Η΄ ΚΥΡΗΝΗ, Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ -β΄ μέρος

Β΄Το κατώτερο επίπεδο της πόλης

Καθώς κατεβαίνουμε στο κάτω επίπεδο της πόλης βρίσκουμε πριν να μπούμε στην Ιερά οδό(228) τα Ελληνικά Λουτρά (5ος αιώνας πΧ) ,σκαμμένα στο βράχο , μόνο για γυναίκες με δεξαμενές ζεστού και κρύου νερού χρησιμοποιούμενα για τελετουργικό πλύσιμο πριν εισέλθουν στις ιερές περιοχές.( Βλέπετε από τότε τις γυναίκες τις θεωρούσαν ακάθαρτες αλλά τουλάχιστον τότε μετά από το λουτρό έμπαιναν στις ιερές περιοχές, ενώ ακόμα σήμερα και πλυμένες δεν μπορούν να μπαίνουν στο ιερό της εκκλησίας!)(229,230)
Τα λουτρά είναι καθιστά ,με εσοχές από πάνω για τα ρούχα, τα δοχεία και τα φανάρια. Την εποχή των Βυζαντινών έγιναν στέρνα. Αντίστοιχα με αυτά υπάρχουν μόνο στην Αττάλεια της Τουρκίας.

Το νερό ερχόταν σε αυτά με ένα αυλάκι από την πηγή του Απόλλωνα.(231)
Στο τέλος της Ιεράς Οδού περνάμε τα Ελληνικά προπύλαια του 3ου πΧ αιώνα με τις 4 δωρικές κολώνες.(232)

Δίπλα του είναι το Στρατηγείο,(233) πλήρως αναστηλωμένο, που φτιάχτηκε τον 4ο αιώνα πΧ για 3 Κυρηναίους στρατιωτικούς αρχηγούς που κατέστειλαν εξεγέρσεις ντόπιων φυλών. Σε αυτό φύλασσαν αφιερώματα, κάτι αντίστοιχο δηλαδή με τους θησαυρούς της Ολυμπίας και των Δελφών.

Προς την μεριά του λόφου είναι σε μια σπηλιά η πηγή του Απόλλωνα(234) με το νερό να έρχεται από βαθιά και να διοχετεύεται με φρεάτιο έξω από τα τείχη της πόλης ενώ μπροστά από την πηγή υπάρχουν ποτίστρες για τα ζώα.
Δίπλα από την πηγή σε μια σπηλιά είναι το Μιθραίο ,ναός για τον θεό Μίθρα.(235)
Πιο μπροστά από την πηγή οι Βυζαντινοί είχαν 6 ασβεστοκάμινα για να καταστρέφουν τα παγανιστικά για αυτούς αγάλματα (σαφής απόδειξη της ύπαρξης ελληνοχριστιανικού πολιτισμού!)

Κάτω από το επίπεδο αυτό είναι η ιερή περιοχή της Κυρήνης στην οποία βρίσκεται το τέμενος του Απόλλωνα ένας ορθογώνιος χώρος 200x50 μέτρα που στο κέντρο του υπάρχει ένα από τα παλαιότερα κτίσματα της πόλης , ο ναός του Απόλλωνα από το 620 πΧ. (236,237).

Ο ναός ανακατασκευάστηκε τον 4ο αιώνα πΧ και τελικά πήρε την σημερινή μορφή του από τους Ρωμαίους τον 2ο αιώνα μΧ διατηρώντας την αρχική μορφή του με 6x11 δωρικές κολώνες από ασβεστόλιθο.
Στον ναό βρέθηκε το 1860/1 ένα άγαλμα του Απόλλωνα με την λύρα του, την οποία σήμερα την παίζει (την λύρα εννοώ!), που αλλού, από το Βρετανικό μουσείο μαζί με άλλα 100 αγάλματα που βούτηξαν οι Βρετανοί όταν ανάσκαψαν την περιοχή .

Δίπλα στο ναό υπάρχει το μνημείο της Κυρήνης που είναι αντίγραφο γιατί το γνήσιο βρίσκεται και αυτό στο Βρετανικό μουσείο.(238)
Από την άλλη μεριά του ναού του Απόλλωνα βρίσκεται ο εξ ίσου παλιός(6ος αιώνας πΧ) ναός της αδελφής του της Αρτέμιδος και αυτός 2 φορές αναστηλωμένος.(239)
Μπροστά από τον ναό του Απόλλωνα υπάρχει ο βωμός,(240) και αυτός του 6ου αιώνα πΧ μήκους 22 μέτρων ντυμένος με μάρμαρο όπου προσφερόταν στους θεούς η εκατόμβη(θυσία 100 βοδιών).
Ο Καλλίμαχος ο Κυρηναίος, στον σωζόμενο ύμνο του στον Απόλλωνα, περιγράφει τις γιορτές που γίνονταν εδώ με τον βωμό στολισμένο λουλούδια, νέους να χορεύουν και με τις θυσίες των ζώων τα οποία μετά τα έψηναν και οι μεν θεοί μύριζαν την τσίκνα και οι θνητοί απολάμβαναν τα κοψίδια!
Επίσης ο Πλάτων και ο Ηρόδοτος έχουν περιγράψει αυτές τις 3 μέρες χορού, μουσικής και κρασιού .

