ΤΟ ΚΡΑΚ ΤΩΝ ΙΠΠΟΤΩΝ ΠΟΥ ΑΝΤΕΞΕ ΣΤΟΝ ΧΡΟΝΟ

Σε μια συζήτηση που είχα προχθές με φίλους  για το ποιες χώρες αξίζει να επισκεφτεί  κανείς πρωταρχικά ,εκτός Ευρώπης, στην λεκάνη της Μεσογείου , εξέφρασα την άποψη ότι οι πιο σημαντικές κατά την άποψη μου λόγω των μοναδικών μνημείων που έχουν  είναι η Αίγυπτος, η Ιορδανία και η Συρία.

Την τελευταία είχα την τύχη να την επισκεφτώ το 2000. όταν δεν υπήρχε αυτός ο μακροχρόνιος εμφύλιος πόλεμος που έχει καταστρέψει την χώρα και ταυτόχρονα απειλεί με ανεπανόρθωτες ζημιές τα ιστορικά μνημεία της χώρας.
Ένα από αυτά, που αποτελεί και μνημείο της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας από την UNESCO, είναι το κάστρο Κράκ των Ιπποτών (Krak des Chevaliers) που βρίσκεται σε ένα λόφο 650 μέτρων 65 χιλιόμετρα δυτικά της πόλης Χόμς, κοντά στα σύνορα με τον Λίβανο επάνω στον μοναδικό δρόμο από την Αντιόχεια στην Βηρυττό, δηλαδή στην πρόσβαση για την Μεσόγειο.

Το Κάστρο όπως το φωτογράφισα το 2000 και σήμερα με τον εμφύλιο χωρίς εμφανείς εξωτερικές ζημιές.

Το Κρακ των Ιπποτών (Κράκ στα συριακά σημαίνει φρούριο), ήταν η έδρα των Ιπποτών του Αγίου Ιωάννη κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών. Το αρχικό κάστρο που υπήρχε από το 1031 για τον εμίρη του Χαλεπίου, επεκτάθηκε από τους ιππότες μεταξύ των ετών 1150 και 1250 και στέγαζε 50-60 ιππότες και φρουρά 2.000 στρατιωτών. Έτσι  έγινε το μεγαλύτερο φρούριο σταυροφόρων στους Αγίους Τόπους, καθώς προσέθεσαν  έναν εξωτερικό τείχος με επτά πύργους, με οκτώ έως δέκα μέτρα πάχος, δημιουργώντας ένα ομόκεντρο κάστρο.

Κατά το 12ο αιώνα, γύρω από το κάστρο υπήρχε μια τάφρος και μια γέφυρα στην είσοδο σε αυτό και η είσοδος στο κάστρο γινόταν από μια μία στεγασμένη δίοδο μέσα στο εξωτερικό τοίχος έτσι ώστε να μην είναι εύκολη η είσοδος των εχθρών και το κάστρο να μπορεί  να το υπερασπιστεί και δύναμις μόνο 200 ανδρών.  

Μεταξύ των εσωτερικών και εξωτερικών τειχών ήταν ένα προαύλιο, που οδηγεί στα εσωτερικά κτίρια του κάστρου.
Μεταξύ των τειχών υπάρχει ακόμα και η ανοικτή  στέρνα που αποτελούσε και γραμμή άμυνας του εσωτερικού κάστρου.

Στην φωτογραφία φαίνεται το εσωτερικό φρούριο από  τα εξωτερικά τείχη πάνω από την ανοικτή στέρνα.

Τα κτίσματα στο εσωτερικό κτήριο τα οποία επανοικοδομήθηκαν από τους Ιππότες του Αγίου Ιωάννη με γοτθικό στυλ, περιέλαβαν μια αίθουσα συνεδρίασης και συνεστιάσεων, ένα παρεκκλήσι, μια αποθήκη μήκους 120 μέτρων και δύο θολωτούς  πέτρινους στάβλους που θα μπορούσαν να  φιλοξενήσουν μέχρι και χίλια άλογα.

Η παραπάνω φωτογραφία στην οποία ποζάρουν η κ.Αθεόφοβου με την κόρη μας με τις ομπρέλες τους λόγω βροχής, έξω από την αίθουσα συνεστιάσεων των Ιπποτών σε γοτθικό στύλ, είναι από την επίσκεψη μας το 2000.
Οι παρακάτω είναι από την ειδησεογραφία της 21-3-2013 με τις εμφανείς πλέον καταστροφές από τον εμφύλιο.

Άλλες εγκαταστάσεις αποθήκευσης σκάφτηκαν στον απότομο βράχο κάτω από το φρούριο και υπολογίζεται ότι το τάγμα των Ιπποτών του Αγ. Ιωάννη θα μπορούσε να είχε αντισταθεί σε πολιορκία  για πέντε έτη.

Το κάστρο το πολιόρκησαν ανεπιτυχώς το 1163 ο Νουρ αντ-Ντιν και το 1188 ο Σαλαντίν. Τελικά το κάστρο το κατέλαβε ο τουρκικής καταγωγής Μαμαλούκος  Σουλτάνος  Μπαϊμπάρ στις 8 Απριλίου 1271  όταν ο τελευταίος εξαπάτησε τους Οσπιταλιέρους να πιστέψουν ότι ο κόμης της Τρίπολης τους είχε διατάξει να το παραδώσουν. Αναπόφευκτα βέβαια το παρεκκλήσι των Ιπποτών του Αγίου Ιωάννη έγινε μουσουλμανικό τέμενος.

Στις αρχές του 20ου αιώνα μέσα στο κάστρο υπήρχε ένα χωριό 500 κατοίκων και είχαν προκληθεί αρκετές καταστροφές ιδίως στα υπόγεια του που είχαν χρησιμοποιηθεί σαν σκουπιδότοποι.

Η Συρία μετά το 1920 βρισκόταν υπό την Γαλλική Εντολή μέχρι την ανεξαρτησία της χώρας το 1946.

΄Ετσι τον Νοέμβριο του 1933 οι Γάλλοι, εκκένωσαν το κάστρο αφού  αποζημίωσαν τους κατοίκους με 1 εκ Φράγκα και τα επόμενα 2 χρόνια το καθάρισαν και το αναστήλωσαν.
Κατά τον 3ετή εμφύλιο πόλεμο στην Συρία έχει αναφερθεί ότι το κάστρο έχει πληγεί από την αεροπορία τον Ιούλιο 2013 κατά την πολιορκία της Χόμς,  καθώς επίσης και  στις 18 Αυγούστου 2013.

