ΘΑ ΣΩΘΕΙ ΤΕΛΙΚΑ Η ΘΕΣΣΑΛΙΑ;

Έπρεπε να πλημμυρήσει η Θεσσαλία με τον Ντάνιελ, με αποτέλεσμα τις γνωστές καταστροφές εκεί, για να αποφασιστεί να ζητηθεί η γνώμη των Ολλανδών που έχουν τεράστια πείρα στην σωστή διαχείριση των υδάτων  αλλά και των καλλιεργειών.
Η Ολλανδία της οποίας η έκτασή της είναι μόνο όση η ελληνική Μακεδονία και η Θράκη, έχει πετύχει να είναι σήμερα ο δεύτερος μεγαλύτερος εξαγωγέας γεωργικών προϊόντων στον κόσμο μετά τις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής. Ταυτόχρονα έχει αναδειχθεί σε έναν από τους μεγαλύτερους εξαγωγείς γεωργικής τεχνολογίας και τεχνολογίας τροφίμων, γεγονός που την αναδεικνύει σε πρότυπο για τον εκσυγχρονισμό της γεωργίας μας.
Η Ολλανδία παράγει ετησίως 4 εκατομμύρια αγελάδες, 13 εκατομμύρια χοίρους και 104 εκατομμύρια κοτόπουλα και είναι ο μεγαλύτερος εξαγωγέας κρέατος στην Ευρώπη. Τα θερμοκήπιά της υπερβαίνουν τα 97.000 στρέμματα, στα οποία χρησιμοποιούνται λιγότερα λιπάσματα και νερό και μπορούν να παράγουν σε ένα στρέμμα ποσότητες για τις οποίες θα χρειάζονταν 10 στρέμματα παραδοσιακής καλλιέργειας.
Πάνω από τη μισή επιφάνεια της ολλανδικής γης καλλιεργείται, γης που έχει μάλιστα δημιουργηθεί με την ύψωση φραγμάτων στην θάλασσα.
Η Ολλανδία είναι ο μεγαλύτερος εξαγωγέας κρέατος στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Το 2020 εξήγαγε κρέας και πουλερικά αξίας 8,8 δισεκατομμυρίων ευρώ πραγματοποιώντας πωλήσεις ακόμα και στην Κίνα. Το 2021 οι ολλανδικές εξαγωγές γεωργικών προϊόντων έφθασαν τα 105 δισεκατομμύρια ευρώ.
Αν δε κάνουμε μια σύγκριση της γεωργικής παραγωγής της Ολλανδίας με μας το αποτέλεσμα μόνο κατάθλιψη μπορεί να μας προκαλέσει. 
Την ώρα που η Ολλανδία παράγει σε αξία περίπου 1.700 ευρώ ανά στρέμμα και το Ισραήλ 1.290 ευρώ, στην Ελλάδα το αντίστοιχο ποσό είναι μόλις 190 ευρώ. Σε ένα στρέμμα η Ολλανδία παράγει 70 κιλά ντομάτας και η ηλιόλουστη Ελλάδα μόλις 7 κιλά.  Συνολικά η αγροτική μας παραγωγή είναι 44% χαμηλότερη από τον ευρωπαϊκό μέσο όρο ενώ το εργατικό κόστος είναι διπλάσιο. Ακόμα χειρότερα για κάθε ένα ευρώ που παράγουμε το 0,90 πάει στο εξωτερικό. Η χαμηλή παραγωγικότητα της ελληνικής γεωργίας αντανακλάται και στο γεγονός ότι σε αυτήν απασχολείται πάνω από το 10% του εργατικού δυναμικού, την ώρα που ο μέσος όρος στην Ευρώπη είναι μόλις 4,2%.
Αντίστοιχα όμως η ανεπτυγμένη ατομικότητα στους Έλληνες αγρότες έχει οδηγήσει ώστε  η ιπποδύναμη των ελληνικών τρακτέρ να είναι κάπου 10 φορές μεγαλύτερη από εκείνη της Γερμανίας, όταν ληφθούν υπόψη οι διαφορές των καλλιεργήσιμων εκτάσεων και οι ώρες λειτουργίας.

