ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΟΙ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΕΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΟΛΗΨΙΑΣ ΤΩΝ ΑΦΕΛΩΝ

Στην Ελλάδα για να πετύχει κανείς ως απατεώνας, χωρίς να κινδυνεύει να συλληφθεί, αλλά αντίθετα να έχει και την υποστήριξη ατόμων με εξουσία, μόνο με ένα τρόπο μπορεί να το πετύχει.
Να εκμεταλλευτεί την  πίστη των θρησκευόμενων.
Αγλαές και επιτυχές παράδειγμα προς μίμηση αποτελεί η πρόσφατα αποβιώσασα Αθανασία Κρικέτου - Σάμαρη πιο γνωστή ως Αγία Αθανασία του Αιγάλεω.
Η Κρικέτου έπασχε από μια σπάνια δερματική νόσο τον κνιδωτικό δερμογραφισμό και έτσι στο στήθος της εμφανιζόντουσαν διάφορα, ανορθόγραφα βεβαίως, μηνύματα από την Παναγία όπως αυτό που γράφει: ΑΝΘΡΟΠΙ, ΟΣΙ ΜΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΦΟΤΙΑ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΨΙ’ !
Με τα λεφτά που της έδιναν οι διάφοροι αφελείς που την θεωρούσαν αγία, έφτιαξε ένα γηροκομείο στο οποίο οι τρόφιμοι της λιμοκτονούσαν, παρά το ότι για να τους δεχτεί τους είχε πάρει τα περιουσιακά τους στοιχεία και βέβαια την σύνταξη.
Απέκτησε έτσι πολύ μεγάλη ακίνητη και κινητή περιουσία και παρά τις δίκες που της είχαν γίνει δεν καταδικάστηκε ποτέ! 
Και αυτό γιατί την προστάτευαν κληρικοί, υπουργοί, στρατιωτικοί, διοικητές οργανισμών και δικαστικοί λειτουργοί. Είναι γνωστή η φωτογραφία της με τον υπουργό Εργασίας της δεξιάς Κ.Λάσκαρη ενώ βέβαια συνήγορος της στις δίκες ήταν ο Γιάννης Παπαδογιαννάκης γενικός γραμματέας του Υπουργείου Δικαιοσύνης σε κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ.

Το 1967 η Ιερά Σύνοδος την αφόρισε, αλλά βάσει της  παροιμίας «χέρι που δεν μπορείς να το δαγκώσεις φίλησε το», το 1980 ο Σεραφείμ ήρε τον αφορισμό, εκπληρώνοντας προφανώς την επιθυμία διάφορων ισχυρών υποστηρικτών της!
Δυστυχώς στην Ελλάδα όσα θέματα σχετίζονται με την θρησκευτική πίστη αποτελούν ταμπού για τις εφημερίδες, την τηλεόραση και τα πολιτικά κόμματα και δεν ασχολούνται με αυτά, για να μην χάσουν άτομα που η πίστη τους τους οδηγεί να ακολουθούν τον οποιονδήποτε τους κοροϊδεύει με θαύματα, ενεργώντας ως ενδιάμεσος του θεού, λες και ο θεός δεν μπορεί να δράσει χωρίς ενδιάμεσο!
Από την άλλη μεριά η Επίσημη εκκλησία κοιτάζει να αποφεύγει να κυνηγήσει όλους αυτούς, μιας και η ίδια σε πιο διακριτική εκδοχή «πουλάει» τα ίδια, με τα θαύματα του Αγίου Φωτός, της Αγίας Ζώνης, της Τήνου, του Ταξιάρχη Μανταμάδου, των παγκαριών των Τεμπών ή του Παϊσιου και του Εφραίμ της Ν.Μάκρης και κάθε συντηρημένου πτώματος που φέρνει έσοδα στους  τοπικούς Μητροπολίτες.

 Έπρεπε να περάσουν 10 χρόνια, μέχρι να γίνει  επιτέλους πρωτοσέλιδο, στις σοβαρές εφημερίδες, ο παπάς των αγίων Ισιδώρων στον Λυκαβηττό Δημήτρης Λουπασάκης και αυτό έγινε όταν μαθεύτηκε από το Hoaxes το πόρισμα του ανακριτή της αρχιεπισκοπής Αθηνών, στο οποίο μεταξύ των διαφόρων κατηγοριών, με βαρύτερη της αγυρτείας, ο ανακριτής προτείνει να «διερευνηθή δια ψυχιατρικών πραγματογνωμόνων η ικανότητα του» προφανώς να ιερουργεί.
Βέβαια επανειλημμένα τα αγλαΐσματα της δημοσιογραφίας είχαν ασχοληθεί μαζί του.  

Το πραγματικό θαύμα στην υπόθεση αυτή είναι το ότι η ανάκριση  διήρκησε τρία χρόνια-ξεκίνησε το 2014 και ολοκληρώθηκε το 2017- με δεκάδες μαρτυρικές καταθέσεις και βέβαια όπως γίνεται συνήθως, τελικά  μπήκε σε κάποιο συρτάρι, παρά την  καταγγελία που έχουν κάνει γι΄αυτόν δυο μητροπολίτες, οι Αργολίδος Νεκτάριος και Φαναριοφαρσάλων Τιμόθεος.
 Ο Μητροπολίτης Αργολίδας έχει καταγγείλει  τα «ψευδοθαύματα» κι έχει κάνει  λόγο για «απάτη ολκής» για όσα συμβαίνουν στον ναό του Λυκαβηττού. 
Το ενδιαφέρον δε είναι ότι παρά την τεράστια προσέλευση κόσμου (για 30.000 πιστούς σε μία μέρα μιλάει εδώ)  ο ναός είναι το μόνο από τα δέκα παρεκκλήσια που ανήκουν στο Τ.Α.Κ.Ε. που σταθερά εμφανίζει παθητικό στους οικονομικούς απολογισμούς του σε προκλητική αντίθεση με την συνεχή κοσμοσυρροή!
Όπως γράφει η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ θεωρείται κοινό μυστικό ότι εάν ο ναός των Αγίων Ισιδώρων δεν ανήκε στη δικαιοδοσία της Μητρόπολης Αθηνών, στη δικαιοδοσία δηλαδή του Αρχιεπισκόπου, οι αντιδράσεις αρκετών μητροπολιτών θα είχαν εκφραστεί από καιρό και σε υψηλούς τόνους για την ανάγκη λήψης δραστικών μέτρων προκειμένου να σταματήσει αυτή η επιβλαβής για την Εκκλησία και την πίστη κατάσταση. 
Παρ΄όλα αυτά το Σαββατοκύριακο 18-19 Σεπτεμβρίου ο Λουπασάκης το πέρασε στο προσωπικό ησυχαστήριο του Ιερώνυμου στην Μονή Αγίων Θεοδώρων στην Ζάλτσα Βοιωτίας. Στην παρέα ήταν και ο Ντάνος του Survivor!
 Η θαυματοποιία του πρώην υπαλλήλου των ΕΛΤΑ, είναι πιο εξελιγμένη από την πρωτόγονη της Κρικέτου. Δεν κάνει αυτός τα θαύματα αλλά ο σταυρός που έχει , από το ατελείωτο δάσος που προμηθεύει ξύλο από τον σταυρό του Χριστού.
Τα Ελληνικά Hoaxes, έχει ήδη από το 2018 αποδείξει κραυγαλέες απάτες του Λουπασάκη   («Τα «θαύματα» του ιερέα Λουπασάκη. Ο ανάπηρος που περπατούσε») 
Τον Απρίλιο του 2022, δημοσίευσαν άλλη μια περίπτωση «θαύματος» που και εκεί αποδείχθηκε ότι ένας άνδρας με σκλήρυνση κατά πλάκας δεν είδε καμία βελτίωση μετά το άγγιγμα του «θαυματουργού σταυρού» από τον Λουπασάκη.  

Όμως ο Λουπασάκης εκτός από τις ατομικές θεραπείες μπορεί να θεραπεύσει και ολόκληρα γκρούπ(!)  γιατί έχει ισχυριστεί, ανερυθρίαστα, ότι «ήρθε γκρουπ 53 ατόμων και θεραπεύτηκαν οι 50. Γιατί οι 3 δεν είχαν τίποτα».
Η «αγία Αθανασία του Αιγάλεω» έγινε ευρύτερα γνωστή από νεαρή ηλικία γιατί «αναστήθηκε»!  Δυστυχώς δεν μπόρεσε να αναστηθεί για δεύτερη φορά όταν πέθανε οριστικά! (Στην φωτογραφία η Κρικέτου στα νιάτα της στο φέρετρο πριν να αναστηθεί!) 

Αναγκαστικά λοιπόν και ο Λουπασάκης δεν μπορούσε να είναι υποδεέστερος από αυτήν και έτσι έχει  ανακοινώσει ότι και αυτός ανέστησε … νεκρό.!
Τελικά μετά το ευρύτερο κράξιμο που έγινε, ο αρχιεπίσκοπος φέρνει το θέμα στην Ιερά Σύνοδο, στην προσεχή συνεδρίαση της οποίας, στις αρχές Οκτωβρίου, θα ενημερώσει για όλες τις ενέργειες που έχουν γίνει μέχρι στιγμής, για τα πορίσματα ερευνών που έγιναν από την Εκκλησία και τα μέτρα που θα ληφθούν προκειμένου να αντιμετωπιστεί οριστικά η πρωτοφανής κατάσταση.
 
Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση. 
 

ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Η ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΠΕΘΑΝΕ!

Ξέρω  εκ προοιμίου ότι Η σημερινή μου ανάρτηση δεν πρόκειται να συγκεντρώσει πολλά like, καθώς δεν πληροί ούτε τον δημοσιογραφικό όρο ότι για να διαβαστεί ένα θέμα και να αρέσει σε πολλούς, πρέπει να έχει αίμα, σπέρμα ή στέμμα αλλά ούτε και τον βασικό και συνήθη όρο του ΦΒ για μια επιτυχή δημοσίευση, να έχει δηλαδή σκυλάκια, γατάκια και παιδάκια ή στην ανάγκη την φωτογραφία και την συνταγή μιας κολοκυθόπιτας!
Πολλές επίσης  δεσποινίδες και κυρίες βάζουν στο ΦΒ τις σέλφι που βγάζουν αυτοθαυμαζόμενες , ενώ από κάτω φίλοι και γνωστοί σχολιάζουν με έκδηλη υποκρισία, γιατί δεν θέλουν να τους χαλάσουν την καρδιά: Κούκλα, πανέμορφη, κτλ
Ας έρθουμε όμως στο σημερινό θέμα που ο θάνατος της Ελισάβετ το κατέστησε  πάλι επίκαιρο.

