ΠΕΡΙ ΚΑΥΛΑΣ

Ο άνθρωπος αισθάνεται ψυχολογικά ισορροπημένος όταν μπορεί να εκπληρώσει τις 3 βασικότερες ανάγκες του που είναι η διατροφή του ,η εκπλήρωση των σεξουαλικών επιθυμιών του και η εργασία του.
Το ιερατείο της Χριστιανικής θρησκείας, για να μπορέσει να έχει τον έλεγχο του ποιμνίου του, φρόντισε να επιβάλει  αυστηρούς περιορισμούς στις δύο από αυτές τις ανάγκες που σχετίζονται με τις φυσιολογικές λειτουργίες του ανθρώπινου σώματος.
Έτσι πετυχαίνει, σαν ενδιάμεσος μεσολαβητής μεταξύ του πιστού και του Θεού, να τον ελέγχει στις αναπόφευκτες παρεκτροπές του, που προέρχονται από τις καθορισμένες ανάγκες του σώματος του από την φύση.

Με τις νηστείες, ελέγχει και καθορίζει την διατροφή του, γιατί όπως διαβάζουμε σε χριστιανική ιστοσελίδα: Οι Πατέρες της ‘Εκκλησίας μάς συμβουλεύουν να αγαπήσουμε τη νηστεία. Γιατί, όπως γράφει ό Αββάς ό Υπερέχιος, ή νηστεία είναι χαλινάρι και συγκρατεί τις κατώτερες ορμές. Όποιος την περιφρονεί μοιάζει με αχαλίνωτο άλογο.
Και αν το αχαλίνωτο άλογο της όρεξης μπορεί κανείς να το χαλιναγωγήσει, εκείνο το ατίθασο άλογο της σεξουαλικής επιθυμίας είναι πολύ δύσκολο να το χαλιναγωγήσει.
 Γι΄αυτό το ιερατείο χαρακτήρισε ως αμαρτία την σεξουαλική επιθυμία και την επέτρεψε μόνο για την αναπαραγωγή του είδους, αλλά  μόνο μετά από γάμο και όχι βέβαια για την προσωπική μας απόλαυση.
Έλα όμως που η καύλα είναι ανεξέλεγκτη και το απείθαρχο κάτω κεφάλι δεν υπακούει το θρησκευόμενο επάνω!
Σε αυτή την περίπτωση καταφεύγουμε στην σοφία του Αγίου Όρους και θέτουμε το ερώτημα στον πατέρα Σάββα: όταν έχουμε σκέψεις σαρκικές και καυλώνουμε βοηθάει να πονέσουμε το σώμα μας για να αποτρέψουμε εκείνη την στιγμή τα αίσχη;

Αυτός λοιπόν μας ενημερώνει πως ο Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής και ο Άγιος Παΐσιος έσπαγαν ξύλα επάνω τους, φαντάζομαι σαν και αυτά που κουβαλάει η κοπέλα της φωτογραφίας! Έτερος αποτελεσματικός τρόπος ξεκαυλώματος έχει δοκιμαστεί από την Άγιο Παΐσιο κόβοντας με τσεκουράκι ένα κομμάτι από την φτέρνα του!
Έτερος αποτελεσματικός τρόπος είναι να κυλιέσαι γυμνός στα αγκάθια ή να βγαίνεις (προφανώς γυμνός) στο κρύο !
Για όσους όμως τα παραπάνω φαίνονται λίγο βάρβαρα ο σοφός πατέρας προτείνει νηστεία και αϋπνία, οπότε ξενηστικωμένος και άυπνος αντί να ονειρεύεσαι καλλίγραμμες γυμνές γυναίκες, ονειρεύεσαι καρβέλια με ζεστό ψωμί!  
Με δύο λόγια η συμβουλή του βασίζεται στην δια ροπάλου αποφυγή της γνωστής λαϊκής έκφρασης-ότι φάμε ότι πιούμε και ότι αρπάξει κώλος μας, γιατί έτσι ερεθίζονται «τα υπό την γαστέρα» ακατανόμαστα όργανα και παραδινόμαστε στον «δαίμονα της πορνείας»!
 
