Συνήθως για να καταφέρει ένα άτομο το όνομα του να γίνει
ένας ευρέως χρησιμοποιούμενος όρος, απαιτούνται αφ΄ενός το όνομα του να είναι
σύντομο και αφ΄ετέρου, κυρίως αυτό, να έχει μια σημαντική και με ιδιαίτερη
σημασία ιδεολογική συμμετοχή στην ιστορία μιας χώρας.
Έτσι δημιουργήθηκαν όροι όπως πχ Λενινισμός,
Σταλινισμός, Χιτλερισμός, Βενιζελισμός ή και σήμερα ακόμα Μερκελισμός ή Θατσερισμός.
Γι΄αυτό λοιπόν το επίτευγμα του Αναπληρωτή Υπουργού Διοικητικής Μεταρρύθμισης
συνταγματολόγου Γιώργου Κατρούγκαλου,
μέσα στο λίγο χρονικό διάστημα που έχει γίνει ευρύτερα γνωστός, να δημιουργηθεί
ο Κατρουγκαλισμός, όρος ο οποίος ήδη έχει λεξικογραφηθεί, είναι τεράστιο.
Ως Κατρουγκαλισμός λοιπόν ορίζεται ο «λεκτικός
υπαινικτικός τραμπουκισμός» στο INDEXMALADICTUS/ ΤΟ ΒΡΩΜΟΛΕΞΙΚΟ του Νίκου
Δ. Πλατή που έχει ως υπότιτλο - ΒΙΒΛΙΟ ΠΡΟΧΕΙΡΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ (ΥΒΡΙΣΤΕΣ,
ΥΒΡΙΖΟΜΕΝΟΥΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΡΧΑΡΙΟΥΣ) Εκδότης: ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΔΕΛΦΩΝ
Ο Γιώργος
Κατρούγκαλος έγινε ευρύτερα γνωστός από την ανάπτυξη της θεωρίας του περί
"καλής" και "κακής" βίας στην εκπομπή του Πρετεντέρη Ανατροπή.
Αφού εξήγησε εκεί ότι
καταδικάζει μόνο «οποιαδήποτε μορφή βίας που δεν έχει κοινωνικό αντίκρισμα, και
ως εκ τούτου πιστεύει πως: δεν πρέπει να χρησιμοποιείται ο όρος βία που αφορά
δολοφονικές επιθέσεις της Χρυσής Αυγής με μορφές διαμαρτυρίας, όπως μια
μαχητική διαδήλωση, ή στο γιαούρτωμα του Θ. Πάγκαλου ή στο "τούρτωμα"(του
συναδέλφου του καθηγητού Γρισπολάκη στην
εκπομπή).Για να στηρίξει μάλιστα τα επιχειρήματα του έφερε σαν παράδειγμα τα
γεγονότα του Μπέρκλεϋ, την εποχή που
έβραζαν στις ΗΠΑ όλοι οι νέοι για την στράτευση τους στο Βιετνάμ και τον γαλλικό
Μάη χωρίς βέβαια να θυμάται ότι αυτός κατέληξε στην ισχυροποίηση του Ντε
Γκώλ.
Στην παρατήρηση βέβαια του καθηγητή Γρισπολάκη ότι η τούρτα είχε μέσα αρσενικό, δεν έδωσε απάντηση αν η
βία αυτή ήταν καλή ή κακή, όπως επίσης δεν μας εξήγησε την άποψη του για το
κτίσιμο του γραφείου του αντιπρύτανη του δικού του μάλιστα πανεπιστημίου , μετά
την βίαια απομάκρυνση του από το γραφείο του, όπως μπορείτε να δείτε στο βίντεο
που υπάρχει στο ποστ μου ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΔΕΝ
ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΙΜΟΙ Ή ΠΑΡΑΝΟΜΟΙ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟΙ ( ΚΑΙΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΔΙΚΑΙΟΤΕΡΟΙ ΜΕ ΤΟ
ΜΥΣΤΡΙ ΣΤΟ ΧΕΡΙ!
Πως άλλωστε θα μπορούσε να πει οτιδήποτε όταν μάρτυρας
υπεράσπισης των φοιτητών με το μυστρί, ήταν ο
καθηγητής του πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Τάσος Κουράκης, ο οποίος ,σύμφωνα
με την
ανακοίνωση του κόμματος, επαίνεσε τη στάση των φοιτητών οι οποίοι υπερασπίστηκαν το
δημόσιο χαρακτήρα του πανεπιστημίου, κτίζοντας το γραφείο του
αντιπρύτανη!
Παρά δε το ότι είναι καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου,
προσπάθησε να δημιουργήσει την εντύπωση πως και το Σύνταγμα νομιμοποιεί την βία,
χωρίς βέβαια να επεξηγήσει ότι το άρθρο 120 αναφέρεται μόνο στην περίπτωση
κατάλυση του!