Ενώ λοιπόν όλοι φωνάζουμε μαζί με τον Παπακωνσταντίνου «δεν θα πεθάνουμε κουφάλα νεκροθάπτη», παρά το γεγονός ότι ξέρουμε ότι αναπόφευκτα αυτή  θα είναι η κατάληξη, οι περισσότεροι αποφεύγουν να σκεφτούν και να δηλώσουν εν ζωή τι θα γίνει με το κουφάρι τους όταν πεθάνουν.
Οι μόνοι που δεν έχουν πρόβλημα με αυτό είναι οι θρήσκοι που πιστεύουν στον παράδεισο και την Δευτέρα Παρουσία
Προφανώς όλοι αυτοί είναι πεπεισμένοι πως χάρις τον ενάρετο βίο που έζησαν, άσχετα αν πολλοί τους χαρακτήριζαν εν ζωή καθάρματα, η θέση τους στον Παράδεισο είναι εξασφαλισμένη, ενώ στην Κόλαση θα πάνε όλοι οι εχθροί τους. 

 

 Καθώς δε θα βρίσκονται ξαπλωμένοι με ενωμένα τα χέρια εν μέσω ανθέων και φορώντας  το καλό τους κουστούμι, θα τους αποκαλεί ο παπάς ανάξιους και δούλους, δυστυχώς δεν θα μπορούν του απαντήσουν ότι οι ίδιοι πίστευαν ότι  άξιοι και ελεύθερα άτομα ήταν στην ζωή τους, έτσι ακριβώς όπως με συγκινητικό στόμφο αναπτύσσει   ο εκφωνών  τον επικήδειο, που μερικές φορές έχει έρθει για να είναι σίγουρος ότι ο αποθανών είναι πράγματι νεκρός!  
Την άβολη αυτή κατάσταση την έχει περιγράψει με γλαφυρότητα ο Σκαρίιμπας:
Σαν θάρθει η ώρα να -ανεπιστρεπτί- επιστρέψω στην Μάνα Γή, δυό πράγματα θα είναι της ταπεινότητας μου η κορυφαία ταπείνωση: που από την μια μεριά θε να με βάλουνε μ΄εκείνο το «συγχώρεσον τον ανάξιον δούλον σου»- εμ δούλος εμ και ανάξιος! κι΄ απ΄την άλλη οι στην κοινωνία του κατεστημένου τα πρώτα φέροντες, έχουνε να κάνουνε καραγκιοζομπερτελίκια αυτοί!
Κι εγώ τι να σου κάνω, πεθαμένος άνθρωπος;

Για όλους εμάς που δεν πιστεύουμε σε παραδείσους και Δεύτερες παρουσίες και δεν επιθυμούμε έστω και νεκροί να μας λένε ανάξιους και δούλους, η πρώτη και μοναδική παρουσία μας στην ζωή  θα έχει το τέλος της με την αποτέφρωση μας στον τόπο μας.
 Έτσι προσωπικά εγώ, μια και εν ζωή δεν αξιώθηκα να πάω στην Βουλγαρία, τελικά ούτε μετά θάνατον θα την δω, όπως ήταν αναπόφευκτο πριν μερικά χρόνια που δεν γινόντουσαν εδώ αποτεφρώσεις.

Βέβαια για να σε κάψουν πρέπει, βάσει νόμου να υπογράψει συγγενής α΄ή β΄ βαθμού, οπότε αν δεν έχεις κινδυνεύεις να σε θάψουν, παρά την εκπεφρασμένη γνώμη σου για αποτέφρωση, όπως κινδύνευσε πρόσφατα να γίνει με την αξέχαστη Μάρθα Καραγιάννη που δεν είχε στενούς συγγενείς. Ευτυχώς όμως είχε στενούς και πιστούς φίλους που κατάφεραν να εκπληρώσουν την επιθυμία της. 
Όμως  υπάρχει και η δυνατότητα να προσφέρεις το σώμα σου στην επιστήμη για να χρησιμοποιηθεί από τους φοιτητές της Ιατρικής στο μάθημα της Ανατομίας όπως έκανε ο αείμνηστος Κώστας Καζάκος που πέθανε 86 ετών.
Βέβαια είτε σε θάψουν είτε σε κάψουν μπορείς, ίσως και για μοναδική φορά στην ζωή σου, να βρεθείς χρήσιμος σε κάποιον ή σε κάποιους συνανθρώπους σου, αν μερικά όργανα σου τα πάρουν για μεταμόσχευση αντί να τα φάνε τα σκουλήκια ή η φωτιά.  

 Όπως γράφω εδώ ,εκτός από αυτούς που έχουν κάρτα δωρητή οργάνων σύμφωνα με τον νέο νόμο  «Η αφαίρεση ενός ή περισσοτέρων οργάνων από ενήλικο, θανόν πρόσωπο πραγματοποιείται εφόσον, όσο ζούσε, δεν είχε εκφράσει την αντίθεσή του σύμφωνα με την παράγραφο 3 και κατόπιν συναίνεσης της οικογένειάς του». 
Έτσι σε περίπτωση προϋπάρχουσας αρνητικής δήλωσης, ο εκλιπών δεν θα γίνει δότης οργάνων ακόμα και εάν η οικογένειά του το επιθυμεί.
Σχολιαστής στο παραπάνω ποστ έθεσε ένα εύλογο ερώτημα:
Στην υποθετική προς νεοέλληνα ερώτηση, "θέλετε να γίνετε δωρητής σώματος;" η απάντησις "πάρτε τ'@ρχίδι@ μου!" δύναται να θεωρηθεί θετική ή αρνητική;:
Στο σχόλιο αυτό έδωσα μια τεκμηριωμένη επιστημονική απάντηση:
Δωρεά ανυπάρκτων πραγμάτων δεν είναι ούτε θετική ούτε αρνητική!
Ξέρεις εσύ ενήλικο νεοέλληνα που να μην τον έχει ευνουχίσει πλήρως είτε η μάνα του είτε η σύζυγος;
Όλα τα παραπάνω τα έγραψα γιατί όλοι μας, την σκέψη ότι θα πεθάνουμε την απωθούμε από το μυαλό μας και κανένας δεν σκέφτεται αυτό που έχει πει ο Αρκάς:
Το πότε θα πεθάνεις είναι σαν το μεγάλο δάκτυλο του ποδιού σου... Δεν είναι στο χέρι σου .

Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.
 
ΜΕΡΙΚΑ ΑΚΟΜΗ   "ΘΑΝΑΤΕΡΑ" ΠΟΣΤ
ΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΣΥΜΒΕΙ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΜΑΣ
ΠΤΩΜΑΤΟΛΕΙΨΑΝΟΛΟΓΙΑ….
ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΤΩΜΑΤΟΛΕΙΨΑΝΟΛΟΓΙΑΣ
Η ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΑΠΟ ΤΑ ΓΚΡΑΦΙΤΙ ΜΕΧΡΙ ΤΟΥΣ ΣΟΦΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΙΗΤΕΣ
ΜΕΡΙΚΑ ΑΚΟΜΑ «ΘΑΝΑΤΕΡΑ» ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΙΤΥΜΒΙΑ
ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΚΟΜΑ ΤΑΦΟΙ ΜΕ ΧΙΟΥΜΟΡ
ΑΡΑΓΕ… ΕΙΝΑΙ Ο ΤΑΦΟΣ ΑΠΟ ΟΠΟΥ ΕΜΠΝΕΥΣΤΗΚΕ Ο ΜΠΟΣΤ;
ΤΙΜΩΡΙΕΣ ΠΤΩΜΑΤΩΝ ! 
Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ Ε.Σ.Χ.Ο.Σ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΣΧΟΣ ΤΗΣ ΚΑΥΣΗΣ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

 

 

ΕΩΡΑΚΑΜΕΝ ΤΟΥΣ ΛΗΣΤΑΣ! ΣΠΑΡΤΑΡΙΣΤΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΔΙΑΤΑΓΕΣ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΩΝ

Η Ελληνική Χωροφυλακή ιδρύθηκε στις 15 Ιουνίου 1833 ως Βασιλική Χωροφυλακή.  Ήταν σώμα με στρατιωτική οργάνωση και πειθαρχία.  Οι χωροφύλακες που κατατάχθηκαν εθελούσια, ηλικίας 25 έως 40 ετών, έπρεπε να γνωρίζουν γράμματα και γραφή και να έχουν  τετραετή ευδόκιμη προϋπηρεσία στο στρατό.
Το 1984 τα δύο σώματα συγχωνεύθηκαν στην Ελληνική Αστυνομία.
Τις σχέσεις μεταξύ των δύο σωμάτων, όταν συνυπήρχαν,  τις έχει περιγράψει με τον παραστατικότερο τρόπο ο Μπιθικώτσης όταν τον ρώτησαν πως βλέπει τον Στέλιο Καζαντζίδη.
Ο Στέλιος είναι σαν τον αρχηγό της Χωροφυλακής και εγώ σαν τον αρχηγό της Αστυνομίας Πόλεων!
Οι απόφοιτοι των αστυνομικών σχολών σαφώς είχαν καλύτερη εκπαίδευση και παιδεία από τους χωροφύλακες, ιδίως αυτούς που υπηρετούσαν στα διάφορα χωριά της χώρας. 

Το 1920 ιδρύθηκε και η Αστυνομία Πόλεων, σώμα με αποστολή την αστυνόμευση των πόλεων της Αθήνας, του Πειραιά, της Πάτρας και της Κέρκυρας στα πρότυπα της αγγλικής αστυνομίας από τον Σερ Φρέντερικ Λοχ Χάλιντει τον Άγγλο ιδρυτή και πρώτο αρχηγό του Σώματος. 

Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα να κυκλοφορούν πολλές απολαυστικές αναφορές χωροφυλάκων που βασίζονται όχι μόνο στις παράλογες διαταγές που εξέδιδαν οι διάφοροι χωροφύλακες με την αίσθηση της εξουσίας που είχαν στον αγροτικό πληθυσμό, αλλά και με την προσπάθεια τους να τις γράφουν στην επικρατούσα τότε καθαρεύουσα χωρίς βέβαια να έχουν και τις αντίστοιχες γνώσεις οπότε το αποτέλεσμα να είναι απόλυτα κωμικό.  
Το 2007 είχα δημοσιεύσει  ΜΙΑ ΣΠΑΡΤΑΡΙΣΤΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΔΙΑΤΑΓΗ ΤΟΥ 1907 του υπενωμοτάρχη Ματαράγκας Καρδίτσας Νικολάου Παπακωνσταντίνου. .(διαβάζεται αν πατήσει κανείς το + και το μεγεθύνει) 

Μια άλλη αναφορά, εκτός της γλαφυρότητας της, αποδεικνύει ότι ο Ενωμοτάρχης Μιχάλης Ζουλαχμάκης  που την υπογράφει είναι και γνώστης της ιστορίας της Σταχτοπούτας!
 
Εν Κούλουρη τη 10η Νοεμβρίου 1894
Προς το Σεβαστόν και Αξιότιμον Αρχηγείον Χωροφυλακής
ΑΘΗΝΑΖΕ
Έχω την τιμήν, να φέρω εις γνώσιν υμών τα κάτωθι.
Χθες περί λύχνων αφάς, καιροφυλακτίσας λάθρα και υπούλως, συνέλαβον ζεύγος ερωτομανές, αποτελούμενον εκ μίας εγχωρίου νεάνιδος και ενός αλλοφύλου άρρενος εις στάσιν απρεπή, αλλά λόγω του δημοτικού σκότους και ελλείψει ιδιωτικού φαναρίου εις χείρας μου, απέδρασαν και εξακολουθούν απέδρα, αφήσαντες ακουσίως εις τον τόπον του εγκλήματος, τα τεκμήρια της ανόμου πράξεώς των, την τε γυναικείαν σκελέαν, την εγχώριον παντούφλαν και τον πήλον του αλλοφύλου άρρενος, άτινα συνέλαβον άνευ αντιστάσεως τινός.
Ο ανήρ διετέλη ενταύθα εξ Αθηνών προσωρινώς και επί συστάσει, εις πανδοχείον και απέδρα περί το λυκαυγές κρυφίως και υπούλως, δια του πορθμείου.
Αύριον θα επωφεληθώ της ενταύθα παγκοσμίου ζωοπανηγύρεως και θέλω προβάλλει την εγχώριον παντούφλαν εις τους πόδας των γυναικών προς αναγνώρισιν της ενόχου οικοδεσποτίσης, ταύτης κηρυχθείσης εις άγνοιαν.
Την σκελέαν κρατώ ως πειστήριον
 Ευπειθέστατος ο Αναφέρων Αστυνόμος
ΜΙΧΑΛΗΣ ΖΟΥΛΑΧΜΑΚΗΣ
Ενωμοτάρχης
 
Μία ακόμα απολαυστική αναφορά είναι του υπενωμοτάρχη Μήτρου Ζουλαχμάκη από την Αργολίδα, πιθανώς αδελφού του παραπάνω ενωμοτάρχη:
 
«Προς την Μοιραρχίαν Αργολίδος και Κορινθίας
Περί πράξεως και κατά ντίπ πρόσωπον προσβολής και υβρίσεως υποφαινομένου…
Σήμερον την 10ην της νύξ αμέσως άμα επληροφορήθην παραχρήμα ότι ο ληστοφυγόδικος και επιγεγραμμένος υπό της Σής Κυβέρνησις Μήτρος Αρκούδας ευρίσκεται ταύτην την νύξ εις τον οίκον του Αθανασίου Βλάγκου, όστις και κουμπάρος μετερχόμενος και τον ληστήν τω ανωτέρω είχε κονάκι, παραλαβών τους υπ’ εμέ στρατιώτας Λάζαρον Στρατήν, Ευάγγελον Βλάχον και Μανώλην Μήτρου μετ’ όπλων και οπλισμόν και πολιορκήσαμεν τας στενόδου της οικίας και πάσαν έξοδον με ταύτης και παραθέσας νυκτοφύλακας κοινώς καραούλι, εισήλθον μετά την ξίφος εις χείρας, έν ονόματι του νόμου και του Βασιλέως, να σιλάβω τον έγκλειστον της παρούσης επιγραμμένον ληστήν. Αυτός όμως ευθύς αμέσως με είδε προς παράληψιν καθήκοντος, υπηρεσίας και επιορκίας μού προσέφερε μεζέ και κρασί εις το οποίον εγώ εφνιάσας διέταξα αμέσως ευθύς την παράδοσιν του εν ονόματι του Βασιλέως και του νόμου, όστις με έσπρωξε κατά της θύρας και διά της χείρ του κατά πρόσωπον της δεξιάς παριάς. Εγώ παρέλαβα τους νυχτοφύλακας και διά πύρ ομαδόν κατά του οίκου ανεκάληψα την απόδρασιν και αμέσως ειδοποίησα τον πλησίον σταθμόν. Ταύτα αναφέρω ευπειθώς προς την Σ. Μοιραρχίαν προς συμμόρφωσιν και διαταγήν διά την σύλληψιν του εσωκλείστου ληστοφυγοδίκου.
Ο δράσας ευπειθώς υπενωμοτάρχης
Μήτρος Ζουλαχμάκης»
 
Αλλά και ο υπενωμοτάρχης ΛΑΓΟΥΔΑΚΗΣ στην Δημητσάνα απευθύνεται με την αστυνομική εγκύκλιο διαταγή του το 1883 ως απόλυτος άρχων της περιοχής προς όλους!

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΔΙΑΤΑΓΗ
Προς άπασας τας Αρχάς του Κράτους, Νομάρχας και Δημάρχας της υπ’ εμέ Αστυνομικής Περιφερείας, της πόλεως Δημητσάνας.
ΑΡΘΡΟΝ 1ον Παρακαλούνται πάντες και πάσαι όπως μεθαύριο, Πέμπτην 6ην Δεκεμβρίου 1883, κατά την πανηγυρικήν εορτήν του Αγίου Νικολάου και επί τη εσχάτη ευκαιρία της συγκεντρώσεως των ξένων, οι κάτοικοι της δικαιοδοσίας μου εκτελέσωσι γενικήν καθαριότητα των δρόμων της εγχωρίου ταύτης πόλεως.
ΑΡΘΡΟΝ 2ον Να ενώσωσι δια στερεών αλύσεων τους κύνας και τους σκύλους και άπαντα τα κακοποιά στοιχεία τα δυνάμενα να προσβάλλουν την εχγωρίαν αιδώ.
ΑΡΘΡΟΝ 3ον Να θέσωσι φίμωτρα ανά τα στόματα των φωνασκούντων εμψύχων ζώων και πτηνών, διαφόρων καταγωγών, γένους και φύσεως ή και ανθρωπογύναικων, ακαταλλήλων συμπεριφοράς εις ξένους κατά την υπερτελούμενην ενταύθα πανήγυριν.
ΑΡΘΡΟΝ 4ον Να εμποδισθούν βία το γκάρισμα των όνων και των μουλαριών, το χλιμίντρισμα των ίππων και των γαλών, δηλαδή των κατσουλιών.
ΑΡΘΡΟΝ 5ον Θα τους πεθάνω δι’ άρθρων. Τι νομίζουν πώς είναι οι αυγοπώλαι, καπνοπώλαι, οινοπώλαι, λαχανοπώλαι, μη εξαιρουμένων και των γνωστών εν γένει εμπορευομένων. Να τηρήσουν άκραν καθαριότητα, καλήν ζύγισιν, αρίστην ποιότητα και σκευάζουν δικαιοστάσιον των ζυγαριών των, των σταθμών των και των μέτρων των, προς το συμφέρον της υπηρεσίας. Οι παραβάται του διατάγματος τούτου τιμωρηθήσονται κατά το άρθρον 5 της Αστυνομικής ταύτης διατάξεως και του άρθρου 72 του Ποινικού Νόμου Περί Βλάβης Ηθών και Τιμής.
ΑΡΘΡΟΝ 6ον Απαγορεύεται το πλύσιμο τη θαλάσση. Επίσης η είσοδος αμφοτέρων των γενών και ουδετέρων εις θερμούς λουτήρας καθ’ όλην την διάρκεια της εορτής. Ωσαύτως η διανυκτέρευσις και μετάβασις προς ρεμβασμόν εις τους πρόποδας της θαλάσσης, παρά τας θάλασσας, αμφοτέρων των γενών, προς αποφυγήν ακουσίου απαγωγής μεταξύ των.
ΑΡΘΡΟΝ 7ον Όσοι παρ’ εμού αφθώσιν και των οργάνων μου συλλαβούντες άρρενες μετά θηλέων, θέλουσι ραβδισθεί ανελλιπώς εν τω κρατητηρίω.
ΑΡΘΡΟΝ 8ον Απαγορεύεται η διέλευσις ανθρώπων επί κτηνών προς αποφυγήν καταπατήσεων παίδων, ως και υπό βατήρος ελεύνοντος προ των κτηνών και ως λόγου χάριν είδον ο υποφαινόμενος άρρενα σπεύδων ψιτ ψιτ ψιτ όπισθεν θήλεου τινός, οι πόδες ηστόχησαν και δεν πάτησαν την εσθήτα του ποδός ταύτης, και ας είναι και άλλην ημέραν θα τιμωρηθώσι δια το σπουδαίον τούτο ζήτημα.
Και δια να είμεθα εντός τάξεως οι παραβάται θα διώκονται βάσει του άρθρου 1072 του Ποινικού Νόμου.
ΑΡΘΡΟΝ 9ον Το κλείσιμον των καταστημάτων κανονίζω, πλην των λεσχών, την δύσιν του ηλίου και των οινοπωλείων την ενδεκάτην της νυκτός, των δε θεαμάτων την δωδεκάτην μεσονύκτιον πλην του δημοσίου θεάματος της καραγκιοζαρίας την πρωίαν περί το λυκαυγές αμά τη εμφανίσει του ηλίου εις την γην αβδηρίτων κοινοτήτων. Και αυτό διότι θα παρίσταται ο υποφαινόμενος εν τη μεγάλη στολή και παρασημοφορία.
ΑΡΘΡΟΝ 10ον Απαγορεύονται αι σεισμικαί δονήσεις προς αποφυγήν καταπλήξεως του κοινού και του λαού και χάριν της τηρήσεως αναψυχής.
ΑΡΘΡΟΝ 11ον Απαγορεύεται ενώπιον ξένων η μαγκουροφορία, ο πυροβολισμός, το απότομον βήξιμον, η εκκαθάρισις της ρινός (τούτου επιτρεπομένου εν απομακρυσμένη συνοικία και περί λύχνον αφάς, όπως λέγανε οι παππούδες μας).
ΑΡΘΡΟΝ 12ον Απαγορεύεται το συνομιλείν εντός του λουτήρος με άτομα εις άλλους λουτήρας, ως και το τάραγμα του ύδατος δι’ αερίων αφεδρωνοκρουσιών.
ΑΡΘΡΟΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΝ Περί την μεσημβρίαν ψαλήσσεται μεγάλη παράκλησις προς απομάκρυνσιν πάσης ασθενείας ζώων, ανθρώπων, γυναικών, περονόσπορου, ποδάγρας κλπ.
Η εκτέλεσις της παρούσης ανατίθεται εις τα υπ’ εμέ όργανα.
Εν Δημητσάνα τη 3/12/1883
Ο Αστυνομικός Διοικητής
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΛΑΓΟΥΔΑΚΗΣ 
Υπενωμοτάρχης
 