Βορειανατολικά του ναού υπάρχουν τα ερείπια των μεγάλων ρωμαϊκών θερμών που έφτιαξε ο Τραϊανός το 98 μΧ και κατάστρεψε ο σεισμός του 365μΧ .
Από τα λουτρά ο πιο καλοδιατηρημένος χώρος είναι το frigidarium (241) ενώ στο apodytarium βρέθηκε το άγαλμα των 3 Χαρίτων που είδαμε στο μουσείο της Τρίπολης (48)

Στα λουτρά μια νύκτα με καταιγίδα το 1913 αποκαλύφτηκε στην γη το περίφημο άγαλμα της Αφροδίτης(25)
Οι βυζαντινοί δεν τα επισκεύασαν μετά την καταστροφή τους αλλά χρησιμοποιώντας υλικά από εκεί ,έφτιαξαν δίπλα τα δικά τους λουτρά.(242)

Δυτικά του ναού του Απόλλωνα είναι το θέατρο που έφτιαξαν οι Έλληνες τον 6ο αιώνα πΧ με μοναδική θέα προς τις ακτές. Αυτό τροποποιήθηκε σημαντικά τα μετέπειτα χρόνια και τον 2ο αιώνα μΧ έγινε από τους Ρωμαίους αμφιθέατρο όπου γίνονταν θηριομαχίες και μονομαχίες με κτίσιμο κερκίδων προς την μεριά του γκρεμού ,αφού τον επιχωμάτωσαν, οι οποίες βέβαια σήμερα έχουν γκρεμιστεί .(243,244)
Λόγω της φασαρίας που προκαλούσαν τα θεάματα οπότε χάλαγε η ησυχία του ιερού χώρου των ναών ο αρχιερέας Νικόδημος τον 2ο αιώνα έκτισε ένα τοίχο που τον χώριζε από το αμφιθέατρο και έτσι απέκτησε την ησυχία του ! (245)

Φεύγοντας από τον αρχαιολογικό χώρο σε ένα μικρό μαγαζάκι που υπάρχει εκεί πηγαίνοντας να αγοράσω ένα σχετικό βιβλίο αισθάνθηκα μεγάλη έκπληξη όταν ο κύριος που ήταν εκεί μας μίλησε στα ελληνικά!
Ο συγγραφέας του βιβλίου Dr Fadel Ali Mohamed έχει σπουδάσει στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και έχει εκπονήσει σε αυτό διδακτορική διατριβή για τις επιστολές του Συνέσιου.
Άνθρωποι σαν και αυτόν αποτελούν τους πιο διαπρύσιους πρεσβευτές της χώρας μας στο εξωτερικό και πιστεύω πως αν αντί να σπαταλάμε λεφτά σε ποδοσφαιρικές ομάδες δίναμε υποτροφίες σε ανθρώπους που θέλουν να ασχοληθούν με την τεράστια πολιτιστική μας κληρονομιά ή εικόνα της χώρας παγκοσμίως θα ήταν τελείως διαφορετική.

Πηγαίνοντας με το πούλμαν προς τον ναό του Δία περνάμε πλάι από την Νεκρόπολη της Κυρήνης με τους λαξευτούς τάφους. Η νεκρόπολη είναι από τις μεγαλύτερες του αρχαίου κόσμου με πάνω από 1500 τάφους και εκτείνεται σε 5 βουνά! (246,247)

Για τον δωρικού ρυθμού ναό του Δία έχω γράψει εδώ .(27 η πρόσοψη ,248 το εσωτερικό του,249 ο ναός το 1957 πριν την αναστήλωση του) .
Οι διαστάσεις του είναι ίδιες με τον ναό του Δία της Ολυμπίας και στο κέντρο του υπήρχε κολοσσιαίο άγαλμα του Δία ύψους 12-13μ, αντίγραφο του αγάλματος της Ολυμπίας του Φειδία, από το οποίο έχουν διασωθεί μόνο τα δάκτυλα των ποδιών του.(250)

Την πλήρη καταστροφή του ναού μετά τον σεισμό την ολοκλήρωσαν οι ζηλωτές χριστιανοί που τον θεωρούσαν "κρησφύγετο δαιμόνων".Στο μουσείο της Κυρήνης σε ένα μεγάλο ενιαίο χώρο υπάρχει ένα πλήθος αγαλμάτων από την πόλη και μερικά από αυτά σας τα έχω ήδη παρουσιάσει (25,26) Μεταξύ αυτών διακρίνονται τα αγάλματα της θεάς Λιβύης(251) που κατά τον μύθο ήταν κόρη του Ibafas, ενός από τους αρχαίους Αιγύπτιους βασιλείς, και έχει το χαρακτηριστικό κτένισμα των γυναικών της Λιβύης με τις κοτσίδες τοποθετημένες στο μέτωπο και τα πλάγια.