Όπως μπορεί κανείς να δει στον χάρτη του 1898, η Θεσσαλία είχε ένα πολύ μεγάλο υδάτινο πλέγμα που επαρκούσε για τις καλλιέργειες της, αλλά ταυτόχρονα  προκαλούσε συχνό πρόβλημα με πλημμύρες μετά από έντονες βροχοπτώσεις.
Το 1962 με την δημιουργία σήραγγας 10.150 μέτρων, έγινε η αποξήρανση της λίμνης Κάρλας, της μεγαλύτερης τότε λίμνης της χώρας, που κατελάμβανε 180-195 χιλιάδες στρέμματα και έφτανε σε βάθος τα 4-6 μέτρα. Έτσι αποδόθηκαν στην γεωργία 80.000 στρέμματα καλλιεργήσιμης γης.

Με τον Ντάνιελ η φύση πήρε την εκδίκηση της και το νερό που έπεσε αντιστοιχούσε στην ποσότητα που έπεφτε σε μια τριετία, με αποτέλεσμα η Κάρλα να αποκτήσει ξανά το αρχικό της μέγεθος, το έδαφος να κορεσθεί  και να υπολογίζεται ότι μπορεί να χρειαστούν και 3 χρόνια για να υποχωρήσουν τα νερά. 

Το ευρύτερο λοιπόν πρόβλημα της Θεσσαλίας που εκλήθησαν να μας δώσουν λύσεις οι Ολλανδοί  είναι διπλό.
Από την μία πλευρά οι πλημμύρες και από την άλλη η έλλειψη νερού λόγω υπεράντλησης των υπογείων υδάτων.
Η Θεσσαλία αντιμετωπίζει επί του παρόντος ένα ετήσιο έλλειμμα ύδατος περίπου στα 500 εκατομμύρια m3 και αυτή η ποσότητα αναμένεται να αυξηθεί λόγω της κλιματικής αλλαγής, η οποία προβλέπεται να προκαλέσει αύξηση της θερμοκρασίας και μείωση των βροχοπτώσεων.
Στην μελέτη των 500 σελίδων που συνέταξε η ολλανδική εταιρεία HVA επισημαίνει  πως οι παρεμβάσεις πολλών μικροσυμφερόντων (βλέπε αυθαίρετες γεωτρήσεις και κατασκευή παράνομων φραγμάτων) ευθύνονται για την αναμενόμενη κρίση έλλειψης νερού, ενώ ειδικά στην περιοχή της Λάρισας βιομηχανικές και εμπορικές κατασκευές έχουν μειώσει τη ροή του Πηνειού στο 50% της δυναμικότητάς του. 

Επισημαίνουν επίσης πως η τιμολογιακή πολιτική ρεύματος προς τους αγρότες, δηλαδή το φθηνό ρεύμα, αποτελεί ένα πρόσθετο κίνητρο για την άντληση των υπογείων υδάτων της περιοχής.
Πέραν των κατεδαφίσεων κάθε παράνομου κτίσματος ή φράγματος, εισηγούνται τη μετεγκατάσταση ολόκληρων χωριών, την παραχώρηση περιοχών ώστε να δοθεί χώρος στα ποτάμια, την απαγόρευση παραγωγής ζωοτροφών στη Θεσσαλία με τις απαιτούμενες ποσότητες να εισάγονται από άλλες περιοχές της χώρας και, τέλος, την αλλαγή του μοντέλου των καλλιεργειών. Να σταματήσουν οι αγρότες να καλλιεργούν καλαμπόκι και βαμβάκι, που είναι χαμηλής αξίας και απαιτούν σημαντικές ποσότητες νερού, και να αντικατασταθούν από κηπευτικά και φρούτα.
Επίσης προτείνουν να ξαναμπεί σε προγραμματισμό η πολύπαθη εκτροπή του Αχελώου, που ξεκίνησε μεν πριν πολλά χρόνια με την εκτροπή 1,2 δισεκατ. κυβικών μέτρων νερού, προσαρμόστηκε στα 600 εκατ. και τελικά κατέληξε να παγώσει στα 250 εκατομ.  μετά από έξη αλλεπάλληλες ακυρώσεις από το ΣτΕ. 