Το πανέμορφο αυτό κάστρο που ο Τ.Ε.Λόρενς έχει πει πως είναι  "ίσως το καλύτερα συντηρημένο και πληρέστερο αξιοθαύμαστο κάστρο στον κόσμο"  ήρθε ξανά στην μνήμη μου όταν  πρόσφατα  διάβασα στις εφημερίδες πως τα κυβερνητικά στρατεύματα το ανακατέλαβαν μετά από 3μηνη πολιορκία που ανάγκασε τους αντάρτες να το εγκαταλείψουν μετά από 2 χρόνια κατοχής του και μάχες που τους στοίχησαν 93 νεκρούς .
Η σφοδρότητα των μαχών είναι εμφανής και από τις ζημιές που υπέστη το χωριό δίπλα του.

Μετά την ανακατάληψη του μπόρεσαν να το επισκεφτούν οι δημοσιογράφοι. Εξωτερικά δεν υπάρχουν εμφανείς ζημιές αλλά στο εσωτερικό υπάρχουν από τον βομβαρδισμό του, αλλά και από φωτιά πριν ένα χρόνο.

Στις 15 Μαρτίου συμπληρώθηκαν 3 χρόνια εμφυλίου πολέμου στην Συρία που έχει στοιχίσει στην χώρα μέχρι τον Σεπτέμβριο 2013, σύμφωνα με τον ΟΗΕ 120.000 νεκρούς, το ξεσπίτωμα 6,5 εκ ανθρώπων  και στην προσφυγιά 2,5 εκ. κατοίκους.

Η Συρία έχει 6 μέρη που από την UNESCO έχουν χαρακτηριστεί  σαν μνημεία της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς και αυτά είναι:

Το Κράκ των Ιπποτών

Αρχαιολογικά χωριά της Βόρειας Συρίας

Η Μπόσρα

Η Παλμύρα

Η παλιά πόλη της Δαμασκού

Μεσαιωνικά κτήρια στην αρχαία πόλη στο Χαλέπι.

'Οχι μόνο αυτά αλλά και πολλά μνημεία της Συρίας  έχουν υποστεί ζημιές και ενδεικτικά σας μεταφέρω μερικές φωτογραφίες από αυτές.από εδώ που δείχνουν κατά σειρά τις καταστροφές 

   

Το τζαμί Omari στην Deraa  το 2011 και σήμερα

Το Al-Madina Souq στο Χαλέπι, η πιο μεγάλη στον κόσμο στεγασμένη αγορά το 2009 και το 2012 μετά από επίθεση που υπέστη και την φωτιά που επακολούθησε.

Το μεγάλο τζαμί των Ουμαγιάδων στο Χαλέπι μετά τις μάχες που έγιναν στις 19-11-2013.

Η ΚΑΣΙΔΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΜΑΣ ΖΩΗ

Τα σημερινά χαμηλά ποσοστά της ΝΔ οφείλονται στο  ότι ένα μεγάλο μέρος των ακροδεξιών ψηφοφόρων της, προσχώρησε στην Χρυσή Αυγή και στους  Ανεξάρτητους Έλληνες.

Στο ποστ μου  Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ, Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΑΣ ΣΤΗ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗ, ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ...  τον Απρίλιο του 2012 , περίπου ενάμιση μήνα πριν τις εκλογές, κάνοντας μια ανάλυση των εκλογικών αποτελεσμάτων είχα κάνει την διαπίστωση πως η Δεξιά με όλες της τις μεταμορφώσεις έχει ένα σταθερό ποσοστό κατά μέσο όρο 43,85% .

Και οι εκλογές του Ιουνίου του 2012 επιβεβαίωσαν αυτή την διαπίστωση.
Αν αθροίσει κανείς τα ποσοστά της ΝΔ (26,66%), των Ανεξάρτητων Ελλήνων (7,51%) της Χρυσής Αυγής (6,92%) και του ΛΑΟΣ  (1,58%)  προκύπτει ένα 42,67% , αν δε προσθέσουμε και την Δημιουργία Ξανά (Τζήμερος-Μάνος)  καταλήγουμε στο 44,26%

Θα είναι λοιπόν πολιτική αφέλεια να πιστεύει κανείς πως η ΝΔ  δεν θα έκανε προσπάθειες για να επαναπατρίσει αυτούς του ψηφοφόρους.

Ο ακροδεξιός  Μπαλτάκος αποτελούσε, από ότι φαίνεται, το κατάλληλο πρόσωπο για αυτή την δουλειά προφανώς με την έγκριση του Σαμαρά, εκτός και αν είχε αυτονομηθεί μετά την δολοφονία του Φύσσα, που απετέλεσε το σημείο καμπής για την δίωξη της ΧΑ, και δρούσε ως πέμπτη φάλαγγα  μέσα στην ΝΔ.

Αυτή την υπόνοια την ενισχύει και το γεγονός της εισβολής "ως ταύρου εν υαλοπωλείω" του μαινόμενου τραμπούκου γιου του που σημειολογικά ήταν σαν να έλεγε "δεν ντρέπεστε κωλόπαιδα, να συμπεριφερθείτε  έτσι σε ένα δικό σας"

Προφανώς είτε γνώριζε είτε δεν γνώριζε ο Σαμαράς τις επαφές του Μπαλτάκου με την ΧΑ αυτός είναι ο υπεύθυνος για την σημαντική θέση που τον είχε τοποθετήσει .

Το θέμα όμως σήμερα είναι ένα.

Έστω και αργά ο Σαμαράς αντιλήφθηκε πως η ΧΑ είναι μια συμμορία που με την ανοχή που της είχε δείξει, ανδρώθηκε και αποτελεί πλέον κοινωνικό κίνδυνο γιατί τα μέλη της δεν διστάζουν  να φτάσουν ακόμα και σε δολοφονίες.

Αποφάσισε τότε και στηρίχτηκε στους Δένδια και Αθανασίου, για να προχωρήσουν τις διώξεις της ΧΑ ,  προφανώς με την αντίθεση του Μπαλτάκου, γιατί αυτός  εκφράζεται με μένος εναντίον τους, στην άκρως φιλική συνομιλία του με τον Κασιδιάρη και δεν διστάζει να αποκαλέσει και πούστη! τον Σαμαρά, χαρακτηρισμό που μόνο παλιόφιλοι μπορεί  εν τη ρύμη  του λόγου τους να χρησιμοποιήσουν όταν συνομιλούν!

Από την μεριά του ο Κασιδιάρης έξυπνα φερόμενος  διάλεξε την πιο κατάλληλη στιγμή για να κοινοποιήσει το βίντεο της συνομιλίας.

Αφ΄ενός μεν για να εκμεταλλευτεί τώρα που βλέπει πως ο κλοιός σφίγγει γύρω του αυτό που του είπε ο Μπαλτάκος "Σας αφήσανε για τον απλό λόγο ότι δεν υπάρχουν στοιχεία".

Προφανώς  πιστεύει πως με την κίνηση του αυτή μπορεί να δημιουργήσει προβληματισμό στους δικαστικούς στο να τον προφυλακίσουν όταν ο στενός φίλος του πρωθυπουργού έμμεσα συμφωνεί μαζί του στο ότι η κατηγορία είναι προκατασκευασμένη.

