός του Χαραλαμπόπουλου στο τηλεοπτικό Με λένε Βαγγέλη), η Κατερίνα Λυπηρίδου και η Σύρμω Κεκέ, εναλλάσσονται με ταχύτητα στους 21 ρόλους του έργου, σε ένα τελείως απλό αλλά λειτουργικό σκηνικό με μαξιλάρια(!) σε μια παράσταση με συνεχή ρυθμό που δεν τον διακόπτει κανένα διάλλειμα.

Πετυχαίνουν έτσι να μας δώσουν με χιουμοριστικό τρόπο την δυσλειτουργική   προσέγγιση των ανθρώπων που ζούν στο ασφυκτικό περιβάλλον μιας  πόλης και η  δουλειά τους αποτελεί το περιορισμένο  μέρος γνωριμίας μεταξύ τους ενώ οι σχέσεις που είχαν στο παρελθόν τους καθορίζει φαντασιακά και το παρόν τους.

 Μια από τις πιο σημαντικές παραστάσεις της χρονιάς είναι  Η Αγία Ιωάννα των Σφαγείων του Μπέρτολτ Μπρέχτ στο θέατρο ΑΚΡΟΠΟΛ.

Το διαχρονικό αυτό έργο, ιδιαίτερα επίκαιρο στην  εποχή της οικονομικής κρίσεως  που ζούμε,  είναι μια σαφής καταγγελία της καπιταλιστικής οικονομίας και των κρίσεων που δημιουργεί αυτή, ενώ ταυτόχρονα τονίζει την  αδιέξοδη και αναγκαστική εξάρτηση των εργαζομένων από αυτή, καθώς αποτελούν έρμαια στα συμφέροντα των κεφαλαιούχων.

Το νεανικό αυτό έργο του Μπρεχτ άρχισε να γράφεται  από το 1929 την εποχή της δημοκρατίας της Βαϊμάρης και της εξαθλίωσης της Γερμανίας, αλλά και του μεγάλου οικονομικού κραχ στην Αμερική, στα σφαγεία της οποίας και τοποθετεί την υπόθεση.

Το έργο παρουσιάστηκε για πρώτη φορά 3 χρόνια μετά τον θάνατο του, το 1959, και έτσι ο ίδιος δεν το είδε ποτέ επί σκηνής.

Για την εποχή που γράφτηκε, ήταν τελείως επαναστατικό καθώς δίνει μια σαφή εικόνα της δημιουργίας των οικονομικών κρίσεων στο καπιταλισμό αλλά αντίστοιχα και την ικανότητα  επιβίωσης του, αφήνοντας διακριτικά να διαφανεί  πως η ελπίδα είναι ο κομουνισμός που αποτελούσε τότε βάσιμη ελπίδα για τον κόσμο.

 Βέβαια σήμερα, πιστεύω πως όλος αυτός ο προβληματισμός για τον καπιταλισμό  έχει εκτεταμένα  αναλυθεί και είναι πλέον ευρύτερα αποδεκτός .

Το έργο είναι μεγάλο και πολυπρόσωπο και όπως είδα στο πρόγραμμα, που το έχει ολόκληρο, έχουν γίνει μερικές περικοπές διαλόγων και προσώπων ώστε η διάρκεια του να είναι λίγο μικρότερη από 3 ώρες.

Η εντυπωσιακή παράσταση που έστησε ο Μαστοράκης με τα βαμμένα πρόσωπα των ηθοποιών, τους φωτισμούς και το στυλιζαρισμένο παίξιμο, έχει σαφή εξπρεσιονιστική αισθητική, που ήταν κυριαρχούσα στο μεσοπόλεμο, ξεφεύγοντας βέβαια  από το "επικό θέατρο" που ήταν η θεατρική άποψη του Μπρεχτ.