Το πρόβλημα είναι ότι  θα πρέπει να βρεθούν κρατικοί πόροι ύψους περίπου 250 εκατ. ευρώ για την υλοποίηση του μεταφοράς υδάτων από την Αιτωλοακαρνανία στη Θεσσαλία, με δεδομένο ότι η ΕΕ δεν χρηματοδοτεί πια τέτοιου είδους έργα.
Το συνολικό κόστος των παρεμβάσεων που προτείνει η ομάδα των Ολλανδών εμπειρογνωμόνων είναι 4 δισ. ευρώ, εκ των οποίων τα 2/3 αφορούν κυρίως έργα υποδομής και αντιπλημμυρικές παρεμβάσεις. Σε αυτές συμπεριλαμβάνεται ένα δίκτυο μικρών φραγμάτων σε διάφορα σημεία στα ορεινά, προκειμένου να συγκρατείται κάποια ποσότητα νερού και να μη φθάνει άμεσα στην πεδιάδα όταν συμβαίνει έντονη βροχόπτωση.
Η αποθηκευτική ικανότητα της λίμνης Κάρλα δεν είναι επαρκής για να αποθηκεύσει την περίσσεια του νερού από μελλοντικά ακραία καιρικά φαινόμενα. Γι΄αυτό, η αποθηκευτική ικανότητα στην περιοχή πρέπει να αυξηθεί ώστε να μπορεί να συγκρατήσει τέτοιες ποσότητες. Η υφιστάμενη σήραγγα που μπορεί να εκτονώσει νερό προς τον Παγασητικό κόλπο δε σχεδιάστηκε για την αποκατάσταση από πλημμύρες. Συνεπώς, είτε πρέπει να επεκταθεί η λίμνη, είτε να δημιουργηθεί ικανότητα συγκράτησης υδάτων σε υφιστάμενες εκτάσεις στην κοιλάδα. Αύξηση της ικανότητας εκροής της σήραγγας δε συνιστάται, τουλάχιστον όχι ως μεμονωμένο μέτρο. Θα ήταν πιο εφικτό να αποσυρθούν ορισμένες γεωργικές εκτάσεις από την παραγωγή και να μετατραπούν σε φυσικές περιοχές (nature areas).
Πολύ φοβάμαι ότι όπως συνήθως αντιμετωπίζονται τα προβλήματα στην χώρα μας το μόνο που θα γίνει θα είναι να ληφθούν κάποια μέτρα απλά μπαλώματος του προβλήματος, αντί να αντιμετωπιστεί άμεσα βάσει των προτάσεων των ειδικών και αυτό για τρεις λόγους.
Ο πρώτος λόγος είναι γιατί πράγματι το κόστος των έργων που απαιτούνται είναι μεγάλο και πολλές φορές με την εκτέλεση τους πάντα προκύπτουν και πρόσθετες μη προβλεφθείσες δαπάνες.
Ο δεύτερος και ίσως ο πιο προβληματικός, είναι ότι θα θιγούν πολλά ήδη κεκτημένα συμφέροντα που θα προκαλέσουν αντιδράσεις  με διάφορες χρονοβόρες δικαστικές προσφυγές, με αντίστοιχες καθυστερήσεις και οικονομικές καθυστερήσεις του έργου. Είναι ανθρώπινο το γεγονός πχ ότι δύσκολα εγκαταλείπει κανείς το σπίτι που μεγάλωσε αυτός και τα παιδιά του για να μεταφερθεί σε ασφαλέστερο μέρος παρά τις συχνές ταλαιπωρίες που έχει υποστεί  συχνά  από τις πλημμύρες στο παρελθόν. 

Και ο τρίτος και εξ ίσου σημαντικός, είναι ότι πολύ δύσκολα πετυχαίνει κανείς να πείσει τους καλλιεργητές να αλλάξουν την καλλιέργεια που για χρόνια κάνουν, με άλλη που δεν ξέρουν και που όπως φαίνεται απαιτεί και μεγαλύτερο κόπο, άσχετα αν τελικά θα τους τους δώσει σημαντικά μεγαλύτερο εισόδημα. 
Ας ελπίσουμε ότι τώρα πια που ο κόμπος έχει φτάσει στο χτένι, τόσο η πολιτεία όσο και οι ντόπιοι θα συνειδητοποιήσουν ότι τα χρόνια προβλήματα του θεσσαλικού κάμπου δεν μπορεί να παραπεμφθούν για άλλη μια φορά στις «ελληνικές καλένδες»
 
Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.
 