Ταυτόχρονα στο κοινό του εμφανίζεται σαν μια ηγετική φυσιογνωμία ικανή να διαδεχτεί τον φυλακισμένο και αδρανή Μιχαλολιάκο.

Αφ΄ετέρου δε γιατί στο δεξιό κοινό η πρόσφατη κυβερνητική δραστηριότητα στην οικονομία, προκάλεσε  μάλλον θετική εικόνα, που φάνηκε και δημοσκοπικά, οπότε με το βίντεο αναιρεί αυτό το κλίμα, όπως άλλωστε αυτό έδειξαν  αμέσως και οι νέες δημοσκοπήσεις.

Η Χρυσή Αυγή μετά από όλα όσα έχουν βγει στο φως της δημοσιότητας, που είναι σαφώς πολύ περισσότερα από αυτά που αναφέρονται στον φάκελο που παρέδωσε ο Δένδιας στην εισαγγελέα Αρείου Πάγου,  από τα μαχαιρώματα, τους ξυλοδαρμούς, το υβρεολόγιο, τους τσαμπουκάδες, την μαφιόζικη δομή της, την εκπαίδευση των μελών της στα όπλα, την ναζιστική κουλτούρα  από χαιρετισμούς με στρατιωτικούς σχηματισμούς μέχρι συγκεντρώσεις αντίστοιχες των ναζί κτλ είναι ηλίου φαεινότερο πως αποτελεί μια πραγματική εγκληματική οργάνωση.

Ο Κασιδιάρης εκμεταλλευόμενος την δημοσιότητα που πήρε το θέμα, ήδη άρχισε να μιλάει για να το συντηρήσει, για συνομιλίες και με  βουλευτές  του ΣΥΡΙΖΑ και των ΑΝΕΛ οι οποίοι βέβαια τις  διαψεύδουν.

Όσοι έχετε δει τις σειρές  Borgen  ή  House of Cards έχετε πάρει μια ιδέα του τι γίνεται στα παρασκήνια της πολιτικής ζωής.

Πάντοτε και για διάφορους λόγους υπάρχουν επαφές μεταξύ των κομμάτων και των πολιτικών αρχηγών που δεν γίνονται γνωστές παρά μετά από πολλά χρόνια, όπως πχ η συνεργασία με την μυστική συμφωνία Καρτάλη-Ζαχαριάδη τον Φεβρουάριο 1954, η συνεργασία Γ.Παπανδρέου-Π. Κανελλόπουλου για την κυβέρνηση Παρασκευόπουλου το 1964 ή τέλος η συνεννόηση Κ. Καραμανλή-Α. Παπανδρέου με το "Βυθίσατε το Χόρα"

Αυτό που έχει σημασία σήμερα λοιπόν είναι να μην καταστεί, για μικροπολιτικούς λόγους, ο Κασιδιάρης αυτός που θα καθορίζει την πολιτική ατζέντα με την απειλή αποκάλυψης με διάφορα βίντεο συνομιλιών διαφόρων πολιτικών.

Θα είναι κατά την γνώμη μου σφάλμα να γίνει προ ημερησίας διάταξης συζήτηση για την υπόθεση Μπαλτάκου όπως ζήτησε ο ΣΥΡΙΖΑ γιατί αυτό που τελικά πετύχει θα είναι να δώσει ξανά στον Κασιδιάρη την ευκαιρία για προβολή.

Το να ζητάει δε ο ΣΥΡΙΖΑ την παραίτηση των Υπουργών Δικαιοσύνης και Δημόσιας Τάξης, είναι μια ακόμα επίσης εσφαλμένη κίνηση γιατί ενισχύει την θέση της ΧΑ ότι "αυτοί έκαναν την ζημιά" όπως αποδέχεται και ο Μπαλτάκος.

Δηλαδή με δύο λόγια, να παραιτηθούν γιατί έκαναν την δουλειά τους!

Πρέπει να  γίνει κατανοητή από όλους η πολιτική σκοπιμότητα των κινήσεων Κασιδιάρη και να  καταλήξει να  απομονωθεί αυτός ο "κύριος" από τον υπόλοιπο πολιτικό κόσμο.

Ταυτόχρονα  όμως πρέπει  να προχωρήσει με ταχύτερο ρυθμό η διαδικασία για την εκδίκαση των υποθέσεων των κατηγορούμενων της ΧΑ ώστε να γίνει εμφανές σε όλο τον κόσμο που σήμερα την στηρίζει, ότι όσοι  κατηγορούνται βρίσκονται προφυλακισμένοι για τις πράξεις τους και όχι για τις ιδέες τους.

Η πολιτική ζωή της χώρας πρέπει να αποφύγει  να κολλήσει την κασίδα του Κασιδιάρη και να μην χρειαστεί να αγωνίζεται μετά, για αρκετό διάστημα, να απαλλαγεί από αυτήν.

Η ΕΣΗΕΑ ΚΑΙ Ο ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ

Πρόσφατος  είναι ο θόρυβος που έγινε με την έκδοση από τον Εκδοτικό  Οίκο ΛΙΒΑΝΗ του βιβλίου του Κουφοντίνα και οι διαφορετικές απόψεις που ακούστηκαν και γράφτηκαν για μέρες.

Βέβαια είναι αναφαίρετο δικαίωμα του κάθε εκδότη να εκδίδει όποιο βιβλίο θέλει, αλλά είναι εύλογες και οι αντιρρήσεις που εκφράστηκαν  όταν αυτό το κάνει ένας μεγάλος εκδοτικός οίκος για το βιβλίο ενός αμετανόητου δολοφόνου.  

Η σημερινή όμως είδηση είναι πράγματι συγκλονιστική και από κάθε πλευρά καταδικαστέα.

Διαβάζω σχετικά:

Αναστάτωση στους κόλπους της Ένωσης Συντακτών προκαλεί το βιβλίο του Σάββα Ξηρού, από τους βασικότερους εκτελεστές της τρομοκρατικής οργάνωσης «17 Νοέμβρη». 