Και οι 16 ηθοποιοί στους δεύτερους ρόλους ήσαν πειστικοί με την ερμηνεία τους, αν και συμφωνώ με την Λ. Αρκουμανέα που στην κριτική της για το έργο στο ΒΗΜΑ γράφει ότι οι φτωχοί θυμίζουν τα ζόμπι στην ταινία του Ρομέρο Η νύχτα των ζωντανών νεκρών. Από όλους ξεχωρίζει ο Μιχάλης Οικονόμου που είναι το τσιράκι του Μάουλερ και το εκτελεστικό του όργανο.

Η Βίκυ Βολιώτη αρκετά άχρωμη στο πρώτο μέρος, κατάφερε στο δεύτερο προς το τέλος να μας δώσει μια συνταρακτική ερμηνεία.

Ο Αιμίλιος Χειλάκης έδωσε ένα εντυπωσιακά παμπόνηρο  Μάουλερ καθισμένος σε μια υπερυψωμένη πολυθρόνα, θυμίζοντας εικόνα από τις εξπρεσιονιστικές ταινίες του βωβού γερμανικού κινηματογράφου.

Τελικά θέλω να τονίσω πως η παράσταση αυτή πρόκειται να προκαλέσει αρκετές συζητήσεις σε όσους ενδιαφέρονται για το θέατρο δημιουργώντας από τις πιο θετικές εντυπώσεις μέχρι τις πιο αρνητικές.

Για τον λόγο αυτό αξίζει τον κόπο να την δει κανείς.

 Τέλος η πιο πρόσφατη παράσταση, είναι το έργο ενός άλλου σπουδαίου θεατρανθρώπου, βραβευμένου με Νόμπελ, του Ντάριο Φο,το  Mistero Buffo στο Θησείον, Ένα Θέατρο Για Τις Τέχνες.

Τα αστεία Μυστήρια, όπως θα μπορούσαμε να μεταφράσουμε τον τίτλο δεν είναι τίποτα άλλο από τα καθολικά μεσαιωνικά λειτουργικά δράματα ή Μυστήρια όπως τα έλεγαν,  που παίζονταν στον δρόμο και έξω από τις εκκλησίες με θρησκευτικά θέματα με κωμικοτραγικό τρόπο σαν σκετσάκια γελωτοποιών διανθισμένα με κοινωνικοπολιτικά σχόλια και σάτιρα κάθε εξουσίας.

Ο Ντάριο Φο τα ανέσυρε από την λήθη και τα μελέτησε, τους έδωσε μια σύγχρονη μορφή και το 1969 άρχισε να τα παρουσιάζει ο ίδιος σε εργοστάσια, τόπους εργασίας κτλ  χωρίς καμία θεατρική υποδομή.

Το μεταφρασμένο σε 30 διαφορετικές γλώσσες έργο του Φο, παρουσιάζει ακριβώς με αυτόν τον τρόπο η θεατρική ομάδα Επτάρχεια του  σκηνοθέτη  Θ. Μοσχόπουλου.

Σε αυτή την πρωτότυπη και ξεχωριστή παράσταση οι ηθοποιοί είναι αντιμέτωποι με τους θεατές χωρίς την βοήθεια σκηνικών, ενδυμασίας και μουσικής οπότε μόνο με την πηγαία θεατρική τους τέχνη πρέπει να κατακτήσουν τον θεατή.

Στο έργο  παίζουν οι Άν. Καλαϊτζίδου, Άν. Μάσχα, Κ. Μπερικόπουλος, Αργ. Ξάφης, Θ. Τοκάκης και  Γ. Χρυσοστόμου και αυτό το πέτυχαν πλήρως, γιατί είναι ο ένας καλύτερος από τον άλλο.

Εκτός όμως από τις θεατρικές παραστάσεις παρακολούθησα και μια ανεπανάληπτη και μοναδική παράσταση στο Μέγαρο, με το Μπαλέτο Μπορίς Άιφμαν της Αγίας Πετρούπολης με θέμα την ζωή του γλύπτη Ροντέν σε  μουσική Ραβέλ, Σεν Σανς και  Μασνέ.