Τα στοιχεία για το άρθρο έχουν ληφθεί από τα παρακάτω άρθρα:
https://www.kathimerini.gr/society/562917706/plimmyres-ti-proteinoyn-oi-ollandoi-gia-ti-thessalia/

https://www.ot.gr/2024/03/12/kataskeyastikes/thessalia-oi-ollandoi-tis-hva-kai-to-ypourgeio-perivallontos-anoigoun-ksana-to-fakelo-tis-ektropis-tou-axeloou/

https://www.kathimerini.gr/opinion/562943776/oi-ollandoi-i-thessalia-kai-o-pol-a-porter/

https://www.euro2day.gr/specials/dr_money/article/2236597/oi-ollandoi-to-politiko-systhma-kai-h-thessalia.html

https://www.insider.gr/oikonomia/313094/thessalia-ta-trota-simeia-poy-entopisan-oi-ollandoi-oi-protaseis-kai-ta-prostima

https://www.tovima.gr/print/opinions/ollandia-protypo-gia-ti-georgia/
 
 
 

Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΡΩΤΑΣ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΟΡΑ

 

Από ένα ντουλάπι ξέθαψα κάτι αρχαία 45ρια δισκάκια με ένα χαρτάκι επάνω με το όνομα μου κολλημένο με σελοτέιπ.
Αμέσως ένα πλήθος από ευχάριστες αναμνήσεις από ένα αξέχαστο καλοκαίρι  ξεχύθηκαν από το μυαλό μου. Μετά θυμήθηκα με πόσο ευχάριστη διάθεση είχα γράψει πριν 14 χρόνια το  ποστ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΡΩΤΑΣ .
 Γιατί τα δισκάκια είχαν το όνομα μου κολλημένο επάνω τους ,θα το καταλάβει κανείς αν διαβάσει το ποστ αυτό, που το αναδημοσιεύω.

Έχω γράψει ήδη για τα καλοκαίρια που πέρασα σαν παιδί στην Σαλαμίνα.
Εκεί το καλοκαίρι σχηματιζόταν μια μεγάλη παρέα από παιδιά παραθεριστών, ποικίλης κοινωνικής προέλευσης και οικονομικής κατάστασης, γεγονός όμως που σε αυτές τις ηλικίες και εκείνα τα χρόνια δεν έπαιζε κανένα ρόλο, γιατί έτσι κι΄ αλλιώς η διασκέδαση μας ήταν τσάμπα, η μετακίνηση ήταν με ποδήλατα και το ελάχιστο χαρτζιλίκι που είχαμε όλοι, πήγαινε σε τσίκλες και παιδικά περιοδικά που κυκλοφορούσαν δημοκρατικά από χέρι σε χέρι.
Το πρωί το μπουλούκι ήταν στην θάλασσα και το βράδυ εκτός από χάζι και κοζερί είχε απαραίτητα και χορευτική κατάληξη.
Ο καθένας μας είχε φέρει από το σπίτι του τα 45ρια δισκάκια που είχε, ένας άλλος είχε φέρει ένα φορητό πικ απ με μπαταρίες, όποτε κάθε βράδυ διαλέγαμε συνήθως ένα κλειστό εξοχικό, που δεν έρχονταν συχνά οι ιδιοκτήτες του και είχε και μεγάλη βεράντα, οπότε πηδώντας την μάντρα είχαμε μια πίστα χορού μακριά από τα μάτια των μεγάλων.
Έτσι λοιπόν στην σκοτεινή βεράντα μπορούσες να χορέψεις τσικ του τσικ με τα θηλυκά της παρέας μη έχοντας καλά καλά συνειδητοποιήσει για ποιο λόγο αυτό το ενοχλητικό ανορθωμένο πράγμα ανάμεσα στα σκέλια σου σε ανάγκαζε να χορεύεις σαν στραβοσουγιάς με το κάτω σου ήμισυ μακριά από την ντάμα για να μην γίνεις ρεζίλι αν σε ρωτήσει τι είναι αυτό το σκληρό!
Εκεί λοιπόν γύρω στα 13- 14 γνώρισα και τον πρώτο μου έρωτα!
Εκείνη θα ήταν κάνα χρόνο μικρότερη, με ένα χαριτωμένο μουτράκι και δύο υπέροχα πόδια τα οποία μπορείτε να θαυμάσετε στην παραπάνω φωτογραφία στην οποία ο καμαρωτός και χαμογελαστός νεανίας που ίσταται υπεράνω της είναι ο Αθεόφοβος .
Επειδή η πρώτη φωτογραφία δεν είναι και πολύ καθαρή, καπάκι από κάτω σας έβαλα και μια καλλιτεχνική μου φωτογραφία σε φωτογράφο, σε αυτή την ηλικία, που παρά το γλαρό βλέμμα που έχω από το στήσιμο, είναι εμφανές ότι καμαρώνω σαν γύφτικο σκεπάρνι για την μαύρη μπλούζα με την κίτρινη λουρίδα που φοράω, για την οποία ήμουνα πολύ περήφανος θεωρώντας την τελευταία λέξη της τότε μόδας!
Από αυτή την ηλικία πάντως είχα μια ιδιαίτερη ευαισθησία στα πόδια που είναι το μοναδικό μέρος του γυναικείου σώματος που δεν μπορεί ούτε να βελτιωθεί ούτε να κρυφτεί. Άλλωστε αυτά είναι και τα πρώτα που πρόσεξα αργότερα και στην κ. Αθεόφοβου.
Εκείνα δε τα χρόνια σπάνιζαν οι δίμετροι κορίτσαροι που κυκλοφορούν σήμερα , και η πλειονότητα των γυναικών αλλά και των ανδρών, όπως με νόημα λέει κοιτάζοντας το ευσταλές παράστημα μου του 1,66 η σύζυγος, ανήκε στις μελαψές φυλές κοντοπόδαρες που τραγουδάει και ο Διονύσης.