Εξαιρετικά επίσης είναι τα αγάλματα του Δία που βρέθηκε στο Καπιτώλιο (252),το γυμνό άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου(253) και του Απόλλωνα, από τα Ρωμαϊκά Λουτρά, (254) του Δημοσθένη του 280μΧ που βρέθηκε ανατολικά της Αγοράς ,(255) αλλά και της Λήδας με τον κύκνο όπως και το παραπλεύρως άγαλμα του Πάνα με την περήφανη στύση του που ευτυχώς γλύτωσε τον ευνουχισμό από τους σεμνότυφους χριστιανούς γιατί προφανώς θα είχε προλάβει να καλύψει το άγαλμα το χώμα!(256)

Στο μουσείο τέλος υπάρχουν και πολλά μωσαϊκά όπως αυτό του 2ου αιώνα μΧ από την οικία του Ιάσωνα του Μεγάλου, που παρουσιάζει την αρπαγή Νύμφης από Σάτυρο (257), όπως επίσης ένα άλλο από το σπίτι της Επικρίτας με τον Διόνυσο με Σάτυρους και την Αριάδνη(258)

Τα κείμενα βασίστηκαν στην παρακάτω βιβλιογραφία:Βρανόπουλος Επαμ. Οδοιπορικό στην Λιβύη Πελασγός
Καργάκος Σαράντος- Λιβύη Σιδέρης 2009
Ham Anthony-Libia 2nd Ed. Lonely Planet 2007
Haddad Hossin- Assaray Al-Hamra -Museum of Tripoli HHP Edition
Haddad Hossin- Mosaic of Libya 2002
Mahmud Tabid -Leptis Magna The Ancient City Brought to Life 2010
Dr Fadel Ali Mohamed- Cyrene 2009http://ghn.globalheritagefund.org/uploads/library/doc_443.pdf

Τελειώνοντας αυτό το ταξίδι νομίζω ότι αξίζει τον κόπο να βάλω μια φωτογραφία που δεν είναι δικιά μου αλλά την βρήκα στο διαδίκτυο και η οποία από μόνη της τα λέει όλα.

Βρίσκεται στην ορθόδοξη εκκλησία της Τρίπολης (37) που την είχαμε βρει κλειστή όταν την επισκεφτήκαμε.(259)

Οι αριθμοί στις φωτογραφίες είναι συνέχεια από τα παρακάτω ποστ σχετικά με την Λιβύη.

Κλικάρετε επάνω τους για να μεγαλώσουν
ΤΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ
1.-LIΒΥΗ ΚΑΙ ΛΙΓΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ

2.-Η ΛΙΒΥΗ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ Η ΤΡΙΠΟΛΗ ΜΕ ΤΑ ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ ΤΗΣ

3.-LEPTIS MAGNA- Η ΠΟΛΗ ΠΟΥ ΣΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΜΟ

4.-Η ΣΑΜΠΡΑΘΑ ΚΑΙ ΟΙ ΟΜΟΡΦΙΕΣ ΤΗΣ

5.-ΓΚΑΝΤΑΜΕΣ, ΜΙΑ ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ

6.-ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ ΚΑΙ ΑΠΟΛΛΩΝΙΑ ,ΤΑ ΛΙΜΑΝΙΑ ΤΗΣ ΚΥΡΗΝΑΪΚΗΣ
7.- ΟΛΒΙΑ - Ο ΣΥΝΔΕΤΙΚΟΣ ΚΡΙΚΟΣ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑΣ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ
8-ΚΥΡΗΝΗ, Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