Μεταφέρω από το ποστ μου ΟΙ ΑΡΡΩΣΤΗΜΕΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟ ΣΕΞ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΓΑΜΟ!. το σχετικό απόσπασμα από το βιβλίο του Καρλχάιντς  Ντέσνερ  "Σεξουαλικότητα και Χριστιανισμός" προς επίρρωση όσων έγραψα στην αρχή:
Ο κλήρος χρειάζεται την αμαρτία, ζει από αυτήν. Και πολύ καλύτερα ζει από την αμαρτία που είναι η πιο συχνή και κατά συνέπεια το αγαπημένο του παιδί: τη σεξουαλική. Μέχρι την πιο βαθιά ίνα του εγκεφάλου του και την τελευταία γωνιά του κρεβατιού του ο πιστός υποδουλώνεται μέσω της αμαρτίας στην Εκκλησία, αναπτύσσει από μικρό παιδί μια απέχθεια απέναντι στις ορμές, μπολιάζεται με τη συναίσθηση της αμαρτίας. Έτσι ξέρει ότι είναι αδύνατον να μείνει αναμάρτητος, ότι θα περιέρχεται συχνά και τακτικά σε συγκρούσεις, θα αμαρτάνει συνεχώς, θα αποτυγχάνει συνεχώς και μόνον ως ένοχος, ως αποτυχημένος μπορεί να έχει την εκκλησιαστική βοήθεια, την απαλλαγή από το βάρος της αμαρτίας, και να ελπίζει στην ποθητή αιώνια λύτρωση. Με άλλα λόγια πρέπει να παραμένει χειραγωγημένος, ελεγχόμενος, καταπιεσμένος.

Ήπια μορφή αυτοτραυματισμού είχαμε δει στον Κώδικα Ντα Βίντσι του Νταν Μπράουν με την χρήση κιλικίου.

Βέβαια η πιο αποτελεσματική μέθοδος αποφυγής της καύλας είναι ο ευνουχισμός, για τον οποίο γράφω σχετικά στο ποστ μου ΟΙ ΟΡΧΕΙΣ ΣΤΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΉ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

 

Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΤΟΥ 1964 ΚΑΙ Η ΛΥΣΣΑΛΕΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΣΕ ΑΥΤΗΝ.

Ο Ευάγγελος Παπανούτσος (1900 -1982) ήταν ίσως ο σημαντικότερος παιδαγωγός, φιλόσοφος, θεολόγος και δοκιμιογράφος- κειμενογράφος στην Ελλάδα τον περασμένο αιώνα.

Μετά τις εκλογές του 1964, που είχε κερδίσει ο Γεώργιος  Παπανδρέου με 52,8%, διόρισε τον Παπανούτσο γενικό Γραμματέα στο Υπουργείο Παιδείας με υφυπουργό τον Λουκή Ακρίτα και υπουργό τον ίδιο.

Μέσα στον πρώτο χρόνο από την ανάληψη της εξουσίας έγιναν στην Παιδεία σημαντικές αλλαγές στα πλαίσια της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης που είχε σχεδιάσει ο Ευάγγελος Παπανούτσος.

Σε αυτήν:

Καθιερώθηκε η δημοτική γλώσσα ως ισότιμη με την καθαρεύουσα στην εκπαίδευση.

Η υποχρεωτική εκπαίδευση έγινε 9χρονη και καταργήθηκαν οι εισιτήριες εξετάσεις για το Γυμνάσιο. Σε ένα χρόνο οι 68 χιλιάδες μαθητές της Α΄Γυμνασίου στα Δημόσια σχολεία, έγιναν 96 χιλιάδες και μαζί με των ιδιωτικών και  των κατωτέρων τεχνικών και επαγγελματικών σχολών, έφτασαν τις 116 χιλιάδες.

Ιδρύθηκαν νέα σχολεία και μισθώθηκαν νέες αίθουσες, ενώ προσλήφτηκαν 2005 νέοι καθηγητές,  χορηγήθηκε δε πρόσθετος αμοιβή για υπερωριακή απασχόληση.

Χρηματοδοτήθηκε ο Οργανισμός Σχολικών Κτηρίων για 890 Δημοτικά και 118 Γυμνάσια και αγοράστηκαν 80.000 θρανία.

Επεκτάθηκε η δωρεάν εκπαίδευση στους άπορους μαθητές των Ιδιωτικών τεχνικών σχολών επίσης δε και σε όλα τα Νυκτερινά σχολεία.