Χωρίς να έχω καμία ιδιαίτερη παιδεία στο μπαλέτο, λόγω των ελάχιστων σχετικών παραστάσεων που έχω δει,   μπορώ να πω πως  ο Άιφμαν χρησιμοποιεί τα σώματα των χορευτών για να χορογραφήσει την σχέση του Ροντέν με την Καμίγ Κλοντέλ, όπως ο γλύπτης  θα χρησιμοποιούσε τα υλικά του στο έργο του.

Μετά από αυτή την εξαιρετική παράσταση, που ενθουσίασε όλο το κοινό που την παρακολούθησε, με φυσικό επακόλουθο το παρατεταμένο χειροκρότημα στο τέλος,   διαπίστωσα ότι δυστυχώς δεν είχα προσέξει ότι το Μπαλέτο του Μπόρις Άιφμαν είχε έρθει άλλες δύο φορές στο Μέγαρο. Την τέταρτη πάντως θα είμαι πάλι εκεί!

 Μια παράσταση που θα αρχίσει τον Μάρτιο στο Παλλάς, είναι και η ροκ όπερα του Νίκου Καρβέλλα Δαίμονες με την Άννα Βίσση  σε σκηνοθεσία Γιάννη Κακλέα.

Δεν είμαι θαυμαστής ούτε του Νίκου Καρβέλλα, ούτε της Βίσση ούτε μπορώ να μιλήσω για μια παράσταση που δεν ξέρω πως θα είναι.

Αυτό που μπορώ να πω όμως είναι πως το ίδιο έργο  το είδα πριν 22 χρόνια στο Αττικόν έχοντας ξεπεράσει τις προκαταλήψεις μου τόσο για τον Καρβέλλα όσο και για την Βίσση. Απλά τότε βασίστηκα σε μια διθυραμβική κριτική που είχα διαβάσει, αλλά δεν θυμάμαι πλέον ποιανού ήταν.

Η παράσταση αυτή  πράγματι ήταν εξαιρετική, πέρα από ότι είχαμε δει έως τότε  στην Ελλάδα και κατά την γνώμη μου, κάλλιστα θα μπορούσε να σταθεί ακόμα και στο Μπροντγουέη αν την συγκρίνω με το Φάντασμα της Όπερας που έχω δει εκεί.   

ΑΘΥΡΟΣΤΟΜΑ ΚΡΗΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΚΑΙ ΜΑΝΤΙΝΑΔΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΕΞ ΣΤΗΝ 3η ΗΛΙΚΙΑ.

Την σχέση μου με την Κρήτη την έχω περιγράψει σε αρκετά πόστ μου με πιο σημαντικό αυτό  (Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝΟΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΚΡΗΤΙΚΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ )

Πρόσφατα δε είχα γράψει και για την ομορφιά που έχει η κρητική μουσική (ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΝΔΑΙΣΙΑ).

 Σήμερα θέλω να σας γνωρίσω μία άλλη μοναδική πτυχή της κρητικής μουσικής που είναι τα σατυρικά τραγούδια που περιγράφουν την φυσιολογική σεξουαλική ανεπάρκεια επιτέλεσης των συζυγικών καθηκόντων με την έλευση του γήρατος!

Διαβάζοντας το βιβλίο που αναφέρω στο τέλος, θυμήθηκα ένα 45αρι  που είχα αγοράσει την 10ετια του 70 στην Κρήτη, τεράστια τότε εκεί επιτυχία.

Ήταν η Παγώνα του εξαιρετικού κρητικού μουσικού της λύρας και του λαούτου  Γιώργου Κουμιώτη (1931-2008) συνεργάτη του Νίκου Ξυλούρη και του Βασίλη Σκουλά αλλά και πολλών άλλων κρητικών μουσικών.

Η καημένη η Παγώνα προσπαθεί με κάθε τρόπο να ξυπνήσει την πεσμένη πλέον libido του Θοδωρή αλλά εις μάτην!