Η ΛΙΒΥΗ ΣΗΜΕΡΑ

Η΄ ΚΥΡΗΝΗ, Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ

Α΄ Το ανώτερο επίπεδο της πόλης

Στο τέλος του ταξιδιού μας περιμένει η μεγαλύτερη, πλουσιότερη και σπουδαιότερη ελληνική αποικία της Β.Αφρικής, η Κυρήνη, σήμερα Shahat, κτισμένη σε οροπέδιο ύψους 600 μέτρων πάνω από την θάλασσα και σε απόσταση 10 χιλιόμετρων από αυτήν ,μια πόλη που έχει παίξει σημαντικό ρόλο στην διαμόρφωση του αρχαίου μας πολιτισμού .
Έχω γράψει ήδη για τον εποικισμό της Κυρήνης ,από τον Βάττο και τους 200 άποικους από την Θήρα, που έφυγαν από το νησί λόγω της ξηρασίας που κράτησε εκεί για 7 χρόνια και της αναπόφευκτης πείνας που επικρατούσε. Σύμφωνα λοιπόν με τον χρησμό που πήραν από το μαντείο των Δελφών και με τις οδηγίες ενός κρητικού ψαρά, νόμισαν, μιας και τότε δεν είχαν GPS, πως έφτασαν στην Λιβύη.
Είχαν βγει όμως σε μία νησίδα κοντά στις ακτές αλλά εξ ίσου ξερή και άνυδρη σαν την πατρίδα τους και αντί να βρουν εκεί επιτροπές συμπαράστασης μεταναστών συνάντησαν δυστυχώς ντόπιες εχθρικές φυλές .
Μετά από δύο δύσκολα χρόνια αποφάσισαν να γυρίσουν πίσω στην πατρίδα τους αλλά εκεί τα πράγματα ήταν ακόμα χειρότερα γιατί οι ξενηστικωμένοι συμπατριώτες τους, τους πήραν με τις πέτρες και δεν τους άφησαν να αποβιβαστούν. Ξανά μανα λοιπόν στο μαντείο των Δελφών όπου η Πυθία τους είπε πως είναι κόπανοι και αλλού τους είχε στείλει και αλλού είχαν πάει αυτοί.
Έτσι λοιπόν με τον νέο χρησμό έφτασαν στο σωστό μέρος που είχε και την πηγή Κύρα την οποία και αφιέρωσαν στον Απόλλωνα (631πΧ)
Σιγά σιγά άλλοι Δωριείς από την Λακεδαίμονα, την Κρήτη και την Αρκαδία έφτασαν εκεί έτσι ώστε η πόλη να φτάσει τις 100.000 κατοίκους με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν επίσης και οι υπόλοιπες πόλεις της Πεντάπολης.
Στην Κυρήνη εκτός από το ναυτικό εμπόριο αναπτύχθηκε ιατρική σχολή που ανταγωνιζόταν αυτές της Κω και της Μασσαλίας, φιλοσοφική σχολή από τον μαθητή του Σωκράτη Αρίστιππο τον Κυρηναίο ,αλλά ανέδειξε και διάσημους μαθηματικούς όπως ο Θεόδωρος τον οποίο επισκέφτηκε ο Πλάτων το 399 πΧ, και ποιητές όπως ο Καλλίμαχος ο Κυρηναίος που έγραψε 800 βιβλία!
Κυρηναίος ήταν επίσης ο φίλος του Πλάτωνα, Αννίκερης που τον αγόρασε όταν κινδύνεψε να πουληθεί σαν δούλος από τον Διονύσιο.
Από εκεί ήταν επίσης και ο διάσημος γεωγράφος Ερατοσθένης αλλά και ο Ερατοσθένης που ήταν ιστορικός .
Ακόμα και η Θεοδώρα πέρασε από εδώ, όταν είχε προαχθεί σε ερωμένη του διοικητή της Πενταπόλεως, και είχε πλέον εγκαταλείψει την πορνεία και το θέατρο με τις παραστάσεις που έδινε με τις χήνες που τσίμπαγαν το καλαμπόκι από το αιδοίο της σε αναπαράσταση της Λήδας με τον κύκνο.
Από τον διοικητή, κατά τον τοπικό ξεναγό, την γνώρισε ο Βελισσάριος την έκανε ερωμένη του, την πήρε μαζί του στην Κωνσταντινούπολη και την ερωτεύτηκε ο Ιουστινιανός οπότε έγινε πλέον πασίγνωστη κυρίως μετά το ομώνυμο θεατρικό έργο που έγραψε και έπαιξε η Μιμή Ντενίση.
Ο Πίνδαρος είχε περιγράψει πως η Κυρήνη : κάθεται σε ένα χρυσό θρόνο που περιβάλλεται από γοητευτική φύση.Ο αρχαιολογικός χώρος της Κυρήνης, που έχει ανασκαφεί μόνο το 20%της έκτασης της , αποτελεί την πιο καλά διατηρημένη ελληνική πόλη της αρχαιότητας και καταλαμβάνει ,εντός των ελληνιστικών τειχών μήκους 5560 μέτρων, μια περιοχή μήκους 1600μέτρων και 1000 πλάτους.
Επειδή η Κυρήνη είναι κτισμένη στην κορυφή και στο πλάι ενός λόφου η επίσκεψη μας ξεκινάει από τα ψηλά στα χαμηλά όπως λέει και το τραγούδι του Καζαντζίδη με την διαφορά πως το δικό μας κεφάλι δεν θέλει σπάσιμο!

Αρχικά διασχίζοντας την μεγαλοπρεπή πύλη του (22) βρισκόμαστε στο Πτολεμαιείο ή Γυμνάσιο, μια τεράστια περίστυλη με δωρικές κολώνες αυλή, που όλος ο ορθογώνιος χώρος της περιβάλλεται από στοές μήκους 97 μέτρων περίπου. Στην βόρεια πλευρά του υπήρχε το Γυμνάσιο της πόλης για την άθληση και την στρατιωτική εκπαίδευση των νέων.

