ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΠΕΔΡΑΣΑΝ ΟΙ ΑΚΡΟΝΑΥΠΛΙΩΤΕΣ ΟΤΑΝ ΕΣΠΑΣΕ ΤΟ ΜΕΤΩΠΟ;

Οι φωτογραφίες με τους προς εκτέλεση στην Καισαριανή κομουνιστές έφεραν στην μνήμη όλων των Ελλήνων τις φριχτές μέρες της Γερμανικής κατοχής και προκάλεσαν ρίγη συγκίνησης σε όσους είδαν αυτούς τους άντρες να πηγαίνουν για εκτέλεση άφοβοι και με υψηλό φρόνημα, ίσως μάλιστα και τραγουδώντας.

 Δεν αποκλείω δε ότι η εικόνα τους να προκάλεσε και τον θαυμασμό και του Γερμανού φωτογράφου που τους φωτογράφησε την ώρα που περπατούσαν!
Σύμφωνα με τον ιστορικό Μενέλαο Χαραλαμπίδη, ο ακριβής αριθμός των Ακροναυπλιωτών ήταν 157 (εκ των οποίων τρεις ήταν αρχειομαρξιστές). Οι υπόλοιποι εκτελεσθέντες (περίπου 30-40 άτομα) ήταν εξόριστοι από την Ανάφη που είχαν μεταφερθεί στο Χαϊδάρι.
 Ανάμεσά τους υπήρξε και ένας πρώην βουλευτής, ο Σταύρος Σκλάβαινας, καθώς και 18 υποψήφιοι βουλευτές.
Σαφώς και είναι απαράδεκτο το γεγονός ότι όταν έσπασε το μέτωπο και άρχισε η κάθοδος των Γερμανικών στρατευμάτων, ότι κανένας από την τότε ελληνική κυβέρνηση που ετοιμαζόταν να αναχωρήσει για την Μέση Ανατολή, δεν έδωσε διαταγή να απολυθούν οι πολιτικοί εξόριστοι και φυλακισμένοι.
Από χρόνια όμως  είχα την απορία γιατί οι πολιτικοί κρατούμενοι τις μέρες που έσπασε το μέτωπο και ουσιαστικά είχε διαλυθεί ο κρατικός μηχανισμός δεν προσπάθησαν να αποδράσουν από την Ακροναυπλία.
 

Για τον λόγο αυτό και είχα κρατήσει στο αρχείο μου την σχετική μαρτυρία του επιζήσαντα Ακροναυπλιώτη (φυλακισμένου εκεί από το 1937-1943) ναυτεργάτη και Γεν.Γραμματέα του Πανεργατικού Κέντρου Πειραιά το 1936 Γεράσιμου Ποδαρά. Η μαρτυρία του δημοσιεύτηκε  στὸ περιοδικὸ Αντί, φύλλο 79 της 3.9.1977 τόμος Ζ από όπου και φωτογράφησα την μαρτυρία. (Κλικάροντας επάνω του μεγαλώνει)

Για να είναι πιο ευανάγνωστο, απομόνωσα το παραπάνω απόσπασμα που αναφέρει σχετικά με την απόδραση, την αποτροπή της οποίας την αποδίδει στην κομματική  καθοδήγηση που είχε βάλει μάλιστα και διπλοσκοπούς της εμπιστοσύνης της για να μην φύγει κανείς από τους 650 κρατούμενους όταν είχαν μείνει μόνο 10 χωροφύλακες να τους φυλάνε!
Την απόφαση αυτή την αποδίδει είτε σε βλακεία είτε ακόμα σε: άλλους λόγους (σύμφωνο Μολότωφ-Ριμπεντρόπ) ή (υπόσχεση Πάτερη)
Δεν γνωρίζω ποια ήταν η υπόσχεση Πάτερη, αλλά η υπόνοια που αφήνει είναι φοβερή. Υπονοεί σαφώς ότι επειδή ακόμη τότε ίσχυε η συμμαχία των Ρώσων με τους Γερμανούς,  το σταλινικό ΚΚΕ πίστευε πως οι Γερμανοί σύμμαχοι των Ρώσων θα τους ελευθέρωναν!
Κατηγορεί δε ονομαστικά την τότε κομματική ηγεσία που επέζησε της κατοχής και αποτελούσαν οι : Γιάννης Ιωαννίδης, Βασίλης Μπαρτζιώτας, Κώστας Θέος, Μήτσος Λεβογιάννης, Κώστας Λουλές, Ανδρέας Τσίπας, Κώστας Κολιγιάννης, Μήτσος Παπαρρήγας, Απόστολος Γκρόζος, Κώστας Βασάλος, Μιχάλης Σινάκος. 