Προσπαθώντας δε να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα αποφάνθηκε
με στόμφο πως η κοινωνία και όχι ο νόμος βάζει τα όρια στις παρεμβατικές
συμπεριφορές όπως καταλήψεις κτλ
Ιδού, λοιπόν, το ακραίο μήνυμα Κατρούγκαλου. Όταν
αισθάνομαι ότι με αδικούν, παίρνω το δίκιο μου από τη σημαία και αυτοδικώ. Αυτά
είναι. Άμα η πνευματική μας ηγεσία έχει τόσο καμένο λογισμικό, τι να αναμένουμε
από τους μουζίκους μας, πάρεξ φωτιά και μπούλμπερη;
Τα ίδια είπε και στην πολιτική επιστράτευση των εργαζομένων
στην ΔΕΗ που τους προέτρεψε να σχίσουν τα φύλλα της επιστράτευσης, άσχετα βέβαια αν
αυτοί τον έγραψαν δεόντως, λέγοντας τους: Η κοινωνία έχει δικαίωμα να αντιστέκεται και το Σύνταγμα μας
το ίδιο το αναγνωρίζει".
Απέδειξε δε ότι ο Κατρουγκαλισμός
είναι ακαταμάχητος όταν για να πλήξει τον Μανώλη
Κεφαλογιάννη κατέφυγε στην οικογενειακή ευθύνη. λέγοντας του «Ο πατέρας σας τι
είχε κάνει με τη διαπλοκή;»υπονοώντας βέβαια ότι αφού ήταν ο
πατέρας του διαπλεκόμενος δεν μπορεί να μην είναι και αυτός!
Μόνο που θεωρούσε για πατέρα του τον μακαρίτη θείο του Γιάννη Κεφαλογιάννη που είχε καταδικαστεί σε 5 μήνες φυλάκιση !
Εισέπραξε βέβαια τους χαρακτηρισμούς Είσαι βλάκας, ηλίθιος και ανόητος από τον Κεφαλογιάννη, ο οποίος στο διάλειμμα
απείλησε ότι θα τον σπάσει στο ξύλο και
αυτός του απάντησε με πανεπιστημιακή αβρότητα: Θα μου κλάσεις τ΄αρχίδια!
Τα σχετικά στο άρθρο του Γιώργου Καρελιά,Ο (αισχρός)
καθηγητής και ο (τζάμπα) μάγκας ο οποίος καταλήγει λέγοντας:
Το ότι ο ΣΥΡΙΖΑ δεν αισθάνθηκε την ανάγκη να αποδοκιμάσει
(δημόσια, όχι με «σου-ξου-ψου») τη συμπεριφορά του ευρωβουλευτή του, δείχνει
ότι έχει πιάσει το νόημα. Για να κατακτήσει την εξουσία χρειάζεται τους πάντες.
Και για να την ασκήσει, επίσης. Οι κατρουγκαλισμοί είναι απαραίτητοι στην
πολιτική. Στυγνός ρεαλισμός.
Δεν προλαβαίνει τέλος να ορκιστεί αναπληρωτής υπουργός
διοικητικής μεταρρύθμισης, δηλαδή ως υπουργός που θα αναλάβει να χειριστεί τους
απολυμένους και τους υπό διαθεσιμότητα υπαλλήλους του Δημοσίου και από τις πρώτες δηλώσεις του είναι ότι θα επιστρέψουν στο Δημόσιο οι υπάλληλοι
που απολύθηκαν ή τέθηκαν σε διαθεσιμότητα. Πριν όμως να ευχαριστηθεί τις
ευχαριστίες των απολυμένων, σκάει το δημοσίευμα του ΒΗΜΑΤΟΣ με τις προμήθειες 12% που θα εισέπραττε από τις αγωγές που κατέθετε, ακόμα και μέχρι την μέρα της
υπουργοποιήσης του.
Δεν μπορώ να ξέρω αν νομικά οι ενέργειες του είναι νόμιμες,
όπως ισχυρίζεται, αλλά όπως είπε και ο
αναπληρωτής υπουργός Προστασίας του Πολίτη καθηγητής Πανούσης«Οταν μπαίνεις σε δημόσιες θέσεις, πρέπει να προφυλαχθείς
και να προφυλάξεις τους άλλους», σημειώνοντας ότι η δήλωσή του δεν
έχει να κάνει με προσωπικές νύξεις, αλλά με στάση ζωής. Νωρίτερα, όταν κλήθηκε
να σχολιάσει την υπόθεση Κατρούγκαλου, ξεκίνησε λέγοντας ότι ο ίδιος σταμάτησε
να δικηγορεί όταν έγινε αντιπρύτανης στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, ενώ όταν
υπουργοποιήθηκε παραιτήθηκε και από το Πανεπιστήμιο, αλλά πρόσθεσε: «Δεν μπορώ να
σχολιάσω περισσότερο, δεν είμαι δικαστής».
Ακόμα και ο αντιπρόεδρος της Βουλής ,ασχολούμενος και αυτός στο παρελθόν ως
εργατολόγος, δήλωσε ότι :Είναι γεγονός ότι υπήρξαν από μέρους του ατελείς και
λανθασμένοι χειρισμοί και πως ο ίδιος από το 2009 μέχρι σήμερα που είναι βουλευτής δεν
ανέλαβε ποτέ προσωπικά υπόθεση, ούτε παρέστη στα δικαστήρια, ενώ έχει
απαγορεύσει και στις κόρες του να παραστούν στα δικαστήρια για όσο εκείνος
είναι βουλευτής.