Οι Ρωμαίοι χρησιμοποίησαν τον χώρο σαν φόρουμ και έκτισαν και ναό του Βάκχου στο κέντρο του.(205) Τα αγάλματα από το ναό τα βούτηξαν οι Βρετανοί και βρίσκονται στο Βρετανικό μουσείο.
Στην βόρεια πλευρά βρίσκεται η Ρωμαϊκή Βασιλική η οποία δεν έγινε ποτέ χριστιανικός ναός.(206)

Επί Βυζαντινών οχυρώθηκε η βορειοδυτική πλευρά (210) και έγιναν διώροφοι στρατώνες στις δε κολώνες άνοιξαν τρύπες για να δένουν τα άλογα(207) πήραν δε και πέτρες από το παραπλεύρως Ρωμαϊκό θέατρο για να φτιάξουν ταΐστρες για αυτά !(208)
Προφανώς αυτές τους περίσσεψαν γιατί μετά τον σεισμό του 365μΧ οι βυζαντινοί το ανακατασκεύασαν, στο 1/3 του αρχικού ελληνικού, λόγω της μειώσεως του πληθυσμού της πόλης.(209)

Ο φοβερός αυτός σεισμός και το τσουνάμι που επακολούθησε προκάλεσε τρομερές καταστροφές σε όλες τις πόλεις της Λιβύης, όπως έχω γράψει και στα προηγούμενα ποστ, και ουσιαστικά σήμανε την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Αφρική.
Δυτικά βρίσκεται το Ωδείο που κατασκευάστηκε από τους Έλληνες, ήταν μικρό και σκεπασμένο και το χρησιμοποιούσαν για μουσική και ομιλίες. Οι Ρωμαίοι το μεγάλωσαν.(23)

Κατά μήκος της οδού Βάττου,(210) από το Πτολεμαιείο μέχρι την Αγορά υπήρχε σκεπασμένη στοά. Τον 2ο μΧ αιώνα, χωρίστηκε από τον δρόμο με ένα ψηλό τοίχο με 56 στήλες με τους θεούς Ερμή και Ηρακλή, ανάμεσα από τα παράθυρα του, που συμβόλιζαν τις ικανότητες για εμπόριο και αθλητισμό των Ελλήνων και ονομάστηκε στοά των Ερμών.(211) Σήμερα η στοά δεν υπάρχει γιατί μέσα σε αυτή μετά οι Βυζαντινοί έκτισαν διάφορα κτίσματα.

Στην άλλη πλευρά του δρόμου υπάρχει η πολυτελής και μεγάλης έκτασης οικία του Ιάσωνος του Μεγάλου που ήταν αρχιερέας του ναού του Απόλλωνος τον 2μΧ (από τότε το ιερατείο τα κονόμαγε!) με πολλά μωσαϊκά δάπεδα στην θέση τους(24,212).
Προφυλαγμένο σε υπόστεγο διατηρείται ακέραιο το ψηφιδωτό που υπήρχε στην τραπεζαρία της οικογένειας με τις 4 εποχές στα άκρα και την Αμφιτρίτη καβάλα σε θαλάσσιο ίππο στο κέντρο(213).

Προς την πεδιάδα, έξω από τα τείχη της πόλης, διακρίνονται άλλο ένα ελληνικό θέατρο του 4ου αιώνα πΧ που βρέθηκε μόλις το 2004 (214)και επίσης ένας ναός της Δήμητρας(215).
Από ένα ποίημα του Πίνδαρου του 5ου αιώνα πΧ, γνωρίζουμε πώς από τον βωμό της Δήμητρας και της Περσεφόνης στην Αγορά, μια πομπή με μουσική περνούσε από την οδό Βάττου και κατέληγε σε αυτό το θέατρο που το χρησιμοποιούσαν γα θρησκευτικούς λόγους και ήταν αφιερωμένο στην Δήμητρα.
Ο Πίνδαρος είχε έρθει το 462 πΧ στην Κυρήνη, καλεσμένος από τον Αρκεσίλαο τον Δ΄ για να μετάσχει στον εορτασμό της νίκης του τεθρίππου του στους Πυθικούς αγώνες.

Οι ιππείς της Κυρήνης ήσαν φημισμένοι, και οι βασιλείς της νικούσαν συχνά στους Ολυμπιακούς αγώνες, ο δε Πίνδαρος έχει υμνήσει και τον Αρκεσίλαο τον Β΄τον Χαλεπό που η χαλεπή του φάτσα απεικονίζεται στη περίφημη λακωνική κύλικα (520πΧ) που βρίσκεται στο μουσείο του Λούβρου(216).

Μία από τις βασικές πηγές πλούτου της περιοχής ήταν το σίλφιο, ένα αρωματικό φυτό που το χρησιμοποιούσαν για φάρμακο(κάτι σαν Viagra!), για αρώματα, αλλά και σαν καρύκευμα στα γλυκά. Το καλλιεργούσαν σε περιμαντρωμένα κτήματα ενώ σήμερα πλέον έχει εξαφανιστεί προφανώς από τις κατσίκες της περιοχής.
Ήταν για την εποχή εκείνη κάτι σαν χρυσάφι και γι΄αυτό η φράση Βάττου σίλφιον σήμαινε τα αμύθητα πλούτη, και βέβαια τα νομίσματα της πόλης, από το 631πΧ μέχρι τα χρόνια των Πτολεμαίων, είχαν επάνω το σίλφιο(217) ή την νύμφη της Κυρήνης να το κρατάει στο χέρι.