 Τα ίδια παραπάνω γράφει και ο Γιάννης Μανούσακας στο βιβλίο του  «Ἀκροναυπλία-θρύλος και πραγματικότητα», 1975
Μεταφέρω εδώ μερικές παραγράφους από το βιβλίο αυτό, από τις κρίσιμες εκείνες μέρες που η κομματική καθοδήγηση του ΚΚΕ απέτρεψε την απόδραση των κρατουμένων στην Ακροναυπλία, με αποτέλεσμα οι περισσότεροι από τους 200 εκτελεσθέντες στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής την 1η Μαΐου 1944, να είναι  πρώην πολιτικοί κρατούμενοι της Ακροναυπλίας.

Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.

ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ Η ΟΛΙΣΤΙΚΗ ΠΑΙΔΙΑΤΡΟΣ ΔΙΝΕΙ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ…..

 

Ο Στέφανος Κασιμάτης στο απολαυστικό κείμενο του «Πανηγύρι ματαιοδοξίας» σκιαγραφεί με ευστοχία την ολιστική παιδίατρο που μετά τις εναλλακτικές μορφές ιατρικής που έχει ασχοληθεί,  όπως την Μεταβολομική, το Functional medicine, την Γνωστική Ομοιοπαθητική και την Κβαντική Ιατρική αποφάσισε να ασχοληθεί εναλλακτικά με την πολιτική για να σώσει την χώρα!
Βέβαια ο Γιώργος Σκαμπαρδώνης, έχει γράψει ήδη πως:  Όταν ακούς,  πάντως, τη λέξη «εναλλακτικά» ψάξε να βρεις πού κρύβεται η  κοινωνιοπάθεια και πού η ψέκα.

Ανησύχησα κάποια στιγμή ότι θα μας στερούσαν τη Μαρία Καρυστιανού, ότι οι σύμβουλοι γύρω της θα έθεταν υπό τον έλεγχο τους τον δημόσιο λόγο της. Όμως, ευτυχώς για εμάς και δυστυχώς για την ίδια, η κυρία Καρυστιανού δεν μπορεί να συγκρατήσει το μένος που την κινητοποιεί, ούτε όμως μπορεί να αντισταθεί στην έλξη της δημοσιότητας. Στην τελευταία συνέντευξή της, δήλωσε ότι δεν ξέρει τι είναι οι λεγόμενοι «ψεκ» (άλλως, τα ψέκια ή οι ψεκασμένοι) και ούτε καταλαβαίνει τον όρο. Πρόσθεσε, δε, ότι βρίσκει «πολύ άσχημο να θέλουν κάποιοι να διαχωρίσουν τους ανθρώπους».
Ως προς την ανθρώπινη υπόστασή τους, εκείνοι που πιστεύουν ότι μας ψεκάζουν με ψυχοφάρμακα τα αεροπλάνα από τον ουρανό ασφαλώς και δεν διαφέρουν σε τίποτα από τους άλλους, εκείνους που γελούν με τις πεποιθήσεις αυτές και όσους τις ασπάζονται. Πράγματι, ο άμυαλος είναι εξίσου άνθρωπος με τον μυαλωμένο. Πολιτικά, όμως, η διαφορά είναι τεράστια. Ο άμυαλος είναι διαχειρίσιμος, τον κατευθύνεις όπως θέλεις· ο μυαλωμένος έχει κρίση και κρίνει, δεν μπορείς το ίδιο εύκολα να του πουλήσεις οτιδήποτε.