Είναι δε ενδιαφέρον πως περιγράφει ο ίδιος πως έγινε επιτυχία αυτό το τραγούδι:

Πηγαίναμε για εμφανίσεις στο Βέλγιο και στην διάρκεια του ταξιδιού με το τραίνο συνέθεσα το τραγούδι «Ξενιτεμένοι Κρητικοί» το οποίο όπου εμφανίστηκα και το τραγούδησα οι μετανάστες έκλαιγαν.  Βρήκαν λοιπόν οι ίδιοι εταιρεία για να τα ηχογραφήσουμε και σκέφτηκα να βάλω στη άλλη πλευρά του δίσκου την «Παγώνα» την οποία και είχα συνθέσει παλαιότερα σε αντιστάθμιση του λυπητερού ύφους του πρώτου τραγουδιού.. όμως η αποδοχή ήταν τέτοια που όταν επιστρέψαμε η εταιρεία που συνεργαζόμουν με παρότρυνε στην επανεκτέλεση του δίσκου και στην Ελλάδα.

Η επιτυχία ήταν τεράστια ..ο δίσκος αγοράστηκε και από μη Κρητικούς με αποτέλεσμα να φτάσει σε εμπορικότητα μεγάλων λαϊκών τραγουδιών.

Απολαύστε την!

Η ΓΡΑ ΠΑΓΩΝΑ

Η επιτυχία της Παγώνας είχε ως επακόλουθο και την συνέχεια της ιστορίας αυτής από τον Κουμιώτη με άλλα δύο τραγούδια που είναι :

 -ΕΞΑΝΑΔΙΑΟΛΙΣΤΙΚΕ Η ΓΡΑ ΠΑΓΩΝΑ

https://www.youtube.com/watch?v=40xoPoRaVtA

- ΕΜΑΝΙΣΕ ΚΙ' Ο ΘΟΔΩΡΑΣ -ΠΑΓΩΝΑ

https://www.youtube.com/watch?v=i57G8TFxvTc

 Τέλος μια απολαυστική αφήγηση, με την χαρακτηριστική κριτική ντοπιολαλιά , του  Κουμιώτη για μια πλάκα που του έστησε  ο  Ξυλούρης εδώ)

Όμως μπροστά στην σεμνή Παγώνα η λαϊκή κρητική στιχουργία έχει πλήθος από γνήσια αθυρόστομα τραγούδια μερικά από τα οποία διακωμωδούν την γεροντική ανικανότητα για σεξ.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το παρακάτω, Ένας γέρος είχε αμάχη,  από την Κάνδανο Χανίων του οποίου  υπάρχουν 5 καταγεγραμμένες παραλλαγές.  

Ένας γέρος γεροντάκι

με τη γρά του είχε μάχη,

μα η γρά είχε κουσούρι

τον ρουφούσε σαν τσιπούρι,

μα η γρά είχε κι αντέτι

από γεννησιμιού της πρέπει,

και αγάπα την ψωλούρα

σαν την κρίθινη κουλούρα

και αγάπα την καβάλα

σαν της μάνας της το γάλα

και αγάπα το γαμήσι

σαν το κρύο νερό στην βρύση.

Μα ο γέρος παρά φύση

δεν μπορούσε να γαμήσει.

Μια βραδιά σαν κάτι νιώθει

πως του γέρου του σηκώθη.

Δεν χασομερά κι η γρά,

τον αρπάζει, τον τραβά,

τον εβάζει από κάτω

κι ήβρε η ψωλή τον πάτο.

Σκούντα- σκούντα ο καημένος

έπεσε μπαϊλντισμένος.

Τάχασε η μονοδοντού,

η γριά η μερακλού

και τον τρίβει, για να γιάνει,

μην ο γέρος αποθάνει.   

   ΣΗΜΕΙΩΣΗ

Ένα εξίσου αθυρόστομο ποίημα που βασίζεται στην κρητική παράδοση είναι το σατυρικό ποίημα του Σεφέρη, "Αρετή και Ερωτόκριτος"   από το βιβλίο Μαθιός Πασχάλης, Τα Εντεψίζικα*, Φιλ. Επιμ.: Γ.Π. Ευτυχίδης, Αθήνα: Λέσχη 1989.Ο Μαθιός Πασχάλης είναι ψευδώνυμο του Σεφέρη και ο Γ.Π. Ευτυχίδης είναι ψευδώνυμο του Γ.Π. Σαββίδη.