Ο εκδοτικός οίκος «Κονιδάρη» είχε ζητήσει από την ΕΣΗΕΑ να παραχωρήσει αίθουσά της για να γίνει η παρουσίαση του βιβλίου. Έπειτα από συνεδρίαση του ΔΣ της Ένωσης αποφασίστηκε κατά πλειοψηφία το αίτημα να γίνει δεκτό.
Όπως γράφει σήμερα ο «Ελεύθερος Τύπος», η πρόεδρος Μαρία Αντωνιάδου, ο ταμίας Δημήτρης Κοτταρίδης και τα μέλη Χρήστος Κυρίτσης και Αγγελική Γυπάκη ψήφισαν κατά.
Μάλιστα σε ανακοίνωση που εξέδωσαν εξέφρασαν την έντονη δυσαρέσκειά τους τονίζοντας: «Διαφωνούμε πλήρως με την εν λόγω απόφαση η οποία είναι αντίθετη με τον θεσμικό ρόλο της ΕΣΗΕΑ και θεωρούμε πως δεν μπορεί να αποτελέσει η Ένωση βήμα προβολής εγκληματικών πράξεων». Σε άλλο σημείο αναφέρουν πως «οποιαδήποτε διευκόλυνση εγκληματικών πράξεων τρομοκρατών που καταδικάστηκαν από την ελληνική Δικαιοσύνη και από την πλειοψηφία της ελληνικής κοινωνίας αποτελεί πρόκληση στις ηθικές αξίες μιας ευνομούμενης πολιτείας και δεν υπηρετεί την προάσπιση της αλήθειας, όπως επιτάσσει το δημοσιογραφικό λειτούργημα. Επισημαίνουμε μάλιστα ότι θύματα του συγγραφέα- τρομοκράτη υπήρξαν δημοσιογράφοι καθώς και εκδότες». 

Υπέρ ψήφισαν οι:

Γιώργος Γιουκάκης

Μάκης Διώγος

Νανά Νταουντάκη

Δημήτρης Τρίμης

Γιώργος Φιλιππάκης

Είναι ίσως παγκόσμια πρωτοτυπία ένα σωματείο που εκπροσωπεί τους δημοσιογράφους ,όπως η ΕΣΗΕΑ που έχει θύματα από τους δολοφόνους της 17Ν όπως ο Μομφεράτος και ο Μπακογιάννης, να παραχωρεί τις αίθουσες της  για την προβολή του βιβλίου ενός δολοφόνου μελών της!

Όπως γράφει σήμερα στα ΝΕΑ ο Ηλίας Κανέλλης :

Ένα από τα επιχειρήματα της παραχώρησης αυτής , έμαθα , είχε να κάνει με το σύνθημα του Μάγιερ  που είναι το σύνθημα της Ένωσης  " Η δημοσίευσις είναι η ψυχή της δικαιοσύνης "

Προφανώς είναι απόλυτα σωστό το σύνθημα αυτό και κανείς λογικά και δημοκρατικά σκεπτόμενος άνθρωπος δεν θα είχε αντίρρηση στην δημοσίευση ενός βιβλίου ακόμα και του πιο απεχθούς  εγκληματία .

Άλλωστε αυτό το δικαίωμα το έχω υπερασπιστεί στο παρελθόν όταν έγινε η δίωξη του Πλεύρη πατρός για το βιβλίο του  Οι Εβραίοι  με το ποστ μου ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΦΩΝΩ ΜΕ ΤΗΝ ΠΛΕΥΡΙΤΙΔΑ ΤΗΣ ΜΠΛΟΓΚΟΣΦΑΙΡΑΣ

Είναι όμως τελείως διαφορετικό πράγμα η ελευθερία του καθενός να εκθέσει τις απόψεις του, όσο απεχθείς και να είναι, από το να του παραχωρεί ένα σωματείο τον χώρο για να τις προβάλλει, ιδίως μάλιστα όταν έχει θύματα δικά του μέλη, από την δράση του.

Είμαι περίεργος δε αν αύριο ο Ρουπακιάς, ο δολοφόνος του Φύσσα, γράψει ένα βιβλίο στο οποίο να εξιστορεί τους λόγους και την ιδεολογία που τον οδήγησαν στην πράξη του θα του παραχωρήσουν και αυτού την ίδια αίθουσα βάσει της ίδια αρχής του Μάγιερ;
Βέβαια το θέμα πέρασε από τους δημοσιογράφους στα ψιλά των εφημερίδων ίσως βάσει της αρχής ότι άμα κατηγορήσεις το σπίτι σου αυτό θα πέσει να σε κάψει.

Είναι δε αναπόφευκτο ότι μετά τις εξελίξεις που είχαμε με την αποκάλυψη της πέμπτης φάλλαγας  στην ΝΔ, με τον ανεκδιήγητο Μπαλτάκο και τον τραμπούκο γιό του  το θέμα αυτό θα απασχολεί για μέρες και σε έκταση τον τύπο παραμερίζοντας όλα τα άλλα. 

ΝΑ ΤΟ ΠΑΡΕΙ ΤΟ "ΠΟΤΑΜΙ"..

Την Κυριακή που  μας πέρασε βρέθηκα με ένα παλιό φίλο και καθώς πίναμε μερικά τσίπουρα μου είπε κάτι που με άφησε ξερό, παρά το γεγονός ότι είχε σχέση με το "Ποτάμι"!

Συζητούσαμε για τα κόμματα και τις ευρωεκλογές και τα πιθανά αποτελέσματα που θα έχουν αυτές.

Ο φίλος μου σχετίζεται λόγω της δουλειάς του με ανθρώπους που ασχολούνται με την δημοσιογραφία και την τηλεόραση και είναι πολύ καλά ενημερωμένος για το τι κυκλοφορεί στους πολιτικούς κύκλους.

Σύμφωνα λοιπόν με απόλυτα εξακριβωμένες πληροφορίες του, από πολύ θετική πηγή, ο Θεοδωράκης θα προτείνει επικεφαλής για το ευρωψηφοδέλτιο του Ποταμιού τον Γιώργο Βυθούλκα ενώ τους υπόλοιπους υποψήφιους θα τους προτείνουν μέσω ιντερνετ  όσοι επιθυμούν από τους υποστηρικτές του Ποταμιού!

Για τον "γκουρού" της Ομοιοπαθητικής έχω γράψει στο παρελθόν σχετικά στα ποστ μου:

ΤΙ ΣΧΕΣΗ ΕΧΕΙ Η ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΤΗΝΟΥ;

ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΑΠΟ ΤΙΣ ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΣΧΟΛΕΣ ΣΤΗ ΣΧΕΔΙΑΣΗ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ ;

Όταν του είπα πως μου φαίνεται απίθανο να προτείνει ένα ομοιοπαθητικό για την Ευρωβουλή, μου απάντησε πως έχουν κάνει έρευνες και ένα μεγάλο ποσοστό του πληθυσμού πιστεύει σε αυτές τις θεραπείες και το ποσοστό αυτό είναι αντίστοιχο με αυτό που πιστεύει πως μας ψεκάζουν, οπότε μπορούν να βασίζονται σε αυτόν τον κόσμο!

Με παρέπεμψε δε στην μέτρηση που είχε γίνει πρόσφατα από την Metron analysis που διαπιστώθηκε πως το 33% του πληθυσμού πιστεύει όντως πως μας ψεκάζουν και μάλιστα το 19,2% είναι και ψηφοφόροι του ΣΥΡΙΖΑ που αποτελεί και μια πιθανή δεξαμενή ψηφοφόρων του Ποταμιού. 

Προσέθεσε δε ότι στους κύκλους που κυκλοφορεί αρκετοί πιστεύουν στις εναλλακτικές θεραπείες και την Αστρολογία.