Επειδή δε προφανώς δεν θεωρεί ότι υπάρχει ασυμβίβαστο ανάμεσα στην ιδιότητα του
υπουργού που νομοθετεί και του δικηγόρου που αναλαμβάνει υποθέσεις που άπτονται
των αρμοδιοτήτων του, φρόντισε να διορίσει και 3 συνεργάτιδες του σε θέσεις
ειδικών συμβούλων στο υπουργείο του οι οποίες όμως φρόντισε να εξαιρούνται από την αναστολή
του δικηγορικού λειτουργήματος !
Το υπουργείο δε Διοικητικής Μεταρρύθμισης διακρίνεται για
την αντικειμενικότητα των διορισμών που κάνει και ως εκ τούτου Πρόεδρος στο
Εθνικό Κέντρο Δημοσίας Διοίκησης και
Αυτοδιοίκησης διορίστηκε η σύντροφος του Υπουργού Δικαιοσύνης Ν. Παρασκευόπουλου.
«Εγώ θέλω να υποστηρίξω τον Τσίπρα, αλλά δεν με αφήνει ο
Κατρούγκαλος. Θέλω να υποστηρίξω τον Τσίπρα και δεν με αφήνει η Ζωή
Κωνσταντοπούλου, ενώ αναφορικά με την υπόθεση Κατρούγκαλου και τη
δικηγορική προμήθεια σχολίασε: «Ο κ. Κατρούγκαλος δεν είναι συνταγματολόγος; Τι δουλειά
έχει στις εργατικές υποθέσεις; Εγώ είχα την εντύπωση ότι ήταν καθηγητής
πανεπιστημίου, σε τέτοιο επίπεδο είσαι εξειδικευμένος. Αυτό λέγεται λαμόγιο!
ΠΡΟΣΘΗΚΗ
Το καταπληκτικό βίντεο με τίτλο DIE ANSTALT, που σε ελεύθερη
μετάφραση θα πει ΄ ΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ΄ παίχτηκε από το Γερμανικό κανάλι ΕΖΒ το
Σάββατο 29.03.2015 και ήταν μία παραγωγή της ZDF
Οι τηλεοράσεις έπαιξαν μερικές σκηνές από αυτό, αλλά
αξίζει να δει κανείς ολόκληρο αυτό το συγκλονιστικά φιλελληνικό βίντεο.
Θα πρέπει επίσης να σκεφτεί κανείς ότι πολύ δύσκολα ελληνικό κανάλι θα έπαιζε κάτι
αντίστοιχο χωρίς να βγουν διάφοροι ελληναράδες να το κατηγορήσουν για
ανθελληνισμό και προδοσία.
ΠΡΟΣΘΗΚΗ 23-7-2017
Μια
εξαιρετική σκιαγράφηση του Κατρούγκαλου από τον
Σκέφτηκα να κάνω σήμερα ένα Quizμε
διάφορες δηλώσεις ή κείμενα ανθρώπων που ασχολούνται με την πολιτική.
Το επιζητούμενο είναι να διαπιστώσει κανείς πόσο καλά είναι ενημερωμένος
σχετικά με την πολιτική ζωή της χώρας και τις απόψεις των πολιτικών για τα
διάφορα θέματα που μας απασχολούν αλλά
και τις σχετικές διαφοροποιήσεις που έχουν υποστεί αυτές στον χρόνο. Κάτω από την επόμενη γελοιογραφία σε κάθε ερώτηση, υπάρχει η σωστή απάντηση και ο αντίστοιχος ιστότοπος που αναφέρεται στο θέμα.
η σχέση μας με την Εκκλησία είναι μια σχέση
ειλικρινής πράγμα το οποίο μπορεί να μας οδηγήσει σε ουσιαστικά
αποτελέσματα. Για τον αναγκαίο εξορθολογισμό των σχέσεων
κράτους-Εκκλησίας που θα είναι ευνοϊκός και για το κράτος προκειμένου να
είναι ένα σύγχρονο ευρωπαϊκό κράτος αλλά και για την ίδια την Εκκλησία ώστε να
επιτελέσει με καλύτερους όρους τον σημαντικότατο κοινωνικό ρόλο που έχει.
δεν έχω κανένα ηθικό πρόβλημα με την ιδέα
της στάσης πληρωμών. Αν είμαι αρκετά ανόητος να σας ζητήσω δάνειο ενός
εκατομμυρίου ευρώ, και εσείς μου το δώσετε με υψηλό επιτόκιο επειδή γνωρίζετε
ότι υπάρχει κίνδυνος να μην πάρετε τα χρήματά σας πίσω, η μισή ντροπή για το
δάνειο αυτό (και ευθύνη) είναι δική μου και η άλλη μισή δική σας.
....καταδικάζει μόνο «οποιαδήποτε μορφή βίας
που δεν έχει κοινωνικό αντίκρισμα,
και ως εκ τούτου πιστεύει
πως:
δεν πρέπει να χρησιμοποιείται ο όρος βια που
αφορά δολοφονικές επιθέσεις της Χρυσής Αυγής με μορφές διαμαρτυρίας, όπως μια
μαχητική διαδήλωση, ή στο γιαούρτωμα του Θ. Πάγκαλου κ.α.