Στο αγγείο του Λούβρου ο Αρκεσίλαος επιβλέπει σε πλοίο την εξαγωγή του σε καλάθια ή σάκους αφού ζυγιστούν στην κρεμασμένη στο κατάρτι ζυγαριά, και εισπράττει τα χρήματα ενώ οι αχθοφόροι το αποθηκεύουν στο αμπάρι.
Στο κέντρο της πόλης είναι ή ελληνική Αγορά κτισμένη γύρω από τον τάφο του ιδρυτή και πρώτου βασιλιά της πόλης Βάττου με τις 3 πλευρές της να καταλαμβάνονται από δημόσια κτήρια και ναούς και η 4η να βλέπει στην Κύρια οδό της πόλης. (218)

Πολλά από τα κτήρια και τους ναούς είναι δύσκολο να καθοριστούν σήμερα από τις ανακατασκευές που έχουν γίνει από τους Βυζαντινούς επάνω στα ερείπια του σεισμού αλλά και από τις καταστροφές που έχουν γίνει στο πλήθος των έργων τέχνης που είχε η Αγορά στην ακμή της, γιατί ακόμη υπάρχουν τα καμίνια των βυζαντινών που μετέτρεπαν τα μάρμαρα σε ασβέστη, τακτική δυστυχώς συνήθη εκείνα τα χρόνια.
Μην ξεχνάμε βέβαια πως μέχρι το 1800 στην Δήλο δούλευαν 26 ασβεστοκάμινα!
Εδώ λοιπόν υπάρχουν τα ερείπια του Κυβερνείου(4ος πΧ) και του αρχειοφυλάκιου (Νομοφυλάκειον) και στο οποίο βρέθηκαν 4000 cretulae, δηλαδή σφραγίδες από πηλό.(219)
Στο κέντρο της πλατείας της Αγοράς υπάρχουν 2 μεγάλοι μαρμάρινοι βωμοί(218).

Στην αγορά υπάρχει ναός του Ασκληπιού(220), και ο ναός της Δήμητρας και της Περσεφόνης(221) από όπου ξεκινούσε η ετήσια γυναικεία πομπή για το άλλο ιερό έξω από τα τείχη.
Το αίμα από τις θυσίες των ζώων έτρεχε σε ειδικές υποδοχές στο πάτωμα(222).

Το χαρακτηριστικότερο μνημείο της Αγοράς είναι το αναστηλωμένο Ναυτικό Μνημείο του 323πΧ, κατασκευασμένο προς τιμή κάποιας μη γνωστής νικηφόρου ναυμαχίας.(223,224,225)
Στο μνημείο εμφανίζεται η άπτερος Νίκη ,σαν της Σαμοθράκης, επάνω στην πλώρη τριήρους που έχει διακοσμημένο έμβολο και στην βάση του δελφίνια.
Επίσης στην περιοχή της αγοράς υπάρχει και ναός του Διονύσου.(226)

Σύντομα το κατώτερο επίπεδο της πόλης

Οι αριθμοί στις φωτογραφίες είναι συνέχεια από τα παρακάτω ποστ σχετικά με την Λιβύη.

Κλικάρετε επάνω τους για να μεγαλώσουν

ΤΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ
1.-LIΒΥΗ ΚΑΙ ΛΙΓΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ

2.-Η ΛΙΒΥΗ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ Η ΤΡΙΠΟΛΗ ΜΕ ΤΑ ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ ΤΗΣ

3.-LEPTIS MAGNA- Η ΠΟΛΗ ΠΟΥ ΣΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΜΟ

4.-Η ΣΑΜΠΡΑΘΑ ΚΑΙ ΟΙ ΟΜΟΡΦΙΕΣ ΤΗΣ

5.-ΓΚΑΝΤΑΜΕΣ, ΜΙΑ ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ

6.-ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ ΚΑΙ ΑΠΟΛΛΩΝΙΑ ,ΤΑ ΛΙΜΑΝΙΑ ΤΗΣ ΚΥΡΗΝΑΪΚΗΣ
7.- ΟΛΒΙΑ - Ο ΣΥΝΔΕΤΙΚΟΣ ΚΡΙΚΟΣ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑΣ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

ΤΑ ΕΠΟΜΕΝΑ

9-  ΚΥΡΗΝΗ, Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ -β΄ μέρος

Η ΛΙΒΥΗ ΣΗΜΕΡΑ

Η ΑΠΟΘΕΩΣΗ ΤΟΥ ΦΑΛΛΟΥ ΣΤΟΝ ΤΥΡΝΑΒΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΑΠΩΝΙΑ

Φαλλοφορία διονυσιακής πομπής. Αθηναϊκό μελανόμορφο αγγείο τού 560 π.χ. περίπου. Εθνικό Μουσείο Φλωρεντίας.