Δεν σου έχει κάνει εντύπωση μου επεσήμανε, πως σοβαρά υποτίθεται κανάλια και εφημερίδες  έχουν καθημερινά αστρολογικές προβλέψεις και δεν δημοσιεύονται  άρθρα στις εφημερίδες ούτε γίνονται  εκπομπές στη τηλεόραση, που να αναφέρουν την αναποτελεσματικότητα των εναλλακτικών θεραπειών, την κοροϊδία των ζωδίων ή ακόμα και την απάτη των θαυμάτων και των δακρύων από εικόνες;

Αφ΄ ενός αυτό θεωρεί ότι γίνεται γιατί αρκετοί τα πιστεύουν, αλλά και όσοι δεν τα πιστεύουν στα ΜΜΕ δεν θέλουν να έρθουν σε αντίθεση με αναγνώστες και θεατές που χωρίς ίχνος κριτικής σκέψης είναι ικανοί να πιστέψουν ακόμα και στα νεφελίμ, ΤΟ ΓΙΛΕΚΟ ΤΟΥ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΠΟΥΛΟΥ. ή ΤΟ ΟΖΟΝ ΤΟΥ ΦΙΚΙΩΡΗ!

Επειδή παρέμενα αρκετά επιφυλακτικός σε αυτά που μου έλεγε, με ενημέρωσε ότι ή σχέση του Θεοδωράκη με τον Βυθούλκα δεν είναι πρόσφατη και αν ψάξω στο διαδίκτυο θα βρω μάλιστα ότι ο Θεοδωράκης είχε παρουσιάσει και το βιβλίο του Βυθούλκα.

Δυστυχώς είχε δίκιο!

Βρήκα στο YouTube την παρουσίαση αυτή του 2009  η οποία είχε γίνει στην Παλαιά Βουλή και στην οποία μάλιστα συμμετείχε και ο Κυριάκος Μητσοτάκης και η  Ελισάβετ Παπαζώη , ο δε εκπρόσωπος του εκδοτικού οίκου τον βάφτισε και γιατρό! (στο 5:53¨) ενώ βέβαια ο άνθρωπος μόνο υπομηχανικός έχει σπουδάσει!

Όταν λοιπόν εκτός από τον Θεοδωράκη βλέπει ο κόσμος και δύο υπουργούς να συμμετέχουν σε μια τέτοια παρουσίαση η εντύπωση που του δημιουργείται είναι πως  το θέμα  που ασχολούνται είναι πράγματι σοβαρό. και αξιόπιστο

Τελικά με όλα αυτά που μου είπε πείστηκα ότι σε αυτή την χώρα όλα είναι δυνατά και δεν αποκλείεται σε αυτές τις εκλογές να δούμε και υποψήφια για την Ευρωβουλή ακόμα και την Βίκυ Παγιατάκη ή την Λίτσα Πατέρα! 

2-4-2014  Η ΑΛΗΘΕΙΑ

Τηρώντας το κλασσικό έθιμο της πρωταπριλιάς επινόησα  και εγώ την πληροφορία  αυτή, που παρά το γεγονός ότι όπως γράφει και ο Νίκος Σαραντάκος  στις μέρες μας δυσκολεύεται κανείς να βρει ένα πρωταπριλιάτικο που να μην υπάρχει κίνδυνος να γίνει πραγματικότητα.

Ελπίζω πάντως η φανταστική αυτή είδηση να μην δούμε με έκπληξη να γίνεται πραγματικότητα.

ΤΟ 1821, Ο ΝΙΚΟΣ ΔΗΜΟΥ, ΟΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ.

Το εικοσιένα ,έχουμε ως την ώρα την ιστορία του;

Φοβάμαι πως όχι.
Την μυθολογία του ;
Φοβάμαι πώς ναι.

Κωστής Παλαμάς

Το  ότι το άρθρο του Νίκου Δήμου για τα αληθινά γεγονότα του 21 με τίτλο Πότε θαδιδαχθούν τα παιδιά την αλήθεια για το 21; θα προκαλούσε αντιδράσεις από την δεξιά ήταν αναμενόμενο.

Από τις πιο κόσμιες ήταν του  υφυπουργού Παιδείας  Κωνσταντίνου Γκιουλέκα που  τόνισε ότι πρόκειται για μηνύματα διχασμού ενώ πιο επιθετική ήταν του  βουλευτή της Νέας Δημοκρατίας, Αργύρη Ντινόπουλου, ο οποίος είπε ότι  εκπροσωπεί μια παρηκμασμένη δήθεν πνευματική ελίτ η οποία προκειμένου να βγει από την αφάνεια είναι ικανή να πει οποιαδήποτε ιστορική ανακρίβεια αλλά και ιστορική βλακεία.

Βέβαια δεν προκαλεί εντύπωση ότι τα ακροδεξιά ιστολόγια τον χαρακτηρίζουν   μιαρό εξάμβλωμα της παγκοσμιοποίησης, ο εμετικός ανθέλληνας Νίκος Δήμου κτλ.

Από τις αντιδράσεις δεν μπορούσε να λείπει  η Ιερά Σύνοδος. Χωρίς να τον κατονομάζει αναφέρει πως: Χωρίς τον ορθόδοξο κλήρο δεν θα πετύχαινε η μεγάλη εθνική εξόρμηση του 1821. Ορισμένοι προπαγανδιστές ξεπερασμένων ιδεολογιών αρνούνται τον ρόλο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, όπως φάνηκε και από δημοσιεύματα και τηλεοπτικές εκπομπές των τελευταίων ημερών. Αποδεικνύονται ανιστόρητοι και εμπαθείς

Αυτό που προκαλεί εντύπωση όμως είναι τα σχόλια πολλών αναγνωστών που αποδεικνύουν πως τα στερεότυπα που έχουν διδαχθεί στην  σχολική  τους ιστορία τους,  τους έχουν δημιουργήσει την ακλόνητη πεποίθηση πως αυτή είναι η μόνη και πραγματική αλήθεια.

Δεν αντικρούει βέβαια  κανείς από αυτούς τα γραφόμενα στο κείμενο, προφανώς γιατί δεν μπορεί,  αλλά  σαν τους θρήσκους που το δόγμα είναι η εξ αποκαλύψεως αλήθεια οπότε οτιδήποτε είναι αντίθετο σε αυτήν είναι ψευδές, κατηγορούν τον συγγραφέα για όσα έγραψε που δεν συμβιβάζονται με το φαντασιακό πρότυπο που έχουν κατασκευάσει στο μυαλό τους για την επανάσταση του 1821.

Αλλά ας δούμε από την ιστορία μερικές αλήθειες από αυτές που αναφέρονται στο άρθρο. Αρχικά για τους αρματολούς και κλέφτες.