α-Ρούντι Ρινάλντι
β-Γιώργος Κατρούγκαλος
γ-Αλέξης Μητρόπουλος
δ-Γιώργος Σταθάκης
ε-Κώστας Λαπαβίτσας
..........................................................................................12-β (εδώ και εδώ)
13-Ποιος έχει γράψει αυτό το
επαινετικό κείμενο για την Ζωή
Κωνσταντοπούλου;
Μπράβο στη Ζωή που απέδειξε ότι μια έντιμη
γυναίκα δεν μπόρεσε να αγνοήσει και να συμβιβαστεί με μια κατάσταση που τόσοι
άνδρες βουλευτές, οι οποίοι όπως εν τέλει αποδεικνύεται ότι φορούν παντελόνια
για να μην κρυώνουν, παθητικά και σιωπηρά αποδεχόντουσαν χωρίς να αντιδρούν τον
ευτελισμό της δικαιοσύνης και της δημοκρατίας, τον κατακερματισμό του
συντάγματος και την εκτροπή του πολιτεύματος.
α-Νίκος Κωνσταντόπουλος- πατέρας της μετά την προεδρία της Βουλής.
β-Αλέξης Τσίπρας- την εποχή του κλεισίματος της ΕΡΤ
γ-Ραχήλ Μακρή- στα κάγκελα της ΕΡΤ
δ-Παύλος Χαϊκάλης την εποχή της καταγγελίας για χρηματισμό
ε-Νικόλαος Παπαδιονυσίου αρθρογράφος της ΧΑ
ζ-Φώτης Κουβέλης με την αποχώρηση από την κυβέρνηση.
..ο διάλογος με την πρώτη ευκαιρία και για
οποιοδήποτε ζήτημα, διάλογος με υπόπτους, ενόχους, κουκουλοφόρους, τους
πάντες - γιατί όπου δεν γίνεται διάλογος παραμονεύει η βία
18-Ποιος πιστεύει πως ένας
ξένος θα είναι καλύτερος για Διοικητής της Τράπεζας της Ελλάδας λέγοντας:
Τομή των πέντε πιο πάνω συνόλων
χαρακτηριστικών που θα πρέπει να διαθέτει ο υποψήφιος είναι η εξής:
Αγγλοσάξονας μονεταριστής με επιτυχή θητεία σε Κεντρική Τράπεζα εκτός της
Ευρωζώνης. Ιδανική περίπτωση θα ήταν ο Sir Mervyn King (έως πρότινος Διοικητής
της Τράπεζας της Αγγλίας).
Η Αριστερά οφείλει να συμβάλει, έπρεπε να το
έχει κάνει εδώ και καιρό, σε ένα μεγάλο κίνημα του λαού και της νεολαίας με
σύνθημα «ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ-ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ». Ένα τέτοιο μεγάλο λαϊκό κίνημα είναι η προϋπόθεση, δηλαδή
η βάση, για να αλλάξουν οι συσχετισμοί και τα δεδομένα ώστε να μπορέσει η χώρα
να αντιμετωπίσει διαφορετικά το ζήτημα του χρέους.
Έχετε την τεχνογνωσία του ΔΝΤ και της κυρίας
Παναρίτη της Παγκόσμιας Τράπεζας , που ήταν ειδικευμένη στο realestate και σύμβουλος ενός προέδρου
χώρας που αυτή την στιγμή έχει είκοσι χρόνια κάθειρξη, του Περού.
..πολλά από τα προβλήματα υγείας του Σάββα
Ξηρού προκλήθηκαν μέσα στη φυλακή - Γιατί; Διότι ο εννοούμενος ως τρομοκράτης
από το Σύνταγμα και από το νόμο διάλεξε την ένοπλη πάλη.
Θα πάμε με δική μας επιλογή στην έξοδο από
την ευρωζώνη συντεταγμένα κι επιχειρώντας επ΄ αυτού να εξασφαλίσουμε βοήθεια
από τους εταίρους μας ή θα φύγουμε διωγμένοι, ως αποτυχόντες κι, έχοντας
λεηλατηθεί ως χώρα, στην εκ προοιμίου μάταιη προσπάθεια να μείνουμε στο ευρώ;
μιλώντας στην εκδήλωση της ΠΟΜΙΔΑ επανέλαβε
την πρόθεση του κόμματός του για κατάργηση της επιβολής του ΕΝΦΙΑ και την μη
καταβολή του το 2015 στην περίπτωση που ο ΣΥΡΙΖΑ εκλεγεί κυβέρνηση.
Με την επιστολή αυτή σας απευθύνω έκκληση
να μην επιτρέψετε ένα μικρό πρόβλημα ρευστότητας, και σε ορισμένες «θεσμικές
αδράνειες», να μετατραπούν σε ένα μεγάλο πρόβλημα για την Ελλάδα και την
Ευρώπη.
Μερικές φορές μια γελοιογραφία λέει πολύ περισσότερα από ένα
μακροσκελές κείμενο.
Μόνο που φοβάμαι πως ο χορός του Ζαλόγγου, που γράφει ο ΚΥΡ,
θα χορευτεί μετά την παρέλαση στο Σύνταγμα όπου θα βρεθούν να τον χορεύουν
πιασμένοι χέρι- χέρι ο Τσίπρας με την Δούρου, τον Κουράκη και την Ραχήλ αλλά καιμαζί με τον Καμμένο, τον Νικολόπουλο, την Ξουλίδου και τον Χαϊκάλη.