Σε ένα σχόλιο με είχε ρωτήσει κάποιος που βρίσκω τα διάφορα θέματα για τις αναρτήσεις μου.
Του είχα απαντήσει, διαβάζοντας, και έτσι όταν κάτι με ερεθίσει αρχίζω να ψάχνω σχετικά το θέμα για γράψω γι΄αυτό !
Έτσι λοιπόν ενώ αυτό το τριήμερο είχα ήδη αναρτήσει το προηγούμενο ποστ και είχα αποφασίσει να μην ασχοληθώ με το ιντερνέτ, διάβασα για τους φαλλούς του Τυρνάβου στην Ε και έμαθα για την φαλλοφορία που γίνεται εκεί την Καθαρά Δευτέρα από το άρθρο του Ευάγγελου Αυδίκου καθηγητή Λαογραφίας του Τμήματος Ιστορίας - Αρχαιολογίας - Κοινωνικής Ανθρωπολογίας του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας.
Ήξερα πως σε πολλά μέρη της Ελλάδας παρά την σθεναρή αντίδραση της Εκκλησίας, τις αποκριές αναβίωναν τα διάφορα τοπικά έθιμα με γιορτές που σε μεγάλο μέρος διακρίνονται για ελευθεριότητα τους,την αθυροστομία τους και τα σεξουαλικού περιεχομένου δρώμενα και τραγούδια, τα γνωστά γαμοτράγουδα.
Μερικά από αυτά μπορείτε να διαβάσετε στα σχόλια από τα τρία ποστ που είχα αναρτήσει για το πέος και είναι:
ΠΕΟΥΣ ΔΙΘΥΡΑΜΒΟΣ
Β΄ ΤΟ ΠΕΟΣ ΣΤΗΝ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΛΥΠΤΙΚΗ
Γ-(τελευταίο)-Η ΣΥΝΘΙΑ ΠΛΑΣΤΕΡ ΚΑΣΤΕΡ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΗ ΤΗΣ ΡΟΚ ΜΟΥΣΙΚΗΣ
Αντί για γαμοτράγουδο όμως προτίμησα να σας βάλω να ακούσετε, όπως απαιτεί η μέρα, ένα από τα ελάχιστα αθυρόστομα ρεμπέτικα που υπάρχουν, και είναι του Στέλιου Κερομύτη (1909-1979)
Οι στίχοι γράφτηκαν το 1973 και μελοποιήθηκαν το 1995 με υπόδειξη και βοήθεια του Τσιτσάνη που έκανε και την εισαγωγή και έδωσε και στα αρχίδια τον χαρακτηρισμό ¨ενδοξα" !
Είναι από τον δίσκο "Ασεβή τροπάρια" του 1975 και τραγουδά ο Αρχέλαος.
Στον δίσκο συμμετέχουν Νταλάρας,Νικολόπουλος, Στ.Βαμβακάρης κ.α.
Βάλτε λοιπόν να παίζει το άσμα Ελεγείον (Πούτσα μου πως κατάντησες) και διαβάστε την συνέχεια!



Ψάχνοντας λοιπόν στο ιντερνετ για να δώ φωτογραφίες από την γιορτή στον Τύρναβο διαπίστωσα με έκπληξη πως είναι παρόμοια με την γιορτή Kanamara Matsuri ή φεστιβάλ του χαλύβδινου φαλλού, που γίνεται στην Ιαπωνία!
Είναι από ότι φαίνεται χαλύβδινος από ένα μύθο που λέει πως ένας δαίμονας που κρυβόταν μέσα στο αιδοίο ενός νεαρού κοριτσιού, ευνούχισε δυο νεαρούς άνδρες την μέρα του γάμου τους. Ο μύθος για το αιδοίο με δόντια (vagina dentata) υπάρχει σε πολλούς λαούς και υπάρχει και πρόσφατη κωμωδία τρόμου (2007) η ταινία Teeth που βασίζεται σε αυτό το θέμα.
Παρενθετικά θα έλεγε κανείς ότι όπως ανέλυσε ο Φρόιντ, ο φόβος του ευνουχισμού στους άνδρες από τις γυναίκες προέρχεται από την διαπίστωση στα μικρά αγόρια της έλλειψης πέους στις αδελφές τους και στην μητέρα τους.
Κλείνοντας την παρένθεση και επιστέφοντας στα καθ΄ημάς, αυτό που είναι εντυπωσιακό είναι ότι παρά τα χιλιάδες χιλιόμετρα που χωρίζουν τον Τύρναβο από το Kawasaki της Ιαπωνίας, υφίσταται καταπληκτική ομοιότητα στις δύο εορταστικές εκδηλώσεις που προφανώς δεν έχει επηρεαστεί η μία από την άλλη.
Εκτός από την φαλλοφορία που γίνεται και στα δύο μέρη, ακόμα και το χρώμα του φαλλού είναι το ίδιο προφανώς γιατί θέλει να υποβάλλει, με το ροζ χρώμα του, την έντονη αιμάτωση του πέους σε στύση.

Όπως γράφει ο Αυδίκος στο Τύρναβο : Στο κέντρο της πλατείας είναι εγκατεστημένος ο τεράστιος φαλλός, που έχει κάθισμα στο πίσω μέρος. Προκαλεί το ενδιαφέρον πολλών νέων γυναικών, που δεν διστάζουν να ανεβούν στο κάθισμα και να φωτογραφηθούν με φίλες αλλά και με τους συντρόφους τους.
Παρόμοια εικόνα βλέπουμε να υπάρχει και στην Ιαπωνία .