Η πιο γνωστή όμως και ευρέως κυκλοφορούσα αναφορά είναι αυτή που συνέταξε στις 7/4/1923 ο υπαστυνόμος του Κιλκίς Ιωάννης Πετράκης προς τον διοικητή του στο τοπικό αστυνομικό τμήμα, και αφορά μια ενέδρα αστυνομικών σε ληστές που είχαν κατακλέψει την περιοχή στην οποία γράφει : «Λαμπυριζούσης και σελαγιζούσης της σελήνης παρά λίμνην της Δοϊράνης, εωράκαμεν τους ληστάς. Κράζων δε “σταθήτε, ρε πούστηδες, γαμώ το σταυρό σας” και απαντησάντων “κλάσε μας τ’ αρχίδια”, απέδρασαν…».
Επίσης στο διαδίκτυο κυκλοφορεί ότι  ο ίδιος υπαστυνόμος , την Κυριακή 20 Σεπτεμβρίου 1925, επικεφαλής μεγάλου αστυνομικού αποσπάσματος, πολιορκούσε τη συμμορία του Φώτη Γιαγκούλα στην Κλεφτοβρύση, και όταν νόμισέ  ότι είχε πετύχει με το όπλο του τον πολιορκημένο λήσταρχο, αναφώνησε περιχαρής: «Το σκότωσα το σκυλί, παιδιά, χτυπάτε αλύπητα τους άλλους!». Τότε, απ’ το ταμπούρι του Γιαγκούλα ακούστηκε η απάντηση: «Μου έκλασες τ’ αρχίδια, κύριε μοίραρχε!». Τελικά, ο Φώτης Γιαγκούλας σκοτώθηκε σε αυτή τη μάχη και ο δικτάτωρ Θεόδωρος Πάγκαλος προήγαγε τον  Ιωάννη Πετράκη σε ταγματάρχη επ’ ανδραγαθία.
Μόνο που το εωράκαμεν τους ληστάς δεν έχει γραφτεί από κανένα υπαστυνόμο Πετράκη αλλά είναι δημιούργημα της σατιρικής φαντασίας του συγγραφέα Γιώργου Σκαμπαρδώνη, υπάρχει στη εξαντλημένη συλλογή διηγημάτων του "πάλι κεντάει ο στρατηγός" (1997 Καστανιώτης) και είναι μάλιστα αφιερωμένη στον Νίκο Χουλιαρά, και έχει ημερομηνία 23 Ιανουαρίου 1993 και όχι  7/4/1923 όπως κυκλοφορεί. 

Το γεγονός το έχει επιβεβαιώσει ο ίδιος ο συγγραφέας στον Νίκο Σαραντάκο και διατηρώ πλέον και την υπόνοια πως δεν υπήρξε ποτέ υπαστυνόμος στο Κιλκίς ονομαζόμενος Ιωάννης Πετράκης.

Επίσης στις αναφορές των δύο Ζουλαχμάκηδων αυτοί δεν θα υπέγραφαν ως Μιχάλης αντί για Μιχαήλ και Μήτρος αντί για Δημήτριος.(Υπάρχει όμως και Άγιος Μήτρος που εορτάζει στις 28 Μάϊου) 
Πιθανολογώ δε πως αν όχι όλες, αλλά οι περισσότερες από τις παραπάνω αναφορές και διαταγές είναι ευφυή κατασκευάσματα διαφόρων με ιδιαίτερη σατιρική φλέβα συγγραφέων. Για να γίνουν δε πιστευτά τα κείμενα αυτά οι κυκλοφορούσες φωτοτυπίες μερικών από τα έγγραφα είναι γραμμένες μεν με παλιά γραφομηχανή μόνο που το κείμενο τους είναι με μονοτονικό!
Τουλάχιστον ένα άλλο σπαρταριστό κείμενο που εμφανίζεται ως Απόσπασμα Πρακτικών συνεδριάσεως της Εφοροδημογεροντίας Σουφλίου της 1ης Αυγούστου 1904 είναι γραμμένο με πολυτονικό.(διαβάζεται αν πατήσει κανείς το + και το μεγεθύνει)


Τα σχόλια εγκρίνονται μετά από έγκριση.  

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥ ΑΝΔΡΟΥΛΑΚΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΕΤΡΟΕΠΕΙΑ ΤΟΥ.

Μεγάλες ελπίδες υπήρξαν με την εκλογή του Νίκου Ανδρουλάκη ως αρχηγού του ΠΑΣΟΚ για να μπορέσει το τέως κραταιό κόμμα να αναγεννηθεί.
Στην προσπάθεια του όμως να θέσει διαχωριστικές γραμμές μεταξύ ΝΔ προς τα δεξιά και ΣΥΡΙΖΑ προς τα αριστερά, ο Ανδρουλάκης έκανε το καθοριστικό σφάλμα να πει πως δεν πρόκειται να συνεργαστεί με όποιο από τα δύο μεγάλα κόμματα  έρθει πρώτο με πρωθυπουργό τον Μητσοτάκη ή τον Τσίπρα.
Το σφάλμα είναι καθοριστικό για το ΠΑΣΟΚ όπως έγραψα, γιατί κανένας από τους ψηφοφόρους των  δύο αυτών  κόμματων, όποιο και αν έρθει πρώτο , δεν πρόκειται να αποδεχθούν  ένα τέτοιο παραλογισμό, άλλον να ψηφίζουν και άλλος να γίνεται πρωθυπουργός.
Παρά την φθορά της κυβέρνησης ο ΣΥΡΙΖΑ δεν φαίνεται  να αποκομίζει από αυτήν εκλογικά κέρδη, ενώ ταυτόχρονα με απλή αναλογική ένα σημαντικό μέρος των πασοκογενών ψηφοφόρων του πιθανώς να επανακάμψουν στο αρχικό τους κόμμα.
Στις εκλογές λοιπόν με απλή αναλογική το ΠΑΣΟΚ θα έχει πιθανώς μια κοινοβουλευτική ομάδα περίπου 45-48 βουλευτών, ενώ αντίστοιχα ο ΣΥΡΙΖΑ θα έχει 85-88.
Όποτε η μόνες λύσεις για να σχηματιστεί κυβέρνηση  είναι μόνο δύο.
Η πρώτη, στην πιθανότερη εκδοχή να είναι πρώτη η ΝΔ, να αναγκαστεί ο Ανδρουλάκης να κάνει γαργάρα ότι δεν συνεργάζεται με τον Μητσοτάκη και η δεύτερη  με πρώτο τον ΖΥΡΙΖΑ να κάνει επίσης γαργάρα ότι δεν συνεργάζεται με τον Τσίπρα ενώ ταυτόχρονα  πιθανώς θα πρέπει να προστεθεί σε κυβέρνηση συνεργασίας και ο Γιάνης με ένα Ν, αν έχει εκλεγεί.
Το ΚΚΕ με κάθε τρόπο έχει ξεκαθαρίσει ότι μετά την συνεργασία του Φλωράκη για σχηματισμό κυβέρνησης, προτιμά να παραμείνει στο μετέπειτα δόγμα του «όλοι αντάμα και ο ψωριάρης χώρια»

Αν τελικά δεν σχηματιστεί κυβέρνηση μετά τις εκλογές με απλή αναλογική, στις επόμενες  με την ενισχυμένη αναλογική, καθώς το πρώτο κόμμα θα έχει το μπόνους των 40 εδρών το ΠΑΣΟΚ θα βρεθεί με μείον μερικούς βουλευτές σε σχέση με αυτούς που θα έχει εκλέξει με την απλή.
Ουσιαστικά δηλαδή το ΠΑΣΟΚ το συμφέρει να σχηματιστεί κυβέρνηση με την πρώτη εκλογική αναμέτρηση.
Ένας τέλος ακόμη πιθανός κίνδυνος που αντιμετωπίζει ο Ανδρουλάκης είναι καθώς η περιρρέουσα κινδυνολογία για  κυβερνητική αστάθεια αν καταλήξουμε σε δεύτερη εκλογική αναμέτρηση, εν μέσω των συνεχών  απειλών των Τούρκων, και των επιπτώσεων στον κόσμο της οικονομικής κρίσης λόγω των αυξήσεων στις πηγές ενέργειας, θα επιταθεί προεκλογικά, και αυτό θα έχει σαν αποτέλεσμα την συσπείρωση του κόσμου στα μεγάλα κόμματα και όχι στα μικρότερα.
Επειδή δε τίποτα δεν αποκλείεται στην πολιτική, αν τα δύο μεγάλα κόμματα έχουν στις δημοσκοπήσεις μικρές διαφορές στα ποσοστά τους να τα δούμε να συμφωνούν, αφού μαζί έχουν άνω των 200 βουλευτών για τις επόμενες εκλογές να συμφωνήσουν στην αλλαγή του εκλογικού νόμου και αυτές να γίνουν με ενισχυμένη αναλογική, όπως η προηγούμενη με μπόνους 50 εδρών, οπότε πρακτικά έτσι θα είναι δυνατός ο σχηματισμός μονοκομματικής κυβέρνησης.
Είναι αφελείς δε όσοι πιστεύουν ότι ο κωλοτούμπας, όπως έχει χαρακτηριστεί ο Τσίπρας, δεν μπορεί να το κάνει επικαλούμενος τις αρχές της αριστεράς. Απλά θυμόμαστε ότι τον νόμο για την  απλή αναλογική τον πέρασε όταν ήταν πλέον προφανές ότι έχανε τις εκλογές.
Και σε αυτή την περίπτωση ο μεγάλος χαμένος θα είναι το ΠΑΣΟΚ και ο Ανδρουλάκης. Γι΄αυτό οι πολιτικοί πρέπει να θυμούνται πάντα την λαϊκή ρήση «Πριν μιλήσεις βούτα καλά τη γλώσσα σου στο μυαλό σου.»

Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση

 

Η ΕΛΙΣΑΒΕΤ,ΟΙ ΑΠΑΓΧΟΝΙΣΜΕΝΟΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΟΚΑ ΚΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ

Στα παιδικά μου χρόνια πάνω από το κρεβάτι μου, είχα κολλήσει με αφίσα με χρυσό πλαίσιο αν θυμάμαι καλά, με τους αγωνιστές της ΕΟΚΑ που είχαν κρεμάσει στην Κύπρο οι Άγγλοι που την είχε κάποιο τεύχος το περιοδικό ΜΙΚΡΟΣ ΗΡΩΣ που διάβαζα φανατικά, όπως και όλα τα παιδιά της ηλικίας μου.

Έντονη συγκίνηση ένοιωσα όταν βρέθηκα στην Κύπρο και επισκέφτηκα τα Φυλακισμένα μνήματα, το κλειστό κοιμητήριο που έφτιαξαν οι Εγγλέζοι στις Κεντρικές Φυλακές της Λευκωσίας και είναι θαμμένοι σε αυτό δεκατρείς αγωνιστές της Ε.Ο.Κ.Α., από τους οποίους οι εννιά εκτελέστηκαν με απαγχονισμό στις φυλακές, ,όλοι τους νέοι ηλικίας 19-24 ετών, τρεις έπεσαν στο πεδίο της μάχης και ένας πέθανε σε στρατιωτικό νοσοκομείο, μετά τον τραυματισμό του σε μάχη. 

Στο βιβλίο του Μακάριου Δρουσιώτη ΕΟΚΑ:Η ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΌΨΗ ο συγγραφέας κάνει μια ψυχρή αποτίμηση του αποτελέσματος του αγώνα της ΕΟΚΑ, και καταλήγει στο σαφές συμπέρασμα ότι: ο αγώνας αυτός απέτυχε. Αυτοί που βγήκαν κερδισμένοι από τις Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου ήταν η Τουρκία και η εθνικιστική μερίδα των Τουρκοκυπρίων. Στη συνείδηση των Ελληνοκυπρίων, ωστόσο, ο αγώνας της ΕΟΚΑ είναι καταξιωμένος ως ένας νικηφόρος αντιαποικιακός αγώνας.
Όλα αυτά μου ξαναήρθαν στην μνήμη όταν με τον θάνατο της Ελισάβετ, πάρα πολλοί θυμήθηκαν ότι επί της βασιλείας της έγιναν οι απαγχονισμοί των ηρώων αγωνιστών στην Κύπρο και γι΄αυτό οι περισσότεροι την κατηγορούν ότι δεν έδωσε χάρη σε αυτούς.
Δυστυχώς δεν γνωρίζουν ότι το δικαίωμα του βασιλιά της Αγγλίας να δίνει χάρη σε θανατικές καταδίκες το royal prerogative of mercy, τύποις είναι προνόμιο του βασιλιά, καταργήθηκε τον 17^ο αιώνα και σήμερα στην Κοινοπολιτεία, αυτό έχει ανατεθεί στον γενικό κυβερνήτη του βασιλείου, που στην πράξη σημαίνει στους υπουργούς της κυβέρνησης που συμβουλεύουν τον μονάρχη και είναι υπεύθυνοι για τη δικαιοσύνη. Συγκεκριμένα, έχει ανατεθεί στον Λόρδο Καγκελάριο στην Αγγλία και την Ουαλία, στους Υπουργούς της Σκωτίας στη Σκωτία και στο ομοσπονδιακό και επαρχιακό υπουργικό συμβούλιο στον Καναδά, σχετικά με ομοσπονδιακά και επαρχιακά αδικήματα.
Σχετικά με το θέμα αυτό, αλλά και για το Κυπριακό, έχει γράψει ένα εξαιρετικό άρθρο ο Χρήστος Χωμενίδης με τίτλο Ευτράπελες μπαλαφάρες και σας το μετάφερω εδώ ολόκληρο.