Ελπίζω μόνο οι χορευτές να μην έχουν την ίδια κατάληξη που είχαν
οι ηρωικές Σουλιώτισες.
Πάντως εγώ δεν θα χορέψω, γιατί θα κάνω παρέα στον Βαρουφάκη που αισθάνεται τώρα τελευταία
παραγκωνισμένος και μαζί ζορισμένος, γιατί από την δημιουργική ασάφεια θα πρέπει να περάσει πλέον στη δημιουργική σαφήνεια
δηλαδή στα μέτρα που υποχρεούται να πάρει και αυτά να αξιολογηθούν επιτυχώς από τους θεσμούς, που κάποτε λέγαμε τρόικα,
ώστε να κλείσει το τρέχον πρόγραμμα, που κάποτε λέγαμε μνημόνιο, ώστε να πάρουμε
τα λεφτά που κάποτε έλεγε υπερηφάνως ότι
δεν τα θέλει.
Μερικές αναρτήσεις μου σχετικές με την 25η Μαρτίου.
Αν αποφάσισα να γράψω για αυτήν την ταινία είναι γιατί
βασίζεται σε πραγματική ιστορία, στην οποία διαπιστώνει κανείς πως οι κοινωνικές
προκαταλήψεις υπερισχύουν της λογικής και της αλήθειας, οι τραμπούκοι
επιβάλλουν τον νόμο τους και πως οι
πολιτικοί καιροσκόποι τελικά καταφέρνουν να υπερισχύσουν επιβραβευμένοι από τον
λαό σε αντίθεση με τους πολιτικούς που
αποζητούν το δίκαιο και την αλήθεια.
Η MaryPhaganήταν ένα 13χρονο κορίτσι που
δούλευε σε ένα εργοστάσιο μολυβιών στην Ατλάντα της Γεωργίας.
Διευθυντής του εργοστασίου ήταν ο Leo Max Frank (1884 –1915) ένας μηχανικός εβραϊκής καταγωγής από εκεί , που όμως είχε
μεγαλώσει στην Νέα Υόρκη, είχε σπουδάσει
μηχανολόγος στο Πανεπιστήμιο Cornellκαι είχε μετεκπαιδευτεί στην Γερμανία στα εργοστάσια μολυβιών
Faber.
Ήταν παντρεμένος με Εβραία από οικογένεια βιομηχάνων της
Ατλάντα και είχε ένα ευτυχισμένο γάμο.
Στις 26 Απριλίου 1913
η Mary είχε πάει στο
εργοστάσιο για να πληρωθεί την αμοιβή της από 1,20 δολ, από τον Frank ο οποίος ήταν και ο
τελευταίος που την είχε δει ζωντανή, γιατί την άλλη μέρα βρέθηκε στραγγαλισμένη και το πτώμα της πεταμένο στο υπόγειο του εργοστάσιου, δίπλα σε ένα αποτεφρωτήρα, βρώμικο και με ίχνη βιασμού μετά από πάλη.
Η εβδομαδιαία αμοιβή της Mary Phagan για 55 ώρες εργασίας ήταν 4,05 δολάρια, δηλαδή 7 και 4/11 σεντς ανά ώρα. Σε σύγκριση, ο Leo Frank κέρδιζε $ 180 το μήνα, συν
ένα μέρος των κερδών του εργοστασίου.
Παρά το ότι στον Νότο δεν υπήρχε έκδηλος αντισημιτισμός, οι
ντόπιοι αντιμετώπιζαν τον Εβραίο Frank, με την Βόρεια παιδεία του, σαν εκπρόσωπο
των προερχόμενων από τον Βορρά καπιταλιστών, που είχαν έρθει στον τόπο τους για να τους
εκμεταλλευτούν και ουσιαστικά σαν διαφορετικό από αυτούς, δηλαδή σαν ένα carpetbagger.
Ο όρος αυτός χαρακτήριζε τους Βόρειους που κατέβαιναν στον
Νότο της Αμερικής μετά τον αμερικανικό εμφύλιο πόλεμο, κυρίως κατά τη διάρκεια
της εποχής της Ανασυγκρότησης (1865-1877), προκειμένου να επωφεληθούν από την
αστάθεια και το φτηνό εργατικό δυναμικό που υπήρχε εκεί.
Αυτοί κρατούσαν βαλίτσες φτιαγμένες από χαλιά και γι΄αυτό
και τους είχαν δώσει αυτό το παρατσούκλι.
Το σκίτσο του 1868 από την Independent Monitor από την Tuscaloosa της Αλαμπάμα δείχνει με
σαφήνεια τις διαθέσεις που είχε η Κου
Κλουξ Κλαν για τους carpetbaggers.
Το πτώμα της Mary
Phagan το βρήκε την άλλη μέρα ο νυκτοφύλακας και δίπλα του υπήρχαν δύο
ασύντακτα σημειώματα που θεωρήθηκε ότι κατηγορούσαν τον νυκτοφύλακα γιατί το
ένα έγραφε: "he
said he wood love me land down play like the night witch did it but that long tall black negro did boy his
slef." Η φράση «νύχτα μάγισσα" είχε ερμηνευθεί από την αστυνομία πως σημαίνει
"night watch[man]" ενώ τελικά διαπιστώθηκε πως σχετίζεται με ένα μύθο των μαύρων.