Με τη στάση αυτή, η κυρία Καρυστιανού δείχνει ότι καλωσορίζει τους ψεκ στο κίνημά της και ανοίγει ένα παράθυρο για την ισοτιμία όλων των απόψεων. Δεν μας πειράζει αν πιστεύετε στα Χόμπιτ και τα Νεφελίμ ή ότι οι Εβραίοι γεννιούνται με ρίγες στην πλάτη. Όλες οι απόψεις είναι ισότιμες για την κυρία Καρυστιανού. Και ξέρετε γιατί; Επειδή δεν της αρέσει καθόλου να διαχωρίζουν τους ανθρώπους!
Εξ ου και η παρεξήγηση ότι δήθεν ρέπει προς την Ακροδεξιά. Προκειμένου δε να πείσει ότι κακώς την εντάσσουν στην Ακροδεξιά, προτείνει μια θέση που θα υιοθετούσε ευχαρίστως η Αριστερά: δεσμεύεται ότι αν της δοθεί η δυνατότητα (αν γίνει κυβέρνηση, δηλαδή…) θα προχωρήσει στην επανεγγραφή των 280.000 αιωνίων φοιτητών που διαγράφηκαν, επειδή θεωρεί τη διαγραφή τους «κάτι άσχημο και φασιστικό».
 Δεν νομίζω να το έχει πει άλλος με τέτοια σαφήνεια. Εύγε της! Εύγε, διότι αποδεικνύει ότι ο αριστερός λαϊκισμός και ο δεξιός λαϊκισμός είναι αδέλφια και δεν έχουν να χωρίσουν τίποτα.
Για την κυρία Καρυστιανού, όμως, αυτά είναι ξεπερασμένα, διότι κομίζει μια νέα ιδεολογία, πέρα από τη Δεξιά και την Αριστερά, και το λέει ευθέως: «Μιλάμε για μια καινούργια ιδεολογία, που έχει πάνω απ’ όλα τον άνθρωπο» δηλώνει, σε αντίστιξη προφανώς με άλλες ιδεολογίες που είχαν πάνω απ’ όλα τον πίθηκο ή τον γάιδαρο. Ξέρετε, όμως, αυτή δεν είναι καινούργια ιδεολογία. Το «πρώτα ο άνθρωπος» ήταν το ιστορικό σύνθημα και το ιδεολογικό πρόσταγμα-πρόταγμα, όπως θα λέγαμε στη λόγια πασοκική, του μεγάλου Ακη Τσοχατζόπουλου!

Νομίζω ότι θα πρέπει να παρέμβει η γερόντισσα Ακυλίνα να μαζέψει την κατάσταση, προτού ξεφύγει τελείως. Ίσως πρέπει να ενισχυθεί η ομάδα των διερμηνέων, γιατί φαίνεται ότι η γερόντισσα δεν έχει καθαρή εικόνα της ελληνικής πραγματικότητας. Προτείνω να απευθυνθούν στον κ. Τζέφρι Χαν, είναι ο Regius Professor τη Εβραϊκής στο Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ και θεωρείται ο κορυφαίος μελετητής της Αραμαϊκής. Δείχνει καλός άνθρωπος και ίσως μπορεί να βοηθήσει…
 
Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.