Έφριξα -το ομολογώ- με το ανάθεμα εναντίον της Ελισάβετ. Με τις κατάρες που εναντίον της εξαπολύθηκαν μόλις έκλεισε τα μάτια της επειδή εκείνη δήθεν ευθυνόταν για τον απαγχονισμό του Ευαγόρα Παλληκαρίδη το 1957 καθώς δεν του έδωσε χάρη. (Ο Παλληκαρίδης ήταν από την στόφα των πραγματικών ηρώων της ιστορίας. Παρά την επιμονή των δικηγόρων του να κάνει έφεση στην καταδικαστική απόφαση, εκείνος αρνήθηκε κατηγορηματικά.) Έφριξα όχι τόσο με το εξόφθαλμο συκοφαντικό ψεύδος – στο Ηνωμένο Βασίλειο ο βασιλιάς δεν έχει καμιά τέτοια εξουσία, ο ρόλος του είναι να περιβάλλει με το συμβολικό του κύρος τις οιεσδήποτε αποφάσεις της εκάστοτε κυβέρνησης, στην προκειμένη περίπτωση τυπικά αρμόδιος να απονείμει χάρη στον θανατοποινίτη ήταν ο Βρετανός κυβερνήτης της Κύπρου, ο οποίος βεβαίως υπάκουε στη Ντάουνινγκ Στριτ... Έφριξα με τη χυδαία εργαλειοποίηση των ηρώων του Κυπριακού Αγώνα από εκείνους που καμώνονται ότι τιμούν τη μνήμη τους. 
Η ιστορία της Κύπρου μέχρι τουλάχιστον το 1974 θα έπρεπε να διδάσκεται, πιστεύω, στα ελληνικά σχολεία απανταχού. Από το φλογερότατο αίτημα της Ένωσης - "Την Ελλάδαν Θέλομεν κι ας Τρώγωμεν Πέτρες" έλεγαν οι Κύπριοι και το εννοούσαν απολύτως και το διεκδίκησαν δυναμικά με το ξεκίνημα του αντάρτικου της ΕΟΚΑ, την 1η Απριλίου 1955. Μέχρι τις Συμφωνίες Ζυρίχης-Λονδίνου το 1959, που παραχωρούσαν Ανεξαρτησία στη νήσο υπό την εγγύηση της Ελλάδας, της Τουρκίας και της Μεγάλης Βρετανίας, δίνοντας στις παραπάνω "προστάτιδες δυνάμεις" το δικαίωμα να επέμβουν μονομερώς. (Εκείνο στάθηκε το πρόσχημα για την εισβολή του 1974.) Από τη βαθμιαία κατάρρευση στην πράξη του Συντάγματος, από το 1963 κιόλας, τις ένθεν κακείθεν βιαιότητες, τα σχέδια λύσης που απορρίπτονταν από υπερβάλλοντα πατριωτισμό και το επόμενο σχέδιο ήταν πάντοτε χειρότερο από το προηγούμενο... Από τον ρόλο που έπαιξε ο Κωνσταντίνος Καραμανλής, ο Ευάγγελος Αβέρωφ  - και ο Γιώργος Σεφέρης ακόμα-ακόμα ως πρέσβης μας την κρίσιμη περίοδο στο Λονδίνο. Ο Μακάριος, ο Γρίβας Διγενής και οι ηγέτες της τουρκοκυπριακής κοινότητας με εμβληματικότερο τον Ραούφ Ντενκτάς. Από τις συνωμοσίες της Χούντας, τις διπλωματικές ακροβασίες του Αρχιεπίσκοπου-Εθνάρχη, τους επιτήδειους ουδέτερους, τους χρήσιμους ηλίθιους, τους προδότες...
Ένα κουβάρι είναι η ιστορία της Κύπρου. Μια αλληλοδιαδοχή χαμένων ευκαιριών. Μια γλαφυρή απόδειξη ότι και ο ευγενέστερος αγώνας και η υπέρτατη θυσία μπορεί να πάει στράφι ή σχεδόν στράφι εάν δεν θερίσει η πολιτική ηγεσία τον σπόρο που έχουν ρίξει οι αγνοί μαχητές.
Ασφαλώς από όλους όσους στρατεύθηκαν στον Κυπριακό Αγώνα οι πιο σεπτοί είναι τα νεαρά παιδιά που πέθαναν με το όπλο στο χέρι σαν τον Γρηγόρη Αυξεντίου ή ανέβηκαν χαμογελώντας στην κρεμάλα όπως ο Καραολής και ο Δημητρίου και ο Ευαγόρας Παλληκαρίδης. "Άμωμοι αυτοί εάν έφταιξαν ο Δίαιος και ο Κριτόλαος..." όπως είχε γράψει ο Καβάφης την επαύριο της Μικρασιατικής Καταστροφής. "Όταν θα θέλουν οι Έλληνες να καυχηθούν, "τέτοιους βγάζει το έθνος μας θα λένε”..."
Η σύγχρονη ιστορία της Κύπρου μπορεί να δώσει υλικό για εκατοντάδες μελέτες και άλλα τόσα μυθιστορήματα, που θα αποπειρώνται να φτάσουν, στοχαστικά και καλλιτεχνικά, στο μεδούλι της. Τρίβει κανείς τα μάτια του ιχνηλατώντας, για παράδειγμα, την πορεία του Γρίβα Διγενή, που από επικεφαλής της οργάνωσης "Χ" στην Αθήνα έγινε στρατιωτικός ηγέτης της ΕΟΚΑ. Για τον οποίον ο Γεώργιος Παπανδρέου έχει πει την απαράμιλλη φράση "εδοξάσθη κρυπτόμενος και εγελοιοποιήθη εμφανιζόμενος".  Μένει άναυδος με την περίπτωση του Πολύκαρπου Γιωρκάτζη, αρκετές πτυχές της οποίας ακόμα αποσιωπούνται. Ποιος ήταν εκείνος ο άνθρωπος που έφτασε να γίνει το "άλτερ έγκο" του Μακάριου, πριν πέσει σε δυσμένεια και δολοφονηθεί υπό αδιευκρίνιστες συνθήκες σε ηλικία τριανταεπτά μόλις ετών; 
Όποια πέτρα κι αν σηκώσεις στην Κύπρο, θα βρεις μισοθαμμένο ένα έπος κι έναν όλεθρο.
Κι αντί για αυτό, οι κατά συρροήν χαλκευτές του ελλαδικού κυβερνοχώρου φλομώνουν τον κόσμο με παραμύθια. Παραμύθια τα οποία δεν διδάσκουν ούτε καν παρηγορούν. Συσκοτίζουν. Φανατίζουν. Αποβλακώνουν.
Γιατί πιάνουν στο στόμα τους σήμερα τον Ευαγόρα Παλληκαρίδη; 
Προσδοκούν εύσημα αντιμοναρχικότητας, δημοκρατικότητας, αντιαποικιοκρατικότητας; Μα το πολίτευμα του Ηνωμένου Βασιλείου πανθομολογείται ως ένα από τα δημοκρατικότερα του πλανήτη και ας διατηρεί στον θρόνο τη δυναστεία Γουίντσορ. Μα η αποικιοκρατία την οποίαν με μπαγιάτικη οργή καταδικάζουν έχει προ δεκαετιών δώσει τη θέση της σε άλλες μορφές επεκτατισμού, εκμετάλλευσης, εξανδραποδισμού. Ας ρίξουν μια ματιά στην Ουκρανία... Ας μπουν στον κόπο να διαβάσουν πώς η Κίνα εισβάλλει ειρηνικά -δηλαδή άοπλα- στην Αφρική...
Θυμήθηκαν αίφνης και τον ιρλανδικό αγώνα της ανεξαρτησίας. Το "Γελαστό Παιδί" του Μίκη Θεοδωράκη από τον θεατρικό "Έναν Όμηρο" του Μπρένταμ Μπήαν. Τους διέφυγε ωστόσο ότι το "Γελαστό Παιδί", τον Ιρλανδό ηγέτη Μάικλ Κόλινς, τον δολοφόνησαν θερμοκέφαλοι συμπατριώτες του επειδή είχε πετύχει έναν έντιμο συμβιβασμό με τους Βρεττανούς. Το λέει καθαρά το τραγούδι: "σκοτώσαν οι δικοί μας το γελαστό παιδί..." Κουφοί είναι ή κωφεύουν;
Κωφεύουν και εθελοτυφλούν και κάνουν στα αφράτα στρώματά τους επαναστατική γυμναστική. Και βουλιάζουν το μέρος της κοινής γνώμης που επηρεάζουν στον βούρκο της αμάθειας και της ανοησίας...
Από το 1954 κιόλας, ο Μ. Καραγάτσης, άνθρωπος σπάνιας οξυδέρκειας και εντιμότητας, είχε τοποθετηθεί ευθαρσώς σχετικά -ή μάλλον με αφορμή- το Κυπριακό. Την επιστολή του προς τον Γιώργο Θεοτοκά αξίζει να τη διαβάζουμε και να την ξαναδιαβάζουμε καθώς διατηρεί, εβδομήντα σχεδόν χρόνια αργότερα, ακέραια την οδυνηρή επικαιρότητά της.   
"Αγαπητέ Γιώργο,
…. Ο αγοραίος τρόπος –ο ενθυμίζων δηλιγιαννική πολιτική σαπρία– με τον οποίο έγινε ο εσωτερικός και ο εξωτερικός χειρισμός ενός τόσο σοβαρού εθνικού ζητήματος με έκανε, πολλές φορές, να αηδιάσω. 
Μισώ το πεζοδρόμιο. Μισώ την ψευδορρητορική πομφόλυγα. Μισώ την επιπόλαια ταρταρινική προκλητικότητα, που μας γελοιοποιεί ανεπανόρθωτα στη διεθνή γνώμη. Με κάτι τέτοιες ευτράπελες μπαλαφάρες ο παλαιοκομματισμός χαντάκωσε τις εθνικές μας επιδιώξεις, τον περασμένο αιώνα. Δυστυχώς η βρετανική πολιτική υπέθαλπε, στην Ελλάδα, αυτή την ευτράπελη πολιτική ατμόσφαιρα, που τόσο εξυπηρετούσε τα συμφέροντά της. Όταν όμως οι Άγγλοι είδαν πως ο Ελευθέριος Βενιζέλος έδωσε τη σφραγίδα της σοβαρότητας στην πολιτική ζωή μας (και πως συνεπώς τα διαλυτικά τεχνάσματά τους δεν έπιαναν πια τόπο) με πολιτική ευστροφία αξιοθαύμαστη επήραν την Ελλάδα στα σοβαρά, και την οδήγησαν στην Τσατάλτζα και στη Σμύρνη. Όταν πάλι ξαναγινήκαμε πολιτικώς ευτράπελοι, οι Βρετανοί ξαναγύρισαν στην παλιά διαλυτική πολιτική τους. Και γεννιέται το ερώτημα: φταιν οι Βρετανοί που μας διαλύουν πολιτικώς; Ή εμείς που προσφερόμεθα βλακωδέστατα στη διαβρωτική επενέργεια των Βρετανών; Οι Άγγλοι κάνουν τη δουλειά τους· κι όπως ξέρεις, στις business συναισθηματισμοί δεν στέκονται...Στο ζήτημα της Κύπρου έχουμε όλο το δίκιο με το μέρος μας. Μέσα στο σημερινό κυρίαρχο κλίμα της δημοκρατίας και της αυτοδιαθέσεως των λαών, ένας ήρεμος και σοβαρός πολιτικός χειρισμός θα μας οδηγούσε –αργά ίσως αλλά ασφαλώς– στην επιτυχία. Προτιμήσαμε το πεζοδρόμιο, τον κούφιο ψευδολυρισμό και τις φωνασκίες χυδαίων ρασοφόρων και ηλίθιων καθηγητάδων ενός δήθεν Πανεπιστημίου. Έτσι, γενήκαμε καταγέλαστοι. Σκατά! Δικός σου".

Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ.

Αντιγράφω από την LIFO:
 Έντονες αντιδράσεις έχει προκαλέσει η επιλογή της Μαριάνθης Παγουτέλη, δικαστικού που στο παρελθόν έχει εκφράσει ακραίες αντισημιτικές θέσεις, για τη θέση της αντιπροέδρου του Αρείου Πάγου με απόφαση του υπουργικού συμβουλίου και σχετική εισήγηση του υπουργού Δικαιοσύνης, Κώστα Τσιάρα.
Συγκεκριμένα, η κα. Παγουτέλη προήχθη από τη θέση της προέδρου εφετών σε εκείνη της αντιπροέδρου του Αρείου Πάγου. 
Η κα. Παγουτέλη είχε βρεθεί στο επίκεντρο της αρνητικής δημοσιότητας πριν από περίπου δέκα χρόνια, κατά τη δίκη του ακροδεξιού αρνητή του Ολοκαυτώματος, Κωνσταντίνου Πλεύρη για το βιβλίο του «Εβραίοι, όλη η αλήθεια», τον οποίο τότε είχε υπερασπιστεί, ψηφίζοντας υπέρ της αθώωσής του και συντάσσοντας κείμενο 32 σελίδων όπου εξηγούσε ενδελεχώς το σκεπτικό της. 
Όπως χαρακτηριστικά υπενθυμίζει σε ανακοίνωσή του το ΚΙΣΕ (Κεντρικό Ισραηλίτικο Συμβούλιο Ελλάδας), «η κα Παγουτέλη είχε μειοψηφήσει στο δικαστήριο του πρώτου βαθμού υπέρ της αθώωσης του Κωνσταντίνου Πλεύρη κατά τη γνωστή δίκη για το αντισημιτικό βιβλίο του "Εβραίοι, όλη η αλήθεια". Η κα Παγουτέλη είχε συντάξει ένα εκτενές σκεπτικό 32 σελίδων, δικαιολογώντας τις αντισημιτικές απόψεις του Κ. Πλεύρη».
Επιπλέον, όπως είχε αποκαλύψει δημοσίευμα της εφημερίδας «Ελευθεροτυπία» και συγκεκριμένα του δημοσιογράφου του Ιού, Δημήτρη Ψαρρά και είχε καταγγείλει το 2013 η τότε βουλεύτρια του ΣΥΡΙΖΑ, Ζωή Κωνσταντοπούλου, η Μαρίανθη Παγουτέλη διατηρούσε το blog marianaonice.blogspot.com στο οποίο εξέφραζε απόψεις ακραία αντισημιτικές όπως «Κωλοεβραίοι! Μακάρι να τους εξόντωνε τελείως ο Χίτλερ!».