Οι 3 τοπικές εφημερίδες ανταγωνιζόμενες σε κιτρινισμό έκαναν
το θέμα πρωτοσέλιδο φτάνοντας μάλιστα τα 40 τα έκτακτα παραρτήματα που έβγαλαν
την μέρα που αναφέρθηκε η δολοφονία!
Υπήρχαν φήμες ότι ο Frank
είχε παρενοχλήσει σεξουαλικά στο παρελθόν την Mary, οπότε ήταν και ο βασικός ύποπτος
για τον φόνο, συν το γεγονός ότι υπήρξε μαρτυρία ότι την ώρα που έγινε ο φόνος ο
Frank δεν ήταν στο γραφείο του.
Αρχικά συνέλαβαν τον νυκτοφύλακα αλλά επειδή δεν υπήρχαν
στοιχεία τον άφησαν ελεύθερο και συνέλαβαν το μαύρο επιστάτη του εργοστασίου Jim Conley. Αυτός μετά από
αλληλοαναιρούμενες καταθέσεις, παραδέχτηκε πως αυτός είχε γράψει τα σημειώματα αλλά
ισχυρίστηκε πως του τα είχε υπαγορεύσει ο Frank και πώς ο Frank είχε σκοτώσει την κοπέλα
και την είχαν μεταφέρει μαζί με το ασανσέρ στο υπόγειο για να την κάψει στον
αποτεφρωτήρα.
Το δικαστήριο, ο Leo
Max Frank στην δίκη και ο κυριότερος από τους συνηγόρους του Luther
Rosser.
Η δίκη του Frank και
του Conley ξεκίνησε στις 28 Ιουλίου στο κτήριο του παλιού δημαρχείου,με φυλετικά
διαχωρισμένο το κοινό και ανοικτά τα παράθυρα και με πλήθος κόσμου απέξω να
παρακολουθεί και να συμμετέχει με επιδοκιμασίες και αποδοκιμασίες.
Ο τύπος δημοσίευε καθημερινά εκτενή ειδησεογραφία από την δίκη συνοδεύοντας τα κείμενα και με σκίτσα από
τα διάφορα στιγμιότυπα της.
Ο αδίστακτος κατήγορος Hugh
M. Dorsey, που απέβλεπε και σε πολιτικά οφέλη από την δίκη, βάσισε το κατηγορητήριο του στην τελική μαρτυρία του Jim Conley και ενός επίσης άλλου
μαύρου μάρτυρα με ποινικό μητρώο, ενώ
αρκετοί μάρτυρες υπεράσπισης κατέθεσαν ότι ο Frank ήταν άψογος στην συμπεριφορά του με τις εργάτριες και δεν
είχε τον χρόνο για να διαπράξει το έγκλημα.
Η υπεράσπιση ζήτησε κακοδικία για τις συνθήκες που γινόταν η
δίκη αλλά αυτή απορρίφτηκε Το μόνο που έγινε δεκτό ήταν το αίτημα σε περίπτωση
αθώωσης του Frank να μην είναι παρών
γιατί αυτός και οι δικηγόροι του θα κινδύνευαν από τα πλήθη. Είχαν γίνει επίσης
ετοιμασίες για να καλέσουν αν χρειαστεί την Εθνική Φρουρά.
Στις 25 Αυγούστου ο Frankκαταδικάστηκε σε θάνατο με απαγχονισμό, προς
μεγάλη αγαλλίαση του πλήθους που σήκωσε στα χέρια τον κατήγορο. ο οποίος
αργότερα εξελέγη και κυβερνήτης της Γεωργίας.
Η καταδίκη του Frank
προκάλεσε μια πανεθνική εκστρατεία για να ανατραπεί η καταδικαστική απόφαση του
, με πρωτεργάτη τον Adolph Ochs, εκδότη των New York Times .Οι ηγούμενοι της
εκστρατείας πίστευαν ο αντισημιτισμός ήταν η αιτία της καταδίκης του Frank
και δεν έλαβαν υπ΄όψη τους την τοπική αντίληψη που επικρατούσε στις εργατικές
τάξεις του Νότου ότι δηλαδή με την απόφαση αυτή υπήρξε δικαίωση για τον φόνο ενός "δικού τους
κοριτσιού" και θα τιμωρηθεί γι΄αυτόν ένας από την άρχουσα τάξη, προερχόμενος
μάλιστα από τον Βορρά.
Σε αυτό πνεύμα ο λαικιστής πολιτικός και εκδότης Tom Watson και μετέπειτα γερουσιαστής,
έγραφε πως:
αυτόκλητες ελίτ που
αντιπροσωπεύουν χρήματα και προνόμια έχουν διακηρύξει πως η ζωή ενός εργαζόμενου παιδιού δεν είναι ίσης αξίας με εκείνη ενός Εβραίου βιομήχανου.
Επίσης προβλέποντας πως: αν οι πλούσιες διασυνδέσεις του Frank συνεχίζουν να ψεύδονται
για την υπόθεση ΚΑΤΙ ΚΑΚΟ ΘΑ ΣΥΜΒΕΙ.