Καθιερώθηκε το μαθητικό συσσίτιο για όλους τους μαθητές και υπολογίστηκε ότι με την επέκταση του στις παιδαγωγικές Ακαδημίες, οι σιτιζόμενοι  έφταναν τις 400.000

Καθιερώθηκαν 2 ισότιμοι τύποι απολυτηρίου  και εφαρμόστηκε νέο σύστημα  εισαγωγικών εξετάσεων στα Πανεπιστήμια και αυξήθηκε ο αριθμός των εισακτέων. Από τους 27.000 διαγωνισθέντες εισήχθησαν 12.000 (50% περισσότεροι από το προηγούμενο έτος 1962-3)

Άλλαξαν τα αναλυτικά προγράμματα σπουδών, καταργήθηκαν τα Λατινικά ως υποχρεωτικό μάθημα  και εισήχθησαν νέα μαθήματα,όπως Στοιχεία Δημοκρατικού Πολιτεύματος, Φιλοσοφίας, Ψυχολογίας, Οικονομικής Επιστήμης

Στα Ιωάννινα το Πανεπιστήμιο ξεκίνησε με την Φιλοσοφική Σχολή του και είχε αρχίσει ο σχεδιασμός για το Πανεπιστήμιο Πατρών.

Ιδρύθηκε το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο ως συμβουλευτικό όργανο του κράτους για την επιμόρφωση των εκπαιδευτικών.

Όλες αυτές οι σημαντικές αλλαγές στην παιδεία είχαν σαν αποτέλεσμα να προκαλέσουν την λυσσαλέα αντίδραση όλων των αντιδραστικών κύκλων της δεξιάς και του οπισθοδρομικού κλήρου,  οι οποίοι είχαν βάλει στο στόχαστρο τον Παπανούτσο.

Μια μικρή ιδέα από τις αντιδράσεις των διάφορων σκοταδιστικών κύκλων μπορεί να πάρει κανείς από τα παρακάτω αποσπάσματα ειδησεογραφίας από την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ και από τον παραπολιτικό σχολιαστή της ΕΛΕΥΘΕΡΟΣΤΟΜΟ.

Βέβαια μετά από αυτή την επίθεση που είχε γίνει στον Παπανούτσο, σημαντική ήταν η υποστήριξη που είχε από όλο τον πνευματικό κόσμο της Ελλάδας ,τους  δασκάλους, τους  λογοτέχνες και τους  φοιτητές, εκτός  των φοιτητών των θεολογικών σχολών και των αδιόριστων θεολόγων που ήθελαν τα θρησκευτικά να ανήκουν στο κύρια μαθήματα!

Στους μόνιμους και τακτικούς μαθητές του στο ΑΘΗΝΑΙΟΝ ήταν εκείνα τα χρόνια η μάνα μου!

Χαρακτηριστικό του ανανεωτικού πνεύματος της εποχής είναι το άρθρο της Θάλειας Καλυβά . Η Θάλεια Κολυβά, ήταν σύζυγος του πρώην υπουργού Νικολάου Κολυβά  και το 1964 ήταν  Πρόεδρος της Πανελλαδικής Ένωσης Γυναικών, Στο Μουσείο Σολωμού και Επιφανών Ζακυνθίων υπάρχει αίθουσα Νικολάου και Θάλειας Κολυβά . 

Το ίδιο σημαντική ήταν και ομιλία του νεαρού  30χρονου τότε δικηγόρου Αλέξανδρου Λυκουρέζου . Στην παρακάτω φωτογραφία είναι  ο Αλέξανδρος Λυκουρέζος και ο Κερκ Ντάγκλας με τη σύζυγό του, το 1964 στην Αθήνα στην ταβέρνα του Αρία στην Πλάκα.

ΑΠΟΛΑΥΣΤΙΚΑ MEMES ΓΙΑ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ, ΤΗΝ ΚΑΡΑΝΤΙΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΔΗΜΙΑ.

 

Το υποχρεωτικό μας κλείσιμο λόγω της πανδημίας είχε σαν αποτέλεσμα την εκτόνωση μας με ένα πλήθος από χιουμοριστικά  memes μερικά από τα οποία μετέφερα εδώ.