Επειδή στο παρελθόν έχω ασχοληθεί με το θέμα αυτό, μπορεί κανείς να διαβάσει τα σχετικά ποστ που έχω δημοσιεύσει τόσο για το βιβλίο του Πλεύρη (στην φωτογραφία με τον Λαδά επί χούντας), όσο και για την συσχέτιση  του marianaonice.blogspot.com  με την κ. Παγουτέλη.
Είχα γράψει λοιπόν το 2007, επειδή πάντα πίστευα ότι τα βιβλία ,όσο και να διαφωνούμε με το περιεχόμενο τους, πρέπει να κυκλοφορούν ελεύθερα, το ποστ ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΦΩΝΩ ΜΕ ΤΗΝ ΠΛΕΥΡΙΤΙΔΑ ΤΗΣ ΜΠΛΟΓΚΟΣΦΑΙΡΑΣ όταν δικαζόταν ο πατήρ Πλεύρης για το εμετικό κατασκεύασμα που είχε γράψει για τους Εβραίους.
Αντίστοιχη άποψη με την δική μου είχε και ο Στάθης και μέρος του κειμένου του μπορείτε να διαβάσετε εδώ (δυστυχώς η παραπομπή στο αρχικό του κείμενο δεν υπάρχει πλέον)
Διαβάζουμε λοιπόν στην LIFO  «η κα Παγουτέλη είχε μειοψηφήσει στο δικαστήριο του πρώτου βαθμού υπέρ της αθώωσης του Κωνσταντίνου Πλεύρη» χωρίς όμως να αναφέρεται  ότι οι απόψεις της έγιναν δεκτές στο δευτεροβάθμιο δικαστήριο το οποίο τελικά  αθώωσε τον Πλεύρη!
Τώρα σχετικά με την Μarianaonice έχω γράψει το ποστ Η MARIANAONICE, Η ΔΗΜΟΣΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ, Η ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ,Ο ΠΛΕΥΡΗΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΔΙΕΝΕΞΗ.
Η κ.Παγουτέλη είχε μια δικαστική διένεξη με την γνωστή τέως πρόεδρο της Βουλής την κ. Κωνσταντοπούλου, το κορίτσι που ονειρεύεται να είχε θυγατέρα ο κάθε πατέρας, όπως προσφυώς την έχει χαρακτηρίσει ο Κυψελιώτης Διόδωρος !

Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα η Κωνσταντοπούλου να δημοσιοποιήσει στην ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ το υπόμνημα που κατέθεσε στον εισαγγελέα εφετών Πειραιά αναφέροντας   ότι η μπλόγκερ Μarianaonice είναι η εφέτης τότε κ. Παγουτέλη.

 Στο δημοσίευμα γίνεται εκτενής αναφορά στο γεγονός ότι η δικαστικός είναι αυτή που μειοψήφησε στο δικαστήριο του πρώτου βαθμού υπέρ της αθώωσης του Πλεύρη.
Βέβαια, όπως ήδη αναφέρθηκε σε δεύτερο βαθμό ο Πλεύρης αθωώθηκε, γιατί το δικαστήριο τον έκρινε ομόφωνα αθώο για το αδίκημα της προτροπής σε ρατσιστική βία και κατά πλειοψηφία (4-1) αθώο για το αδίκημα της προσβολής σε βάρος των Εβραίων, ενώ και η αναίρεση υπέρ του νόμου που ασκήθηκε μετά από μήνες από την εισαγγελία του Αρείου Πάγου τελικά απορρίφτηκε.
Δηλαδή η μειοψηφούσα άποψη της στο αρχικό δικαστήριο, που το σκεπτικό της μπορείτε να διαβάσετε εδώ, είναι αυτή που τελικά δικαιώθηκε.
Η αντιδικία Κωνσταντοπούλου-Παγουτέλη συνεχίστηκε για χρόνια με εκατέρωθεν μηνύσεις και πειθαρχικές αναφορές, οι οποίες παρεγράφησαν ή τέθηκαν στο αρχείο, ωστόσο κατά πληροφορίες, φαίνεται πως συνέβαλαν στο να μην προαχθεί για χρόνια στο βαθμό του αρεοπαγίτη, πράγμα που συνέβη μόλις φέτος.
Σχετικά τώρα με το «Κωλοεβραίοι! Μακάρι να τους εξόντωνε τελείως ο Χίτλερ!» το έχει γράψει η Μarianaonice, όχι όπως αναφέρεται στην ειδησεογραφία, στο μπλογκ της, αλλά σε σχόλιο της σε άλλο μπλογκ, όπως γράφω  εδώ.
Σε σχόλιο της στο παραπάνω ποστ μου σχετικά με το Κωλοεβραίοι…η Μarianaonice έγραψε:
 Επειδή τελικά βρέθηκε το σχόλιό μου αυτό, (κι ευχαριστώ το σχολιαστή που μας το υπέδειξε) οφείλω να ανακαλέσω και να απολογηθώ γι' αυτό!
Όντως έγινε σε ποστ του φίλου side21 στην όψη εικόνων σφαγιασμένων παιδιών στην Παλαιστίνη!! Είναι αλήθεια, δεν είναι του χαρακτήρα μου τέτοιες εκφράσεις, όμως φαίνεται ότι εκεί έχασα ...τον εαυτό μου και το χαρακτήρα μου μαζί και έγινα κι εγώ θηρίο ανήμερο!
Το παθαίνω αυτό κάποιες φορές στη θέα τέτοιας αιμοβόρας αδικίας ακόμη και ενός απροστάτευτου κακοποιημένου ζώου, πόσο μάλλον στη θέα μικρών αδικοσκοτωμένων παιδιών.
Περιττεύει νομίζω να ξαναπώ αυτό που σωστά μου καταλογίζετε ότι άφησα ως μία "πισινή" δηλαδή ότι χρησιμοποίησα ακραία έκφραση που δεν την εννοούσα! 
Το 2010 που γραφόντουσαν τα παραπάνω υπήρξε μεγάλη έξαρση του Παλαιστινιακού  και είχε γίνει η επίθεση με 9 νεκρούς στην νηοπομπή του διεθνούς κινήματος Free Gaza. Η επίθεση αυτή είχε προκαλέσει παγκόσμια κατακραυγή και γι΄αυτό με αγανάκτηση είχα γράψει το ποστ ΟΤΑΝ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΕΙ
Απαντώντας στο απολογητικό σχόλιο της Μarianaonice  έγραφα:
Το απαράδεκτο όμως σχόλιο σου, που δημοσίευσε η Ε, είναι σαφώς ρατσιστικό και τουλάχιστον για μένα δεν μπορεί να δικαιολογηθεί από την δικαιολογημένη αγανάκτηση σου για όσα γίνονταν τότε στην Γάζα.
Την ίδια με σένα αγανάκτηση είχα και εγώ, και όταν δημοσίευσα τότε
την φωτογραφία με το κεφάλι του νεκρού παιδιού όμως έγραψα ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ ΑΥΤΗ Η ΕΙΚΟΝΑ ΝΑ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝΕΙ ΤΟΝ ΥΠΝΟ ΣΑΣ, γιατί η δολοφονία αυτή δεν είναι θέμα ΦΥΛΗΣ γιατί αντίστοιχες έχουν γίνει από πολλές φυλές και δυστυχώς ακόμα και από την δική μας. 

Σε άλλο δε σχόλιο εδώ έγραφα:
Οι Εβραίοι δεν διαφέρουν σε τίποτα από όλους τους άλλους λαούς και άλλο πράγμα ο λαός από τις κυβερνήσεις τους.
Θυμάμαι χαρακτηριστικά τι μου είπε μια ηλικιωμένη Εβραία κυρία το 1976, που είχε στο χέρι της τατουάζ με αριθμό από στρατόπεδο συγκέντρωσης, όταν της είχα πει ότι είναι απαράδεκτα όσα γίνονται στην Παλαιστίνη :- Έφταιγαν οι Έλληνες για όσα έκανε η χούντα του Παπαδόπουλου/
Τον Δεκέμβριο του 2010, σύμφωνα με επόμενο δημοσίευμα της Ελευθεροτυπίας, «ο αντεισαγγελέας του Αρείου Πάγου Ν. Παντελής διέταξε ποινική προκαταρκτική έρευνα προκειμένου να διερευνηθεί η σχέση της εφέτου Αθηνών με το blog », στο οποίο μάλιστα «για κάποιο χρονικό διάστημα είχε αναρτήσει και φωτογραφία της»
Προφανώς η έρευνα αυτή  θα κατέληξε στο αρχείο .
Εδώ δημοσιεύεται με τίτλο «Παρεξήγησις»  σχόλιο που έχει δημοσιεύσει στο μπλογκ της η Μarianaonice, η  οποία αρνείται ότι έχει κάποια σχέση με την Μαριάνθη Παγουτέλη, στο οποίο εξηγεί γιατί έχει διαγράψει ορισμένα ποστ και σχόλια και καταλήγει λέγοντας: Οι ακραίες, όντως εκφράσεις που διατυπώθηκαν τότε, τόσο από εμένα, όσο και από μερικούς σχολιαστές μου, καταλαβαίνω τώρα, με την ψυχραιμία που δίνει η χρονική απόσταση από τα θλιβερά γεγονότα, ότι ήταν υπερβολικές και παρορμητικές. Διατυπώθηκαν, όμως, σε στιγμές έξαρσης του θυμού μου, ενόψει των εκτεταμένων πολεμικών επιχειρήσεων που γίνονταν τότε, τα Χριστούγεννα του 2008-2009, στη λωρίδα της Γάζας και είχαν αποτέλεσμα την εξόντωση αμάχων, ακόμα και μικρών παιδιών (οι εικόνες των οποίων κυριαρχούσαν στα ΜΜΕ). Είναι αυτονόητο ότι αυτές οι εκφράσεις δεν αφορούσαν γενικώς τον Εβραϊκό λαό και τους πολίτες του Ισραήλ, τους οποίους σαφώς και σέβομαι και τιμώ (άλλωστε ανάμεσα τους υπήρξαν κορυφαίοι επιστήμονες και ανθρωπιστές).
Τελικά η Μarianaonice  αρνούμενη την ταύτιση της με την τότε εφέτη απαντά σε σχόλιο στο μπλογκ μου, που την προτρέπει να κάνει μήνυση στην εφημερίδα ως εξής: Εγώ να κάνω μήνυση?? Με ποιό όνομα? με το marianaonice??
Γιατί αυτή είμαι εγώ.
 Η δικαστής τι θα κάνει δεν ξέρω. Υποθέτω ότι θα κάνει τα νόμιμα.
Και αν όντως είναι αντισημίτρια όπως την χαρακτήρισαν, ταυτίζοντάς την με μένα την ασυγκράτητη (και δεν το λέω ειρωνικά αυτό) που εκστομίζω τόσο ...βαριές κουβέντες κατά των Εβραίων σφαγέων των παιδιών της Παλαιστίνης, ας την καταδικάσουν!
Η παρακάτω πρόταση μου στην μπλόγκερ παρέμεινε αναπάντητη.
Τέλος εκεί που έχει φτάσει το θέμα δεν βλέπω παρά δύο πιθανές λύσεις, εφ΄όσον η MARIANAONICE δεν ταυτίζεται με την εφέτη:
Δημοσιοποιείς την πραγματική σου ταυτότητα και τους καθίζεις στον πάγκο
ή η εφέτης ζητά δικαστικώς την αποκάλυψη του ονόματος ώστε να απαλλαγεί από την κατηγορία ότι χρησιμοποιεί ένα μπλογκ για να υποστηρίξει μια προσωπική αντιδικία.
Εκτός από την ερώτηση που υπέβαλλε η Όλγα Κεφαλογιάννη στον υπουργό Δικαιοσύνης και το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος  αντέδρασε στην εκλογή της κ. Παγουτέλη. Επίσης  ο πρώην πρόεδρος της ισραηλιτικής κοινότητας Αθηνών Μίνος Μωυσής αντέδρασε με εκτεταμένο δημοσίευμα του που μπορείτε να διαβάσετε εδώ.
Σύμφωνα με τον κυβερνητικό εκπρόσωπο Γιάννη Οικονόμου, η επιλογή της κ. Παγουτέλη υπερψηφίστηκε και από βουλευτές άλλων κομμάτων (στην ακρόαση της Βουλής) η ίδια δε με επιστολή της στο Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο, αναφέρει ότι:  στην ίδια νομική άποψη με αυτή που είχε αναπτύξει στο πρωτόδικο δικαστήριο κατέληξαν και το δευτεροβάθμιο δικαστήριο αλλά και ο Άρειος Πάγος καταλήγοντας στην απαλλαγή του Πλεύρη και ανατρέποντας την πρωτοβάθμια καταδικαστική απόφαση.
Καταλήγει δε γράφοντας ότι: υπερασπίζομαι σταθερά το δικαίωμα του κάθε ατόμου να πρεσβεύει όποιο θρήσκευμα επιθυμεί. Δικαίωμα που έχει ιδιαίτερη αξία όταν αφορά σε θρήσκευμα, όπως το εβραϊκό, το οποίο κατά τη διάρκεια της ιστορίας έχει υποστεί διωγμούς και θηριωδίες παντελώς ξένες προς τις παραδόσεις και τους δημοκρατικούς θεσμούς της χώρας μας και αυτονοήτως καταδικαστέες από κάθε πολίτη που σέβεται τις στοιχειώδεις αρχές του ανθρωπισμού”.
 
Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση. 

Η ΑΠΑΤΗ ΤΩΝ ΕΞΟΡΚΙΣΜΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ!

Στο iefimerida, όπου μπορείτε να δείτε και τα αντίστοιχα βίντεο, διαβάζουμε για τους απατεώνες της «Εκκλησίας όλων των Εθνών» που εκμεταλλεύονται την αφέλεια και την θρησκευτική πίστη αρκετών ανθρώπων στήνοντας δημοσίως εξορκισμούς!
Ο αυτοαποκαλούμενος «Άνθρωπος του Θεού», που παρουσιάζεται ως παπάς, μέσα από δεκάδες βίντεο που έχουν αναρτηθεί στο YouTube, δείχνει πώς «βοηθά» τους πολίτες, διώχνοντας δαιμονικές παρουσίες που τους έχουν κυριεύσει!
Έτσι στα βίντεο του «Ανθρώπου του Θεού» μπορούμε να δούμε ανθρώπους να σέρνονται στο έδαφος, να χτυπιούνται, να τρέχουν, να βγάζουν αφρούς από το στόμα αλλά και να… φτύνουν τις ασθένειες από το στόμα τους, «θεραπευμένοι» πλέον, στο σόου της αίρεσης. 

Ταυτόχρονα διατείνεται πως μπορεί να θεραπεύσει ανίατες ασθένειες , όπως τον καρκίνο, την σχιζοφρένεια αλλά και κατάγματα, την αρθρίτιδα και την ηπατίτιδα!

Βέβαια αν προσέξει κανείς στο παραπάνω βίντεο του Mega, είναι εμφανείς οι ομοιότητες μεταξύ ανθρώπων που εμφανίζονται στην κάμερα της αίρεσης με διαφορά κάποιων χρόνων, ενώ σε ορισμένα στιγμιότυπα διακρίνεται ο… σκηνοθέτης να δίνει οδηγίες.
Όπως δε  έχει καταγγείλει μια γυναίκα που πιστεύει, όπως δυστυχώς αρκετές άλλες στα μάγια, αυτή που την προσηλύτισε στην αίρεση την έπεισε πως της είχαν κάνει μάγια λέγοντας της: "εγώ διάβασα τον χάρτη σου, σου έχουν κάνει μαύρα μάγια, όμως αυτά δεν μπορούμε να τα λύσουμε τζάμπα, κοστίζουν πολλά 4 χιλιάρικα". Όταν της είπε : "Πού να βρω αυτά τα λεφτά;" Της απάντησε: "Εντάξει, μπορούμε να κάνουμε διακανονισμό", και στο επιχείρημα  "δεν δουλεύω". "Κυρία μου", της είπε "μήπως έχεις χρυσαφικά να δώσεις»
Ευτυχώς που όταν είχαν συμφωνήσει να έρθει ταξί να την  πάρει για να δώσει τα κοσμήματα και τους τίτλους του σπιτιού της (!) πρόλαβε η κόρη της και την σταμάτησε, οπότε δεν επικοινωνήσαν  ξανά μαζί της.
Ευτυχώς οι εισαγγελικές και οι διωκτικές αρχές κινήθηκαν με απαράμιλλο συντονισμό και υποδειγματικό επαγγελματισμό αυτή την φορά. Προτού να κλείσει τρίτο εικοσιτετράωρο από τον γελοίο δημόσιο εξορκισμό στη Θεσσαλονίκη, είχαν περαστεί χειροπέδες στους υπευθύνους αυτού του επικίνδυνου θρησκευτικού καρακατσουλιού.

Δυστυχώς όμως καθώς η Ορθόδοξη εκκλησία δεν καταδικάζει τους εξορκισμούς, όπως γράφει ο Πέτρος  Τατσόπουλος στα  «Τα Νέα» στις 30 Αυγούστου 2022  ως σκοταδιστικά φούμαρα (όχι ακίνδυνα πάντοτε για τους ψυχικά νοσούντες) αλλά αναγνωρίζει αποκλειστικά στον εαυτό της το δικαίωμα να εξορκίζει. «Σκοπός του εξορκισμού», μας πληροφορεί το EkklisiaOnLine, «είναι η εν ονόματι του Θεού απαλλαγή του ανθρώπου αλλά και των κτισμάτων Του από της δαιμονικής κατοχής ή επηρείας ή και αυτής της ροπής των δαιμονίων δυνάμεων, υπό την οποία βρίσκεται η λογική και άλογη φύση. Γι’ αυτό και ο εξορκισμός έχει συνήθως επιτιμητικό ή προστακτικό χαρακτήρα […] Χρειάζεται επίσης αγιότητα βίου εκ μέρους του Ιερέα, που θα προβεί σε εξορκισμό». Αντιληπτό. Δεν μπορεί να επιτραπεί σε όποιον κι όποιον να διώχνει τους «δαίμονες»• μονάχα σε όποιον φέρει τη δική μας υπογραφή στην ούγια. 

Ανάλογη ή και χειρότερη λοιδορία προς τον ορθό λόγο, προς τον εικοστό πρώτο μετά Χριστόν αιώνα, προς τον ίδιο τον σκληρό πυρήνα της Ευρωπαϊκής Ένωσης στον οποίον επαιρόμαστε ότι ανήκουμε, είναι η εμπορία «θαυμάτων». Το δίκτυο διακίνησης «θαυμάτων» είναι τεράστιο, ανεξέλεγκτο και αφορολόγητο –από το εκκλησάκι των Αγίων Ισιδώρων στον Λυκαβηττό έως τη Μονή Βατοπαιδίου στο Άγιον Όρος. Εξίσου πλούσιο είναι και το υλικό των αποδείξεων για τις απάτες: τόσο γραπτό όσο και οπτικοακουστικό, με καταγεγραμμένη πληθώρα καταγγελιών από τα θύματά τους, αλλά και ομολογιών από συνεργούς των θυτών. Τα Ellinika Hoaxes, ο απηνής διώκτης όσων fake news εντοπίζονται, έχουν κάνει εξαιρετική δουλειά τα τελευταία χρόνια και είναι πάντοτε πρόθυμα να την θέσουν στη διάθεση των εισαγγελικών αρχών. Κατά καιρούς οι απάτες σκαρφαλώνουν έως τα πρωτοσέλιδα των εφημερίδων, παραμένουν εκεί για λίγες ημέρες κι έπειτα πάλι τις καταπίνει η ειδησεογραφική λήθη, δίχως τον παραμικρό κολασμό –έστω και μόνο για τα προσχήματα- των ρασοφόρων τσαρλατάνων. Κανένας δεν ταράσσει τη σιέστα των καμποτίνων στη χώρα των Λωτοφάγων.
 Κανενός εισαγγελέα το αφτί δεν ιδρώνει.
Ακόμη και ο πιο καλόβολος εθελότυφλος δεν μπορεί να αγνοήσει τα δύο μέτρα και τα δύο σταθμά: αστραπιαία αντίδραση στην περίπτωση μιας περιθωριακής θρησκευτικής σέχτας, διαχρονικά, διακομματικά και διακυβερνητικά «στραβά μάτια» στο διαρκές σκάνδαλο που διασύρει την υπόληψη της χώρας διεθνώς. Θα μου πείτε: το ίδιο πολιτικό, κομματικό, εκλογικό βάρος έχουν μια χούφτα γραφικοί θρησκόληπτοι με τους εκπροσώπους ενός θρησκευτικού δόγματος συνταγματικά θωρακισμένου; Το ίδιο κόστος θα κληθεί να καταβάλλει όποιος εισαγγελέας αποφασίσει να καθαρίσει την κόπρο του Αυγεία; Σωστό κι αυτό.   

Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.