Παρά το ότι ο ίδιος ο συνήγορος του Jim
Conley δήλωσε τον Οκτώβριο 1914 πως πιστεύει ο Conley είχε σκοτώσει την κοπέλα και παρά τις εφέσεις της δίκης που έφτασαν
μέχρι το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ, όλες
τελικά απορρίφτηκαν.
Στις 31 Μαΐου 1915, οι δικηγόροι του Frank ζήτησαν να μετατραπεί η ποινή του σε ισόβια κάθειρξη. Το αίτημα θα εξέταζε ο Κυβερνήτης της Γεωργίας John
M. Slaton λίγες μέρες πριν να αποχωρήσει από το αξίωμα του λόγω λήξεως της
θητείας του,
Ο Slaton διάβασε τις
10.000 σελίδες της δικογραφίας, έκανε επί τόπου επίσκεψη στον τόπο του εγκλήματος
και τελικά μετέτρεψε την θανατική ποινή σε ισόβια μια μέρα πριν από αυτήν που είχε
οριστεί για την εκτέλεση, γιατί όπως δήλωσε στους δημοσιογράφους: ". Μερικά από τα πιο
ισχυρά αποδεικτικά στοιχεία υπέρ του Frank
δεν υποβλήθηκαν στο δικαστήριο , που τον έκρινε ένοχο »
Λόγω της σχεδόν καθολικής εχθρότητας προς τον Frank από το ευρύ κοινό στη Γεωργία, η απόφαση
του Κυβερνήτη Slaton να μετατρέψει την ποινή του θανάτου
του σε ισόβια, είχε σαν αποτέλεσμα να ξεσηκωθεί ο όχλος και να χρειαστεί να
κληθεί για την προστασία του η Εθνική Φρουρά.
Όπως δε είχε ο ίδιος προβλέψει η απόφαση του αυτή τον οδήγησε στον τερματισμό της πολιτικής σταδιοδρομίας και την μη
επιστροφή του στην Γεωργία για πάνω από μία δεκαετία.
Για προστασία του Frank
από τον όχλο, πριν να εκδοθεί η απόφαση, τον είχαν μεταφερθεί σε αγροτικές φυλακές
150 μίλια μακριά.
Μετά την μετατροπή της ποινής ο TomWatsonέγραψε «Αυτή η χώρα δεν έχει τίποτα να φοβηθεί από τις
αγροτικές της κοινότητες. Ο νόμος του Lynchείναι ένα καλό σημάδι! Αυτό.. δείχνει ότι το αίσθημα της
δικαιοσύνης ζει ανάμεσα στους ανθρώπους ».
Μια ομάδα 28 επιφανών ντόπιων με την ονομασία "Ιππότες
της Mary Phagan" που περιλάμβανε τον πρώην κυβερνήτη της Πολιτείας Joseph Mackey Brown, ένα πρώην Δήμαρχο και μετέπειτα
Πρόεδρο της Γερουσίας της, ένα δικηγόρο και τραπεζίτη, σερίφηδες της περιοχής,
γιατρό, ιεροκήρυκα αλλά και δήμιο πήγαν στις φυλακές και απήγαγαν τον Frank.
Ο Frank κρεμάστηκε
παρουσία ενός πλήθους από άνδρες, γυναίκες και παιδιά που έφτασαν με
τα πόδια, με αυτοκίνητα, καθώς και με άλογα.
Στην πρώτη φωτογραφία ο άνθρωπος στην δεξιά άκρη της με το ψάθινο καπέλο είναι ο Newton Α Morris, ένας δικαστής σε ανώτερο δικαστήριο!
Κανείς, όπως ήταν επόμενο, δεν τιμωρήθηκε για το λυντσάρισμα
καθώς όλα τα στόματα παρέμεναν κλειστά ενώ οι φωτογραφίες από αυτό πουλιόντουσαν
25 σεντς!
Μετά το λυντσάρισμα 3000 Εβραίοι της Ατλάντα εγκατέλειψαν
την πόλη.
Το 1982, ο AlonzoMann, που ήταν το παιδί για τις δουλειές του γραφείου του Frank, 14 χρονών τότε, είπε
σε δημοσιογράφο του Τενεσσί ότι είχε δει τον JimConleyτο απόγευμα να μεταφέρει το πτώμα
της Phaganστο υπόγειο αλλά αυτός τον απείλησε
ότι θα τον σκοτώσει αν μιλήσει και επίσης οι γονείς του τον όρκισαν επίσης να κλείσει
το στόμα του. Πέρασε επιτυχώς από ανιχνευτή ψεύδους και πέθανε μετά 3 χρόνια σε
ηλικία 86 ετών.
Εγώ όταν αστειεύομαι λέω την αλήθεια.Είναι το πιο αστείο πράγμα στον κόσμο.
George Bernard Shaw
Ανάλαφρο συγγραφικό ύφος δεν σημαίνει αλαφρόμυαλη ή ελαφρόκαρδη κρίση.Σημαίνει απλώς απέχθεια της σοβαροφάνειας και της βλοσυρότητας. Με απωθεί και με τρομάζει πάντα η σοβαροφάνεια ,γιατί προδίδει πενία πνεύματος, γιατί αποτελεί το τελευταίο καταφύγιο των ανεγκέφαλων. Το χιούμορ είναι το ισχυρότερο τονωτικό του μυαλού και το λαμπρότερο λουλούδι του ανθρώπινου πολιτισμού. Ιδιαίτερα όταν υπονομεύει συνειδητά τον ίδιο τον διακινητή του.