Ι΄ ΝΗΣΟΣ ΚΕΚΟΒΑ, ΜΥΡΑ, ΚΑΣ και ΑΡΥΚΑΝΔΑ

ΚΕΚΟΒΑ

Η Κέκοβα είναι ένα μικρό νησί κοντά στο Ντέμρε (τα Μύρα της Λυκίας) κάπου 25 χλμ από το Καστελόριζο σε μια περιοχή που γοητεύει το μάτι με την φυσική ομορφιά που την διακρίνει.
Πηγαίνοντας κανείς με καραβάκι στην Κέκοβα αντικρύζει   ένα σπάνιο θέαμα, καθώς  κατά μήκος της ακτής του νησιού παρατηρείται μια βυθισμένη πόλη μετά από σεισμό του 2ου αιώνα και μερικά ερείπια της στην στεριά, αλλά και το βυθισμένο της λιμάνι.

Απέναντι της, στην ακτή της Τουρκίας, είναι το γραφικό χωριουδάκι Kaleköy, (η αρχαία Σιμένα)  και η Τεμιούσα, στην περιοχή των  οποίων  μπορεί κανείς να δει διάσπαρτους Λυκιακούς τάφους στην ξηρά αλλά και μισοβυθισμένους στην θάλασσα.
Μέρος των βυθισμένων στην θάλασσα στο Kaleköy ανήκουν και στην αρχαία πόλη Απέρλες  που άκμασε για πάνω από 1.300 χρόνια κυρίως χάρη στην παραγωγή του πολύτιμου «τυριανού πορφυρού» βαφής από κοχύλια. Απείχε 60 στάδια (1 στάδιο=182,18μ) από την Σιμένα.
Στο χωριό Kaleköy δεσπόζουν τα ερείπια  ενός βυζαντινού κάστρου.

ΜΥΡΑ

Τα αρχαία Μύρα είναι η σημερινή πόλη Demre. Για το θέατρο της πόλης έχω γράψει το Δ΄ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ -10-ΚΑΥΝΟΣ, 11-ΞΑΝΘΟΣ, 12-ΜΥΡΑ, 13-ΑΡΥΚΑΝΔΑ, 14-ΦΑΣHΛΙΣ
Στην περιοχή του θεάτρου υπάρχουν και εδώ Λυκιακοί τάφοι σκαλισμένοι στους βράχους αλλά και υπέργειοι.

Το σημερινό αξιοθέατο της πόλης είναι ο ναός του Αγίου Νικολάου καθώς ο Άγιος κατάγεται από αυτήν την πόλη και ήταν από τους πρώτους Έλληνες επισκόπους της. Ο ναός κτίστηκε εκεί που ήταν ο τάφος του τον 5-6π αιώνα.
Αλλά όταν οι Σελτζούκοι Τούρκοι κατάλαβαν την πόλη, μέσα στη σύγχυση, ναυτικοί από το Μπάρι της Ιταλίας άρπαξαν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου, και τα μετέφεραν στις 20 Μαΐου 1087 στο Μπάρι στην εκκλησία που έφτιαξαν για τον Άγιο. Μια αρχαία ελληνική μαρμάρινη σαρκοφάγος είχε ξαναχρησιμοποιηθεί για την ταφή του Αγίου. 
Λόγω της μεγάλης δημοφιλίας του Αγίου στην Ρωσία η εκκλησία του κατακλύζεται από Ρώσους.
 
ΚΑΣ

Το Κας είναι η αρχαία Αντίφελλος. Σήμερα είναι μια γραφική κωμόπολη που ζει από τον τουρισμό και στο κέντρο της υπάρχουν αρκετά καλοδιατηρημένα σπίτια Ελλήνων που έφυγαν από εκεί με την ανταλλαγή των πληθυσμών. 

Σε απόσταση 6χιλιομ. βλέπει κανείς το Καστελόριζο οι κάτοικοι του οποίου διατηρούν στενές σχέσεις με το Κας.
Και στην αρχαία Αντίφελλο υπήρχε θέατρο το οποίο όμως δεν το επισκεφτήκαμε απλά περάσαμε από μπροστά του.