Για αυτό άλλωστε τον λόγο ήταν συνήθης ο σχολιασμός των άτυχων κοντοπόδαρων γυναικών από το ανδρικό κοινό με την χυδαία φράση: αυτή άμα κλάνει σηκώνει σκόνη!
Βέβαια λόγω ηλικίας ενώ από πόδια και μουτράκι ήταν της απολύτου αρεσκείας μου το στήθος της ήταν σχεδόν ανύπαρκτο!
Όμως σε αυτή την ηλικία η μοναδική επιδίωξη που είχα ήταν να την φιλήσω, να χαϊδέψω ότι θα μου επέτρεπε, και βέβαια να «πουλήσω» και στην παρέα ότι έχουμε και γκόμενα!
Όμως πως θα κατάφερνα να καταλάβω αν τα αισθήματα είναι αμοιβαία χωρίς να κινδυνεύω να φάω και καμιά χυλοπίτα, γεγονός που θα καταρράκωνε πλήρως την προσωπική μου αυτοεκτίμηση ;
Έβαλα λοιπόν σε εφαρμογή όλη μου την γοητεία με στενό μαρκάρισμα και καθημερινό ατελείωτο μπλα μπλα που ήταν και το φόρτε μου.
Εκείνα τα χρόνια οι νοικοκυρές δεν είχαν ηλεκτρικές κουζίνες οπότε τα φαγητά τα έστελναν στο φούρνο με το ταψί και βέβαια οι βλαστοί της οικογενείας αναλάμβαναν το σκληρό καθήκον να το πάνε και να το φέρουν εξοπλισμένοι με εφημερίδες στα χέρια για να μην καούν.
Ακόμα θυμάμαι με τι ευχαρίστηση και λαιμαργία έτρωγα τις Κυριακές ξελιγωμένος από την πείνα τις πεντανόστιμες και καλοψημένες πατάτες, παρά το ότι έκαιγαν, από το ταψί με το αρνάκι, κουβαλώντας το το μεσημέρι στο σπίτι.
Μια μέρα λοιπόν την βλέπω το μεσημέρι να πηγαίνει στον φούρνο που ήταν σε ένα ανηφορικό κατσικόδρομο με χώμα να πάρει ένα ταψί με ντομάτες γεμιστές.
Πάραυτα ξυπνάει ο ιππότης μέσα μου και προθυμοποιούμαι να την μεταφέρω με το όχημα, δηλαδή το ποδήλατο μου!
Στο ποδήλατο είχα γυρίσει και το τιμόνι ανάποδα για να φέρνει προς το πιο σπόρ αλλά και με τον απώτερο και δόλιο σκοπό όταν βάζεις κάνα κορίτσι να κάτσει στον σωλήνα, αναγκαστικά να βρίσκεσαι σε καλύτερη επαφή μαζί της!
Προθύμως λοιπόν αποδέχτηκε την ιπποτική προσφορά μου οπότε όταν πήρε το ταψί από τον φούρνο το ακουμπήσαμε στο τιμόνι, αυτή έκατσε στον σωλήνα κρατώντας το, και ο πανευτυχής Αθεόφοβος τρίβοντας όλως τυχαίως βέβαια, την μούρη του λόγω του ανωμάλου του δρόμου, καθώς την είχε χωμένη, στον σβέρκο της και στα κοντά μαλλιά της, με ανορθωμένο πλήρως το ηθικό και το ανήθικο του, πήρε την κατηφόρα του κατσικόδρομου.
Όταν φτάσαμε στο ίσιωμα, κάπου 100 μέτρα πιο κάτω χάθηκε απότομα όλη η γοητεία και το θέαμα ήταν τραγικό.