Γράφει επίσης: Οποιαδήποτε εικόνα απαραίτητα συνοδεύεται από αντικείμενα που έχουν τη μορφή του φαλλού. Γλειφιτζούρια, πλαστικοί και κεραμικοί φαλλοί, ακόμη και το μαλλί της γριάς. Ολα τα αναμνηστικά αποκτούν τη μορφή του. Ακόμη και τα ψωμιά που φουρνίζει ο φούρνος στην πάνω γωνία της πλατείας έχουν την ίδια μορφή.
Το ίδιο ακριβώς γίνεται και στην Ιαπωνία και αυτό είναι εμφανές στους πάγκους των μικροπωλητών.

Ακόμα:Οι υπεύθυνοι σηκώνουν από το έδαφος τη γυναίκα, αφού πρώτα της δίνουν να κρατήσει στα χέρια έναν φαλλό. Την ώρα που υποβαστάζεται της ζητιέται να ασπαστεί τον φαλλό. Πρόκειται ίσως για μια τελετουργική πράξη που εμπεριέχει, περισσότερο από κάθε άλλο, την εκούσια και δημόσια υποταγή της γυναίκας στον φαλλό.
Αυτό που είναι χαρακτηριστικό και στις δύο γιορτές ,αν παρατηρήσει κανείς τις φωτογραφίες και από τις δύο γιορτές, είναι πώς είναι διάχυτη η ευθυμία που επικρατεί σε αυτές, που δοξάζοντας τον φαλλό δεν κάνουν τίποτα άλλο παρά να δοξάζουν την ίδια την ζωή που δίνει η ένωση του με το άλλο φύλο.

Στα παρακάτω βίντεο μπορεί κανείς να δεί και τις δύο γιορτές




Σχετικά για την γιορτή στον Τύρναβο μπορείτε να διαβάσετε στα παρακάτω, από όπου είναι παρμένες και οι φωτογραφίες
http://www.taneatoutirnavou.gr/default.asp?contentID=13
http://www.homeboymagazine.gr/?p=10176
http://pieria-gr.blogspot.com/2009/02/blog-post_4105.html

Η ΣΩΣΤΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΕΝΟΣ ΑΝΑΓΩΓΟΥ ΕΠΙΒΑΤΗ

Θα πρέπει να δοθεί ένα βραβείο στην υπάλληλο που ήταν στο γκισέ της αεροπορικής εταιρείας Virgin στο Σύδνεϋ πριν από μερικούς μήνες για την εξυπνάδα, την ετοιμότητα και το χιούμορ που αντιμετώπισε ένα επιβάτη που μάλλον θα του άξιζε να μεταφερθεί με τις αποσκευές.
Μια πτήση με 767 της Virgin με πολλούς επιβάτες ακυρώθηκε λόγω βλάβης του αεροσκάφους. 'Έτσι η υπάλληλος στο γκισέ προσπαθούσε να εξυπηρετήσει, τοποθετώντας σε κάποια άλλη πτήση, μια μακριά ουρά από ενοχλημένους από την ταλαιπωρία επιβάτες.
Ξαφνικά ένας εξαγριωμένος επιβάτης έσπρωξε τους άλλους έφτασε στο γκισέ και βαρώντας το εισιτήριο του επάνω σε αυτό δήλωσε φωνάζοντας πώς πρέπει να είναι στην επόμενη πτήση και ότι πρέπει να είναι και στην πρώτη θέση.
Η υπάλληλος του είπε :
Λυπάμαι κύριε ,θα είναι χαρά μου να σας εξυπηρετήσω αλλά θα πρέπει πρώτα να εξυπηρετήσω πρώτα όλους αυτούς που περιμένουν στην σειρά, αλλά είμαι σίγουρη πως δεν θα υπάρξει πρόβλημα σε αυτό που ζητάτε.Ο επιβάτης όμως ήταν ανυποχώρητος και φωνάζοντας δυνατά για να τον ακούσουν όλοι είπε: Ξέρεις ποιός είμαι εγώ;Χωρίς να διστάσει η υπάλληλος χαμογελώντας πήρε το μικρόφωνο που είχε μπροστά της και είπε ακουόμενη σε όλο τον χώρο του αεροδρομίου:
Μπορώ να έχω την προσοχή σας παρακαλώ, μπορώ να έχω την προσοχή σας...
Είναι εδώ ένας επιβάτης που δεν γνωρίζει ποιός είναι. Παρακαλώ πολύ όποιος τον γνωρίζει να προσέλθει στο deck της Virgin.Με όλη την ουρά που περίμενε να έχει ξεκαρδιστεί στα γέλια ο αγροίκος έτριξε τα δόντια του και είπε στην υπάλληλο:
Θα σε γαμίσω!Χωρίς αυτή να χάσει το χαμόγελο της του απάντησε:
Λυπάμαι κύριε, και γι΄ αυτό θα πρέπει να περιμένετε στην ίδια ουρά. Προηγούνται άλλοι!
..................... ΚΑΛΟ ΤΡΙΗΜΕΡΟ !