ΑΡΥΚΑΝΔΑ 

Η Αρύκανδα ή Αρυκάνδα είναι αρχαία πόλη της Λυκίας και είναι χτισμένη σε πέντε μεγάλες αναβαθμίδες ψηλά σε μια πλαγιά βουνού.
Η πόλη άκμασε κατά την Ρωμαϊκή περίοδο. Ο πλούτος της πιστεύεται ότι προήλθε από το εμπόριο και την ξυλεία από τα κοντινά δάση.
Για το καλοδιατηρημένο θέατρο της πόλης γράφω στο Δ΄ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΑΤΡΑ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ -10-ΚΑΥΝΟΣ, 11-ΞΑΝΘΟΣ, 12-ΜΥΡΑ, 13-ΑΡΥΚΑΝΔΑ, 14-ΦΑΣHΛΙΣ

Σαν όλες τις αντίστοιχες πόλεις η Αρύκανδα έχει και αυτή την αγορά της και τα λουτρά της, που ένα από τα 7 που υπήρχαν στην πόλη, διατηρείται αρκετά ανέπαφο. Τα λουτρά μπορεί να αποτελούσαν πόλο έλξης τουριστών από την ακτή που έρχονταν στην πόλη για να δροσιστούν, καθώς ο πληθυσμός ήταν πολύ μικρός για τόσα πολλά λουτρά.

Στην πόλη υπήρχαν πολλές πολυτελείς επαύλεις με ψηφιδωτά αλλά σε μερικές για να προστατευθούν τα έχουν καλύψει και τα βλέπουμε μόνο σε φωτογραφίες.

Εντυπωσιακές είναι οι δύο νεκροπόλεις της πόλης καθώς η ανατολική έχει πολλούς καμαροσκεπείς τάφους σαν ναούς και σαρκοφάγους
με τη σειρά από πλούσια διακοσμημένα ταφικά μνημεία Χαρακτηριστικό  είναι το αέτωμα ενός τάφου με το κεφάλι της μέδουσας. ενώ  η δυτική έχει λαξευμένους στο βράχο και καμαροσκέπαστους τάφους.

Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.

ΠΟΙΟΣ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΣΤΗ ΧΙΟ;

Το τραγικό συμβάν στην Χίο εύλογα μας συγκλόνισε καθώς χάθηκαν τόσες αθώες ψυχές, που απελπισμένες από το απάνθρωπο καθεστώς στην χώρα τους προσπαθούσαν για ένα καλύτερο τόπο για τους ίδιους αλλά και την οικογένεια τους.
Κανένας μας δεν μπορεί να ξέρει το πως ακριβώς έγινε αυτή η τραγωδία αλλά με την αμετροέπεια που διακρίνει πολλούς, μερικοί αμέσως απέδωσαν ευθύνες στους λιμενικούς και άλλοι στους μετανάστες.
Προσωπικά προσπάθησα να έρθω στην σκέψη του κυβερνήτη του σκάφους του λιμενικού όταν είδε το φουσκωτό χωρίς φώτα με 40 άτομα χωρίς σωσίβια επάνω του, καθώς το φώτισε με τον προβολέα.
Λογικά θα σταμάτησε μπροστά  στην πορεία του φουσκωτού και από μεγάφωνο θα τους είπε στα αγγλικά να μη  προχωρήσουν και να επιστρέψουν πίσω από εκεί που έφυγαν. Προφανώς αυτοί δεν επέστρεψαν γιατί τότε δεν θα είχε γίνει το δυστύχημα και συνέχισαν με κάποιο τρόπο την πορεία τους προς την Χίο.

Το γεγονός είναι ότι το φουσκωτό κτύπησε με δύναμη στο πλάι του σκάφους του λιμενικού.
Και από εδώ αρχίζουν οι υποθέσεις για το θανατηφόρο δυστύχημα, αν και υπάρχουν μερικοί που εκ προοιμίου γνωρίζουν ποιος είναι πάντα ο δολοφόνος!