Σχεδόν όλες οι πατάτες είχαν πέσει στη διαδρομή από τα τινάγματα του δρόμου ενώ τα πανέμορφα πόδια της, κάτω από το σορτσάκι που φόραγε, είχαν λουστεί με όλο το λάδι του ταψιού!
Ευτυχώς οι ντομάτες είχαν παραμείνει στην θέση τους αλλά το γεγονός αυτό δεν μείωσε το γερό χέσιμο που έφαγε από τους αρκετά λαϊκούς, από τα Μανιάτικα του Πειραιά, γονείς της .
Κατά το βραδάκι όλη η παρέα ήταν καθισμένη σα ένα χαμηλό τοιχάκι και έτριβαν όλοι με μανία τον κώλο τους επάνω στην αδρή του επιφάνεια.
Η τότε υπάρχουσα μόδα επέβαλε το πίσω μέρος του τζιν να είναι σχεδόν άσπρο από την φθορά.
Η μικρή πλυμένη βέβαια από τα λάδια και με υγρούς οφθαλμούς, ήρθε και έκατσε δίπλα μου και μου είπε όλα τα σχετικά που έγιναν στο σπίτι της τρώγοντας η οικογένεια τις γεμιστές ντομάτες χωρίς πατάτες και σάλτσα, και το τι άκουσε από τους γονείς της.
Τότε πλέον αποφάσισα ότι ήρθε η μεγάλη στιγμή που έπρεπε να κάνω ένα αποφασιστικό και μεγάλο βήμα και αυτό ήταν να απλώσω το ξερό μου και να την αγκαλιάσω από τους ώμους.
Πράγμα που έγινε.
Όμως μια άκρως δυσάρεστη έκπληξη με περίμενε .
Ένας θρασύτατος αντεραστής που καθόταν από την άλλη μεριά είχε απλώσει και αυτός το κουλό του στους ώμους της!
Έντονο κύμα θυμού με κατέλαβε σε σημείο που κατανίκησε την έμφυτη λεπτότητα και διακριτικότητα του χαρακτήρα μου, που μερικοί κακοήθεις ονομάζουν δειλία, και την άρπαξα από το χέρι την σήκωσα απάνω και της είπα με αποφασιστικότητα:
-Θέλω να σου πω δύο λόγια!
Σε αυτό το σημείο πολλοί εκ των αναγνωστών θα ήταν ικανοί να εκστομίσουν πλήθος από αυτά τα ερωτόλογα που περιμένουν διακαώς να ακούσουν όλα τα θηλυκά ανά τους αιώνας.
Όμως εγώ ανίκανος από τότε αλλά και εις τον υπόλοιπο βίο μου να λέω τέτοιες παπαριές, ενώ μέχρι τότε την είχα πεθάνει στο μπλα μπλα εκείνη την στιγμή εφάρμοσα το λακωνίζειν εστί φιλοσοφείν, και φιλοσόφησα λέγοντας:
Εμένα ή αυτόν;
Κύματα ευτυχίας και αγαλλιάσεως πλημμύρησαν το εσώψυχο μου όταν μου ήρθε η μονολεκτική απάντηση:
Εσένα!
Ως έμπειρος δε πρώτος εραστής της, της δίδαξα και πως φιλάνε!
Βλέπετε στην 5η Δημοτικού είχα φιλήσει άλλο ένα κορίτσι αφού για αρκετή ώρα το είχα κυνηγήσει γύρω από ένα τραπέζι!
Στο σημείο αυτό νομίζω ότι τα συναισθήματα αυτής της ηλικίας τα περιγράφει με γλαφυρότητα ο Ιωάννης Κονδυλάκης στο διήγημα του «Η Κάκια μας»