«Τα κατορθώματα τού Ζαχαριά και των Κολοκοτρωναίων, αν και δοξάζονται με ποιήματα και πομπώδικα πεζογραφήματα,ήταν έργα ληστών και κατσικοκλεφτών.
Ζούσαν αυτοί από το φτωχό χριστιανό χωριάτη και σπάνια τολμούσανε να ληστέψουν κοτζάμπαση  κι ακόμα σπανιότερα τούρκον αγά» γράφει ο Γ. Βλαχογιάννης στα «Ιστορικά ραπίσματα», σελ. 68, σημ. 1

Περισσότερα  και αποκαλυπτικότερα για τους αρματολούς και κλέφτες  μπορεί να διαβάσει κανείς εδώ.

Σχετικά με την εκκλησία και την Αγία Λαύρα έχω γράψει στο παρελθόν τα ποστ  Η ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ 25Η ΜΑΡΤΙΟΥ  και  ΕΙΧΕ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ; 

Ο Πατριάρχης δε Γρηγόριος Ε΄ εκτός  από τις αφοριστικές εγκυκλίους του κατά της επανάστασης του Σούτσου, του Υψηλάντη κτλ είχε στραφεί, πολύ πριν την Επανάσταση, με εγκύκλιο του στις  1-12-1798 και κατά του Συντάγματος του Ρήγα, δηλαδή 6 μήνες μετά την δολοφονία του με στραγγαλισμό  και διέτασσε τον Μητροπολίτη Σμύρνης :

  να εγρηγορής όλαις δυνάμεσιν εν πάσι τοις μέρεσι της επαρχίας σου, και κώμαις και χωρίοις παραλίοις και μεσογείοις, να μη παρεμπέση τοιούτον σύνταγμα εις ανάγνωσιν τω χριστιανικώ εμπιστευθέντι σοι λαώ, όπερ να μη εμφανισθή πρώτον τη αρχιερωσύνη σου· ότι πλήρες υπάρχει σαθρότητος εκ των θολερών αυτού εννοιών, τοις δόγμασι της ορθοδόξου ημών πίστεως εναντιούμενον.

Είναι δε χαρακτηριστικό ότι για την απελευθέρωση του Ρήγα υπήρξαν προς τον Σουλτάνο Σελίμ Γ΄πολλές εκκλήσεις από εξέχοντα πρόσωπα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας όπως  ο ηγεμόνας του Βιδινίου Οσμάν Πασβάνογλου και ο Αλή Πασάς.

Η επανάσταση του 21 μετά τους φοβερούς εμφύλιους πόλεμους του 1823-25 αν δεν είχαν επέμβει οι ξένες δυνάμεις, για τα δικά τους βέβαια συμφέροντα, με την συνθήκη του Λονδίνου και την ναυμαχία του Ναβαρίνου  θα είχε τελειώσει άδοξα. όπως πολύ σωστά γράφει ο Δήμου.

Σχετικά με την κατάληψη της Τριπολιτσάς αρκεί να διαβάσει κανείς όλο τον Εθνικό μας Ύμνο στον οποίο η περιγράφεται με αρκετή ωμότητα η σφαγή που έγινε.

Η συμφωνία των αρχηγών της πολιορκίας ήταν ότι σε περίπτωση παράδοσης τής πόλης τα στρατεύματα θα έπαιρναν τα 2/3, ενώ το 1/3 θα πήγαινε στο δημόσιο ταμείο, ενώ σε περίπτωση επιτυχημένης επίθεσης, τα στρατεύματα θα έπαιρναν τα 3/4. 

Παρά το ότι οι Τούρκοι παραδόθηκαν οι Έλληνες στρατιώτες, προ του κινδύνου τα λάφυρα να τα αρπάξουν οι κοτζαμπάσηδες αρχηγοί, έκαναν έφοδο και άρχισαν το πλιάτσικο και τις σφαγές και όπως γράφει ο Κορδάτος :

Τέτοια ήταν η μανία της αρπαγής, που έκοβαν από τις πλούσιες Τουρκάλες τα χέρια και τα δάχτυλα για να πάρουν τα δακτυλίδια και βραχιόλια που φορούσαν.

Ο Κολοκοτρώνης διηγείται πως το άλογο του από τα τείχη ως τα σεράγια δεν πάτησε στην γή. 

Ευνόητο είναι ότι στο δημόσιο ταμείο δεν μπήκε τίποτα.

Οι μόνοι που γλύτωσαν από την σφαγή ήσαν οι Αρβανίτες γιατί τους γλύτωσαν ο Κολοκοτρώνης και ο Πλαπούτας με αντάλλαγμα όλη την κινητή τους περιουσία που την φόρτωσαν σε  15 βαριά μπαούλα.
Σχετικά για τους Αρβανίτες γράφω στο  Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΕΝΟΣ ΓΚΑΓΚΑΡΟΥ ΑΘΗΝΑΙΟΥ

Τέλος  όσο αφορά τους επαναστάτες του 21 και την καταγωγή τους , τα δύο  άρθρα του Ραφαηλίδη που έχω δημοσιεύσει νομίζω ότι είναι απολύτως αποκαλυπτικά.

 Η ΟΜΑΔΑ ΑΙΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΚΑΘΑΡΟΑΙΜΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ και

ΟΛΟΙ 0Ι ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΕΧΟΥΝ ΠΕΘΑΝΕΙ..

Στο παραπάνω δε πολύ σωστά ορίζει πως:

Φασισμός είναι η πίστη σε μύθους, που προτείνον­ται ως πραγματικότητες και γίνονται αντιληπτές ως τέ­τοιες, καθώς και η επιλεκτική αντιμετώπιση του ιστορικού χρόνου με άλματα και κενά μνήμης, όπου βυθίζεται και χάνεται η Λογική, τούτο το υπέρτατο πο­λιτιστικό δημιούργημα των αρχαίων Ελλήνων, το τόσο σπάνιο σήμερα στον τόπο που κατοικούσαν εκείνοι, από τους οποίους κληρονομήσαμε το όνομα, για λόγους γεωγραφικούς και μόνο.
Όπως σήμερα με τον Δήμου, ακριβώς το ίδιο είχε γίνει παλιότερα με την μυθολογία του κρυφού Σχολείου, αλλά και πιο πρόσφατα με την Ρεπούση και την ιστορία του χορού του Ζαλόγγου, όπως γράφω στο :  Η ΡΕΠΟΥΣΗ ΚΑΙ Ο ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΣ

Νομίζω πως ο καλύτερος επίλογος σε αυτό το κείμενο δεν μπορεί να είναι παρά ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Ραφαηλίδη ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ και από το κεφάλαιο Η ΔΥΣΚΟΛΙΑ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ 

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Επανάσταση του 1821 ήταν όντως επανάσταση. Αλλά με μια έννοια εντελώς διαφορετική απ' αυτή που της δίνουν τα σχολικά εγχειρίδια και οι επίσημες Ιστορίες, που φαίνεται πως αγνοούν τη ση­μασία της λέξης. Επανάσταση, λοιπόν, σημαίνει εξέγερ­ση μέρους του λαού μιας συγκεκριμένης εθνότητας εναντίον μέρους του ίδιου λαού της ίδιας εθνότητας.