Οι πιθανοί λόγοι της πρόσκρουσης και τα ερωτήματα που προκύπτουν είναι τα παρακάτω:
α-Αυτός που οδηγούσε το φουσκωτό ανήκε στους διακινητές ή ήταν κάποιος από τους επιβάτες που του είχαν δείξει, την εμφανή άλλωστε πορεία που έπρεπε να ακολουθήσει;  
β- Επειδή βρισκόντουσαν κοντά στην ακτή αυτός που το οδηγούσε προσπάθησε να παρακάμψει το σκάφος του λιμενικού, αλλά επειδή το φουσκωτό ήταν δυσκίνητο λόγω υπερφόρτωσης, ή λόγω αδέξιου χειρισμού, στην προσπάθεια αυτή το έριξε επάνω στο σκάφος του λιμενικού; 

Είναι λογικό με την βίαια πρόσκρουση με το σκάφος του λιμενικού όσοι βρισκόντουσαν σε εκείνη την μεριά να έχουν τραυματιστεί άλλοι ελαφρά και άλλοι βαρύτερα.

γ-από μερικούς διατυπώθηκε η άποψη ότι το σκάφος του λιμενικού με χειρισμούς του  κτύπησε το φουσκωτό και έτσι πνίγηκαν 15 άνθρωποι είτε στην προσπάθεια του να αποτρέψει την συνέχεια της πορείας του είτε σκόπιμα.
Ας εξετάσουμε λοιπόν πρώτα την πιθανότητα σκόπιμης προσπάθειας βύθισης του φουσκωτού.
Θεωρητικά κανείς δεν μπορεί να αποκλείσει και αυτή την πιθανότητα.
Ήδη βέβαια σίγουρος γι αυτό, όπως ήταν και για την ανύπαρκτη Μαρία στον Έβρο, είναι ο «εθνικός μας διασώστης» Ιάσονας, και γι αυτό ζητάει «την σύλληψη όλων των λιμενικών του σκάφους» για την «σφαγή στη Χίο» και για το «κρατικό έγκλημα απόπειρας επαναπροώθησης»!
Για όσους δεν τον γνωρίζουν, ο ίδιος λέει πως  εργάζεται «σε μια ανθρωπιστική οργάνωση που σώζει αυτούς που πνίγει το λιμενικό»! (δεν ξέρω αν είναι αυτή που έβαλε και την σχετική αφίσα)
Έχουν εκφραστεί λοιπόν υπόνοιες ότι για τον λόγο αυτό ήταν κλειστή η θερμική κάμερα του σκάφους. Σύμφωνα όμως με την ειδησεογραφία η θερμική κάμερα του λιμενικού ήταν κλειστή γιατί ήδη το φουσκωτό είχε εντοπιστεί από ραντάρ της ξηράς και ήταν γνωστό που βρισκόταν και ήδη το έβλεπαν με τον προβολέα τους.
Η κάμερα αυτή ανιχνεύει τη θερμική ενέργεια (υπέρυθρη ακτινοβολία) που εκπέμπουν τα σώματα και τη μετατρέπει σε εικόνα επιτρέποντας έτσι να εντοπίζονται στο σκοτάδι σκάφη. Δεν είναι δηλαδή μια συνήθης κάμερα που καταγράφει εικόνα.
Το να προσπαθήσει σκόπιμα ο κυβερνήτης να βυθίσει ένα φουσκωτό 8 μέτρων με 40 άτομα χωρίς σωσίβια, σημαίνει ότι έχει εξασφαλίσει την συνενοχή και αποδοχή της πράξης αυτής μαζί με την μετέπειτα αποσιώπησης της, από όλους ακόμα  και της νέας για πρώτη φορά συμμετέχουσας λιμενικού, που μάλιστα τραυματίστηκε και ελαφρά.
Σημαίνει επίσης ότι αντίθετα από το τι ως γνωστόν επακολούθησε θα έβλεπαν απαθείς όλους αυτούς τους ανθρώπους να πνίγονται ώστε να μην υπάρχουν μάρτυρες του εγκλήματος. Πιστεύω λοιπόν ότι ακόμη και όλοι οι λιμενικοί του σκάφους να ήταν βαμμένοι χρυσαυγίτες δεν θα άντεχαν αυτό το θέαμα.
Και όμως υπάρχει και αρχηγός κόμματος, η Ζωή Κωνσταντοπούλου που ανερυθρίαστα χωρίς να προσκομίζει κανένα αποδεικτικό στοιχείο υποστηρίζει ότι: Υπάρχει άνωθεν εντολή για συγκεκριμένες πατέντες συμπεριφοράς και μια άνωθεν κάλυψη σε εγκληματικές συμπεριφορές, όχι μόνο από αυτή την κυβέρνηση, αλλά διαχρονικά.