...Εγερθείς δια μιας την ενηγκαλίσθην και εκόλλησα τα χείλη μου επί των χειλέων της. Η Κάκια έγινε περιπόρφυρος και έτιλλε τα πέταλα του ρόδου το οποίον εκράτει ,εν αμηχανία
......Και τώρα υπό τας θωπείας αυτής εσκίρτων ως ηλεκτριζόμενος και φρικίασις αμυθήτου ηδύτητος διέτρεχε τα νεύρα μου.
Βέβαια ή δικιά μου δεν μαδούσε κανένα τριαντάφυλλο γιατί κρατούσε αμήχανα την τρόμπα του ποδηλάτου μου που μου την είχε ζητήσει προηγουμένως για το ποδήλατο της και βέβαια παρά το ότι σαν την Κάκια είχε πλέον αναπτυχθή εις τελείαν κόρην, αποκτήσασα όλην την χάριν της ήβης, την ανάπτυξιν του αναστήματος δεν είχε ακόμα αποκτήσει δυστυχώς,σαν την Κάκια την θελκτικήν του στήθους καμπύλωσιν!
Το βράδυ έγινε ένα κανονικό πάρτυ σε σπίτι με φαγητό αναψυκτικά και τις μαμάδες μπάστακες πιο πέρα.
Εκείνες τις μέρες είχε έρθει και η δικιά μου, που της είχαν σφυρίξει την επιτυχία του γιού της και ήθελε να δει από κοντά ποια είναι αυτή που γούσταρε το βλαστάρι της, στην οποία βεβαίως και είχα κάνει δριμύτατες συστάσεις να μην πετάξει καμιά κοτσάνα στο κορίτσι μου και μόνο εκ του μακρόθεν να την δει .
Λόγω του επισήμου πάρτι η μικρή ήρθε με ένα έξωμο φόρεμα και αρωματισμένη με αποτέλεσμα το χέρι μου που χάιδευε όλο το βράδυ την πλάτη της να έχει ποτίσει από το άρωμα της με αναπόφευκτη και ηδονική κατάληξη να μυρίζω το αυστηρώς άπλυτο χέρι μου μέχρι την άλλη μέρα που δυστυχώς η θάλασσα εξαφάνισε την ευωδία από την παλάμη μου .
Δυστυχώς all the good thinks come to an end .
Μετά από ένα δραματικό χωρισμό μετά δακρύων ανταλλάξαμε τηλέφωνα ξέροντας βέβαια ότι η απόσταση Αθήνα -Πειραιάς που μέναμε σήμαινε και το τέλος του ειδυλλίου.
Θα είχε περάσει κάνα δίμηνο από τον χωρισμό όταν ήρθε μια μέρα ο πατέρας μου να με ρωτήσει με ένα πονηρό χαμόγελο στα χείλη:
-Δεν μου λες ποια είναι η ........;
-Γιατί ρωτάς ,του είπα παίρνοντας το σοβαρό μου ύφος.
-Γιατί με πήρε ο πατέρας της τηλέφωνο!
Έμεινα κόκαλο!
-Και τι σου είπε;
-Με ρώτησε τι σκοπούς έχει ο γιός μου για την κόρη του!
Ξανάμεινα κόκαλο!
-Και τι του είπες;
-Ότι το μόνο σκοπό που έχει ο γιός μου μέχρι στιγμής είναι να τελειώσει το γυμνάσιο!
Έτσι λοιπόν έληξε μια μεγάλη ιστορία αγάπης με την βάρβαρη παρέμβαση του Μανιάτη πατέρα της, και δεν ξαναείδα το γλυκό αυτό πλάσμα για να διαπιστώσω αν τελειοποίησε την γοητεία της όταν μεγαλώνοντας απέκτησε πλέον και στήθος.