Σχετικά έχω γράψει στο ποστ Η ΑΚΡΩΣ ΕΛΛΗΝΟΠΡΕΠΗΣ ΧΕΙΡΟΝΟΜΙΑ ΤΗΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΩΛΟΔΑΚΤΥΛΟ ΣΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ

(*σκωπτικά τολμηρού και σεξουαλικού περιεχομένου στιχάκια)           

Βέβαια εκτός από τα τραγούδια υπάρχει και ένα μεγάλο πλήθος από μαντινάδες με το ίδιο θέμα

Απής γεράσει η ψωλή και ίσα κάτω πάει,

θέλει πάλι το μουνί, μα δεν μπορεί να φάει.

Απής γεράσει ο άνθρωπος τη δύναμη του χάνει,

όντε την βάνει αγκομαχεί κι άντε την βγάνει κλάνει.

Ωσάν γεράσει ο άνθρωπος και σαν αδυνατίσει

ούτε να φάει δεν μπορεί ούτε και να γαμίσει.

Σαν του χοχλιού τα κέρατα εζάρωσ΄η ψωλή μου,

του κόσμου τα μουνιά να δώ, δε ΄νοίγ΄η όρεξή μου.

Ψωλή μου, απού στεκες ψηλά και θώρειες το φεγγάρι,

εδά ΄θεκες και τα ΄βαλες τ΄αρχίδια μαξιλάρι.

Γριά΄σαι σύ, γέρος κι εγώ κι οι δυό τον ίδιο μ-πόνο

ούτε και εσύ θυμίζεις μπλιό, μήτε κι΄εγώ καυλώνω

Ελούστηκες και επλύθηκες κι εβγήκες για γαμήσι

άμε να βρείς ένα γεροντή απού αργεί να χύσει.

Σα θες να νιώσεις παντρειά και να ΄φραθείς γαμήσι,

να παντρευτείς , να γεροντή, απού αργεί να χύσει.

Πάντα του γέρου η ψωλή κάνει καλό γαμήσι,

γιατί αργεί να σηκωθεί και γανακτά να χύσει.

Μοιάζει του γέρου η ψωλή σαν την καρνάδα βιόλα

γιατί αργεί να σηκωθεί , μ΄αργεί να πέσει κιόλα. (ή και γανακτά να χύσει.)

 Όντε γεράσει το μουνί και η ψωλή γεράσει

συγχωρεμό ο γείς τ΄αλλού γυρεύει για να δώσει.

Ωσάν γεράσει ο άνθρωπος, μακραίνει η κεφαλή ν-του,

ξενταντουνιούν τ΄αρχίδια ν-του και κρέμεται η ψωλή ν-του.

Τα παραπάνω είναι από την εξαιρετική, 347 σελίδων, λαογραφική μελέτη του συγγραφέα και  φιλόλογου Ανδρέα Λενακάκη - Κρητικά αξεμούριστα -Ο ελευθερόστομος λόγος στην Κρητική παράδοση. Εκδόσεις Μύστις 2011- Ηράκλειο.

Ο Γιάννης Μπασκόζος έχει δημοσιεύσει στο ΒΗΜΑ μια εκτενή βιβλιοκριτική 

ΠΡΟΣΘΗΚΗ 2-3-2014

 Από το ίδιο βιβλίο έχω δημοσιεύσει σχετικά κείμενα στα ποστ μου:

ΕΤΟΙΜΟΛΟΓΗ ΚΡΗΤΙΚΗ ΑΘΥΡΟΣΤΟΜΙΑ  και

ΓΛΥΚΟΜΟΥΝΑ, ΦΑΡΜΑΚΟΜΟΥΝΑ, ΦΑΡΜΑΚΟΨΩΛΗΣ -ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΣΤΗΝ ΙΑΤΡΙΚΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