Η Γαλλική Επανάσταση, για παράδειγμα, ήταν επανά­σταση, γιατί κάποιοι Γάλλοι ξεσηκώθηκαν εναντίον άλ­λων Γάλλων. Το ίδιο και η Οκτωβριανή Επανάσταση.

Ο πόλεμος που τελείται στη διάρκεια μιας επανά­στασης η οποία, σημειωτέον, δεν καταλήγει αναγκα­στικά σε πόλεμο, αφού οι διαφορές μπορούν να διευ­θετηθούν και με διαπραγματεύσεις, είναι αναγκαστικά εμφύλιος (πόλεμος ανάμεσα σε μέλη της ίδιας φυλής). Γιατί, λοιπόν, η Ελληνική Επανάσταση ονομάστηκε  επανάσταση; Αν οι Έλληνες πολεμούσαν τους Τούρκους, θα έπρεπε να έχουμε, απλώς, έναν «απελευθε­ρωτικό πόλεμο», με στόχο την εκδίωξη του κατακτητή από εδάφη που κατοικούνταν από μια συγκεκριμένη εθνότητα, που επιθυμούσε να αυτοδιοικηθεί και να αυτονομηθεί (να θεσπίζει η ίδια τους νόμους).

Το γεγονός, λοιπόν, πως η Ελληνική Επανάσταση εξαρχής ονομάστηκε επανάσταση και όχι «απελευθε­ρωτικός πόλεμος», δηλώνει πως αυτοί που εξεγέρθη­καν κατά των Τούρκων, δεν ήταν μόνο τα μέλη μιας συγκεκριμένης εθνότητας, π.χ. οι Έλληνες, αλλά όλες οι εθνότητες που κατοικούσαν στη γεωγραφική περιο­χή της Ελλάδας.

Η ΦΙΛΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΚΑΙ Η ΠΑΝΕΜΟΡΦΗ ΟΔΗΣΣΟΣ

Σήμερα σκέφτηκα να συνδυάσω δύο θέματα που αυτές τις μέρες βρίσκονται ψηλά στην επικαιρότητα.

Το ένα έχει σχέση με την Ελληνική Επανάσταση και είναι η Φιλική Εταιρεία  και το άλλο με την Ουκρανία γιατί σε αυτήν γεννήθηκε η ΦΕ  σε μία από τις ωραιότερες πόλεις της, την Οδησσό.

Σε αυτήν είχα την τύχη να βρεθώ τον Γενάρη του 2006 και να επισκεφτώ έτσι το μουσείο της ΦΕ που υπάρχει εκεί.

Το Μουσείο στεγάζεται στο σπίτι του Έλληνα επιχειρηματία και εθνικού ευεργέτη Γρηγορίου Γρ. Μαρασλή (1831 – 1907), δημάρχου της πόλης της Οδησσού για δεκαέξι χρόνια, από το 1878 ως το 1895. Εδώ είχαν βρει το πρώτο τους καταφύγιο και συνεδρίαζαν οι Φιλικοί της Οδησσού.

Το σπίτι αυτό, που ανήκε στον πατέρα του Γρηγορίου Μαρασλή, ανακαινίστηκε με πρωτοβουλία του Ιδρύματος Ελληνικού Πολιτισμού – Παράρτημα Οδησσού και μετατράπηκε από το 1994, μαζί με τα γειτονικά του οικήματα, σε Μουσείο της Φιλικής Εταιρείας, το οποίο είχε ιδρυθεί το 1979 από το Ιστορικό-Λαογραφικό Μουσείο της Οδησσού.

Οι φωτογραφίες από το λεύκωμα του Μουσείου και από αυτές που έχω τραβήξει εγώ, είναι ένα πολύ μικρό μέρος από τα εκθέματα του.

Το παραπάνω έγγραφο είναι συνταγμένο με τον κρυπτογραφικό κώδικα της ΦΕ, σχετικό  με την κατήχηση των Φιλικών. 

Η Οδησσός ήταν μια πόλις στην οποία το ελληνικό στοιχείο είχε έντονη παρουσία, ασχολούμενο κυρίως με το εμπόριο, υπήρχε δε επίσης και ελληνική εμπορική σχολή.

Γενικότερα όμως σε όλη την πόλη έχεις την αίσθηση ότι οι Έλληνες έχουν αφήσει το στίγμα τους σε αυτήν, για την οποία ο Εμπειρίκος είχε γράψει:

Καημένη Οντέσα, και καημένη, κατακαημένη Ρωσία, εσύ η πλατυτέρα όχι των ουρανών, μα σίγουρα όλων των χωρών.

Στην Οδησσό μείναμε σε ένα από τα  παλιότερα (1826-1828) και ωραιότερα ξενοδοχεία της πόλης σε ρυθμό της πρώιμης Ιταλικής Αναγέννησης,  το "Λοντόνσκαγια" στο κεντρικό βουλεβάρτο Primorsky. Για μεγάλο διάστημα τον 19ο αιώνα ιδιοκτήτης του ήταν ο Χιώτης επιχειρηματίας Στέφανος Ράλλης.

Στο ξενοδοχείο έχουν μείνει στο παρελθόν  και άλλες προσωπικότητες εξ ίσου σημαντικές με μας (!), όπως πχ ο Τσέχωφ, ο Ρόμπερτ Λούις Στήβενσον, ο Αραγκόν, ο Κοέλιο αλλά και ο Πούτιν.

Πάντως την δική μας φωτογραφία δεν την ανήρτησαν στον σχετικό πίνακα!

Ένα από τα πιο σημαντικά αξιοθέατα στην Οδησσό είναι οι σκάλες Ποτέμκιν, με τα 192 σκαλιά που ονομάστηκαν έτσι προς τιμήν της εξέγερσης του θωρηκτού Ποτέμκιν στο λιμάνι της Οδησσού. Η ονομασία έχει ουσιαστικά παραμείνει παρά την επαναφορά του ονόματος που είχαν πριν το σοβιετικό καθεστώς, ως Πριμόρσκι.

Έχουν μείνει στην ιστορία του κινηματογράφου από την σκηνή από την ταινία του  Αϊζενστάιν με το καροτσάκι του μωρού που κατρακυλάει σε αυτές ,σκηνή που αντέγραψε ο Ντέ Πάλμα στους Αδιάφθορους.

Οι σκάλες οδηγούν στο λιμάνι η θάλασσα του οποίου ήταν παγωμένη!

Κοντά στις σκάλες είναι και το μνημείο των ναυτών του Ποτέμκιν.