Θόδωρος Χατζηπανταζής (Θόδωρος Κρητικός) Ομότιμος Καθηγητής Θεατρολογίας.
Η σοβαρότητα δεν αποκλείει το γέλιο. Δεν υπήρξε, άλλωστε, καμία αληθινά σοβαρή προσωπικότητα στην παγκόσμια ιστορία χωρίς χιούμορ. Θα σας θυμήσω και την αφρικανική παροιμία: "το να είσαι σοβαρός είναι να μην είσαι και τόσο σοβαρός "
Peter Brook.
Τι απεχθάνεστε στις ανθρώπινες σχέσεις;Την έλλειψη χιούμορ.
Γαλάτεια Σαράντη Ακαδημαϊκός 1920-2009
Η σοβαρότητα είναι το τελευταίο καταφύγιο των ρηχών.
Oscar Wilde
Πως πέθαναν οι Θεοί του Ολύμπου; Από τα γέλια, όταν άκουσαν κάποιον να ισχυρίζεται ότι είναι ο ένας και μοναδικός θεός.
Ίσως αν ξέρατε να γελάτε, να στέλνατε στον διάβολο όλες τις μεταφυσικές παρηγορίες σας-και πρώτη πρώτη την ίδια την μεταφυσική
Νίτσε
«Συγχώρεσε, Κύριε, τα μικρά αστεία που κάνω σε βάρος Σου και θα συγχωρέσω το μεγάλο αστείο που κάνεις σε βάρος μου»
Robert Frost (1874-1963)
«Κοινή λογική και αίσθηση του χιούμορ είναι το ίδιο πράγμα, που κινείται με διαφορετικές ταχύτητες. Η αίσθηση του χιούμορ είναι απλά κοινή λογική που χορεύει»
William James (1842-1910) Αμερικανός φιλόσοφος.
«Αν θέλεις να κάνεις εχθρούς, προσπάθησε ν' αλλάξεις κάτι»
Woodrow WilsonΑμερικανός πρόεδρος (1913-1921).
Η σάτιρα είναι ένας τρόπος επιθετικής συμπεριφοράς που κρύβει μέσα του (και συχνά φανερώνει με πολλή αυθάδεια)μια δόση κακίας…. Σάτιρα αθώα δεν υπάρχει, δεν είναι δυνατόν να υπάρξει, αφού πάντα πληγώνει επικρίνει και στηλιτεύει.
Μου θυμίζουν βοσκό που συγκεντρώνει όλα τα πρόβατα σε ένα μαντρί.
Εμίρ Κουστουρίτσα
Η λέξη Θεός για μένα δεν είναι τίποτα άλλο παρά η έκφραση της ανθρώπινης αδυναμίας, η Βίβλος μία συλλογή αξιότιμων, αλλά ακόμη πρωτόγονων θρύλων, οι οποίοι είναι ωστόσο αρκετά παιδιάστικοι. Καμία ερμηνεία, όσο λεπτή, δεν μπορεί να το αλλάξει αυτό.
Άλμπερτ Αϊνστάιν 1954
Κάθε θρησκεία είναι ασύμβατη με τη δημοκρατία όταν ισχυρίζεται ότι η ίδια κατέχει την απόλυτη αλήθεια και αρνείται κάθε αμφισβήτηση. Δώστε την εξουσία σε έναν ισλαμιστή, σε έναν χριστιανό ευαγγελιστή, σε έναν υπερορθόδοξο Εβραίο ή σε έναν ινδουιστή χαμένο στις παραισθήσεις του, και θα δείτε μπρος στα μάτια σας τον θάνατο της ελευθερίας και του ανθρώπου. Ο κόσμος μας είναι ανεξήγητος, μας ξεπερνάει, και η ελευθερία είναι η μοναδική μας μοίρα, γιατί αυτό μάς υπαγορεύει η ανθρώπινη φύση μας. Όταν κάποιος έλθει να σας πει ότι η δική του θρησκεία είναι η λύση, σκέφτεται ότι εσείς που τον ακούτε είστε το πρόβλημα.
Καμέλ Νταούντ Αλγερινός συγγραφέας και δημοσιογράφος
Δεν θα πέθαινα ποτέ για τις ιδέες μου, γιατί μπορεί να έκανα λάθος
Μπέρτραντ Ράσελ
Θέλει ο θεός να εμποδίσει το κακό μα δεν είναι ικανός;
Τότε δεν είναι παντοδύναμος.
Μπορεί αλλά δεν θέλει;
Τότε δεν είναι πανάγαθος.
Και θέλει και μπορεί;
Τότε γιατί υπάρχει το κακό;
Δεν θέλει ούτε μπορεί;
Τότε γιατί τον αποκαλούμε θεό:
ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ
e-mail:atheofobos_blog@yahoo.gr
Τα ωραιότερα μέρη της γης είναι πάντα αυτά που δεν είδες