Οι 2 δε εκπρόσωποι της Νέας Αριστεράς Ηλιόπουλος και Σακελλαρίδης που μίλησαν με τραυματίες στο Νοσοκομείο της Χίου ανέφεραν ότι ένας τραυματίας τους είπε ότι  το σκάφος του Λιμενικού της πρώτης φωτογραφίας πέρασε από πάνω τους.

 Εάν είχε γίνει αυτό το φουσκωτό μεν θα είχε βουλιάξει, ενώ στην φωτο φαίνεται ότι είναι κτυπημένο στο πλάι μπροστά, αφ ετέρου δε ένα φουσκωτό των 8 μέτρων που είναι κατασκευασμένο για 10-14 επιβάτες αλλά έχουν στοιβαχθεί  40, θα είχε βυθιζόμενο παρασύρει στον θάνατο σχεδόν όλους τους επιβάτες του και ορισμένοι θα ήταν φρικτά διαμελισμένοι από τις προπέλες του.
Μια άλλη όμως πιθανότητα είναι ότι στην προσπάθεια του το σκάφος του λιμενικού να αποτρέψει την συνέχιση της πορείας του φουσκωτού να έκανε κύκλους γύρω του και από τα απόνερα που δημιουργήθηκαν να προσέκρουσε το φουσκωτό στο σκάφος του λιμενικού.
Είναι αυτονόητο ότι ο κυβερνήτης του λιμενικού γνώριζε ότι στο παρελθόν το λιμενικό έχει κατηγορηθεί για το ναυάγιο στην Πύλο και πως η Ελλάδα έχει καταδικαστεί από το Δικαστήριο Ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Ανθρώπου για το ναυάγιο στο Φαρμακονήσι.
Θεωρώ λοιπόν παράλογο να προκάλεσε, γνωρίζοντας τις συνέπειες που θα είχαν οι πράξεις του, είτε από εγκληματική διάθεση είτε από χειρισμούς του σκάφους του το ναυάγιο του φουσκωτού, αντί, όπως έχει γίνει στην πλειονότητα των αντίστοιχων περιπτώσεων να τους οδηγήσει στο λιμάνι χωρίς να επακολουθήσει όλη αυτή η κοπιώδης, χρονοβόρα, και ψυχοπλακωτική διαδικασία διάσωσης ναυαγών και συλλογής πτωμάτων μαζί με μια τεράστια και ταυτόχρονη κινητοποίηση όλου του κρατικού μηχανισμού. 

Τελικά μένει βέβαια να αποδειχτεί πως προκλήθηκε αυτή η τραγωδία, αλλά έχοντας κάνει αυτούς του συλλογισμούς θεωρώ σαν πιθανότερη εκδοχή ότι η ευθύνη της πρόσκρουσης οφείλεται στους διακινητές και ήταν  αποτέλεσμα της παράνομης εισβολής τους ,όπως την χαρακτήρισε και η ολιστική και κβαντική παιδίατρος.

Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.