Το Δημαρχείο της πόλης (1828-34) είναι νεοκλασσικού ρυθμού και έχει στα πλάγια αγάλματα της Δήμητρας και του Ερμή ενώ στο κέντρο της πρόσοψης του έχει ένα ρολόι που κάθε μισή ώρα παίζει τον σκοπό "Οδησσός η πόλη μου" από μια οπερέτα ενός σοβιετικού συνθέτη.

Στην πλατεία μπροστά στο Δημαρχείο υπάρχει το άγαλμα του Πούσκιν που έμεινε 13 μήνες στην πόλη.

Σε αρχαιοελληνικό αρχιτεκτονικό σχέδιο είναι και το Αρχαιολογικό Μουσείο διακοσμημένο εξωτερικά με το άγαλμα του Λαοκόωντα.

Στολίδι της πόλης είναι το Θέατρο  που στεγάζει την Όπερα και το Μπαλέτο σε νεο-μπαρόκ στύλ (1887) που είναι και το παλαιότερο θέατρο της πόλης, γιατί το αρχικό κτίστηκε το 1810 αλλά κάηκε το 1873 κα ξανακτίστηκε.

Η ελληνική εκκλησία της Αγίας Τριάδος  ιδρύθηκε  το 1795 και κτίστηκε με σχέδια ιταλού αρχιτέκτονα.
Σε αυτήν όταν την επισκεφτήκαμε γινόταν η λειτουργία.
Σε ένα δίσκο είδαμε με την γυναίκα μου κάτι ψωμάκια μέσα σε χαρτί οπότε υποθέσαμε ότι εκεί βάζουν τα πρόσφορα μέσα σε χαρτί για να μην τα λερώνουν τα διάφορα χέρια, οπότε υπό τα κατάπληκτα βλέμματα των πιστών πήραμε και φάγαμε από ένα!
Εκ των υστέρων διαπιστώσαμε ότι στα χαρτάκια έγραφαν τις επιθυμίες τους προς εκπλήρωση!

Η πόλη έχει ζωή, παντού στο κέντρο της βλέπεις καλοδιατηρημένα κτήρια και στην χαρακτηριστική κολώνα μα τις χιλιομετρικές αποστάσεις διαπιστώνεις την απόσταση που βρίσκεσαι από διάφορα μέρη!

Περπατώντας στον κεντρικό εμπορικό πεζόδρομο της πόλης φτάνεις στο Πάρκο της πόλης όπου σε περιμένει να ξεκουραστείς  ένα παγκάκι δίπλα στον Utesov που ήταν  ένας διάσημος σοβιετικός τραγουδιστής της τζαζ και κωμικός ηθοποιός και ήταν ο πρώτος ποπ τραγουδιστής που τιμήθηκε με τον τίτλο του Καλλιτέχνη του Λαού στην  Σοβιετική Ένωση το 1965.

Το όμορφο αυτό πάρκο ακόμα και τον χειμώνα έχει ζωή και λαϊκοί ζωγράφοι εκθέτου τα έργα τους  ενώ  διάφοροι  μικροπωλητές πωλούν αναμνηστικά είδη.

Στον δρόμο επίσης συναντάμε και τα μεγάλα mall της πόλης που βέβαια το πρώτο ονομάζεται Ευρώπη και διαθέτει σαν διακόσμηση μέσα, μια Ακρόπολη που την διαπερνά ένας κορμός δέντρου! ενώ δίπλα υπάρχει και ο πύργος του Άιφελ!

Λίγο πιο πάνω είναι και ένα άλλο τεράστιο mall που βρίσκεται στην  πλατεία Grecheskaya, δηλαδή των Ελλήνων και γι΄αυτό και ονομάστηκε Αθηνά κάτω από το άγαλμα της οποίας ποζάρουν καμαρωτές η κ. Αθεόφοβου με μια από τις δύο κουμπάρες  που είμαστε μαζί στο ταξίδι.

Στην Οδησσό τέλος δημιουργήθηκε και ένα από τα in-joke της παρέας μου, που προκαλεί πάντα θυμηδία όταν ακούγεται η φράση :Πάρτε το !

Στο ταξίδι, εκτός των άλλων είμαστε 3 ζευγάρια παλιοί φίλοι και κουμπάροι μεταξύ μας.

Μας έχουν πάει σε ένα νυκτερινό κέντρο από αυτά που έχουν φολκλορικά τραγούδια και χορούς για τους τουρίστες.

Έχουν σερβίρει αρχικά ένα υποτυπώδες πιάτο με κάτι ορεκτικά, μετά ένα άλλο με κάτι πάλι υποτυπώδες και εκεί που περιμένουμε να έρθει το ουσιαστικό φαγητό έρχεται η σερβιτόρα και μας ρωτάει τι παγωτό θέλουμε κρέμα ή σοκολάτα!

Καταλαβαίνουμε όλοι πως ότι φάγαμε -φάγαμε και μένουμε με την ελπίδα πως ίσως να  χορτάσουμε με το παγωτό.

Προς μεγάλη μας όμως έκπληξη αντί για παγωτό έρχεται μια σαλάτα με αγγουροντομάτα!

Πλήρης αγανακτήσεως η κ. Αθεόφοβου που είχε γλυκαθεί στην ιδέα του παγωτού άρχισε να λέει στα ελληνικά στην ουκρανή: Πάρτε το, πάρτε το, τι είναι αυτό!

Όπως είναι ευνόητο η ουκρανή  δεν κατάλαβε  τίποτα και έφυγε και η αγανακτισμένη και ταυτόχρονα πεινασμένη  κ. Αθεόφοβου άρχισε να τσιμπάει την σαλάτα, περιμένοντας το παγωτό,  μέχρι που καθάρισε όλο το πιάτο που προηγουμένως φώναζε να το πάρουν!

Φαίνεται πως κάποιοι είχαν διαμαρτυρηθεί για το φαγητό και μη έχοντας όμως κάτι άλλο να σερβίρουν, έφεραν σαλάτες και βέβαια τελικά δεν έφεραν το παγωτό!

Ο Ζouri έχει γράψει μερικά ενδιαφέροντα ποστ για την Οδησσό όπου μπορείτε να δείτε και φωτογραφίες της όταν δεν είναι χιονισμένη

Одесса αγαπημένη μου!!!

Odessa Mama ( Одесса Мама )

το κτίριο της Φιλικής Εταιρείας στην Οδησσό.

Ελληνική εκκλησία της Αγίας Τριάδος στην Οδησσό.

και το διήγημα

Меня зовут Иван.

Τα προηγούμενα ποστ μου που αναφέρονται στην 25η Μαρτίου υπάρχουν στην ανάρτηση:

ΕΝΑ ΑΠΟΛΑΥΣΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ, Ο ΠΑΛΑΙΩΝ, Ο ΠΑΤΡΩΝ ΚΑΙ Ο ΓΕΡΜΑΝΟΣ