ΤΗΝ ΧΟΥΝΤΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΠΕΒΑΛΑΝ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ

Υπάρχει εδώ και 50 χρόνια μια  ευρέως διαδεδομένη πίστη ότι την χούντα την έφτιαξαν και την επέβαλαν στην χώρα μας  οι Αμερικανοί κατά τον ίδιο τρόπο που είχαν επιβάλει διάφορες χούντες στις χώρες της Λατινικής Αμερικής.
Είναι πασίγνωστη η χαρακτηριστική ρήση, που κατ΄άλλους αποδίδεται στον Ρούζβελτ και κατ΄άλλους στο Τζόνσον, για αυτούς του δικτάτορες:
«Μπορεί να είναι καθάρματα, αλλά είναι δικά μας καθάρματα»!
Με την πάροδο των ετών η άποψη ότι την χούντα την επέβαλαν οι Αμερικανοί  έχει αρχίσει να ξεφτάει, καθώς μετά από τόσα χρόνια δεν έχουν βρεθεί στοιχεία που να την επιβεβαιώνουν.

Αυτό ακριβώς αναφέρεται στο πρόσφατο βιβλίο των Ευάνθη Χατζηβασιλείου - Δημήτρη Σωτηρόπουλου με τίτλο «Στρεβλή πορεία» (εκδ. Μεταίχμιο) για τα συμπεράσματα της νεότερης έρευνας γύρω από τη δικτατορία.
Ο Ευάνθης Χατζηβασιλείου είναι καθηγητής Ιστορίας του Μεταπολεμικού κόσμου στο ΕΚΠΑ και ο Δημήτρης Σωτηρόπουλος αναπληρωτής καθηγητής Σύγχρονης Πολιτικής ιστορίας στο Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Πελοποννήσου.
Μεταφέρω εδώ από τα ΝΕΑ το απόσπασμα για τον ρόλο των ΗΠΑ.
Οι Αμερικανοί έβλεπαν μόνο βασιλική δικτατορία
Σήμερα, οπότε έχουν δημοσιοποιηθεί τα αμερικανικά αρχεία, αλλά και αρχεία άλλων κρατών, έχει ανακύψει μια τεράστια βιβλιογραφία που καταδεικνύει ότι… οι χουντικοί κατάφεραν να πιάσουν στον ύπνο ακόμα και τους Αμερικανούς. Δεν υπάρχει ούτε ένα έργο στη διεθνή και στην ελληνική βιβλιογραφία, πρόσφατο και βασισμένο έστω στοιχειωδώς σε αρχειακό υλικό, που να αποδέχεται ή να υποστηρίζει ότι η χούντα υπήρξε προϊόν αμερικανικής επέμβασης.
Τα έργα αυτά βασίζονται σε ενδελεχή έρευνα σε χιλιάδες σχετικά έγγραφα. Πουθενά δεν προκύπτει αμερικανικός «δάκτυλος» για την επιβολή της χούντας. Και δεν είναι μόνον τα αμερικανικά έγγραφα: έχουν μελετηθεί επίσης βρετανικά, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, δανέζικα κ.λπ. κ.λπ. Δεν υπάρχει και σε αυτά οποιαδήποτε αναφορά –έστω πιθανολόγηση– ότι οι ΗΠΑ είχαν φέρει τη χούντα. Η βρετανική πρεσβεία, αμέσως μετά το κίνημα της 21ης Απριλίου, μακράν του να θεωρεί τους συνταγματάρχες «φιλικούς» ή αξιόπιστους, τους αποκαλούσε, πολύ ενδεικτικά, «thugs» (αλήτες) και τόνιζε ότι οι ηγέτες της χούντας μιλούσαν σχεδόν αποκλειστικά ελληνικά και δεν είχαν επαφή με τον κόσμο έξω από τη χώρα τους. Γι’ αυτό, άλλωστε, παρά τις σχετικές φήμες, δεν είχαν εκπαιδευτεί από τη CIA…
Οι Αμερικανοί είχαν εντοπίσει την ύπαρξη και τη δραστηριοποίηση της συνωμοτικής ομάδας των συνταγματαρχών.
Σχετική αναφορά την άνοιξη του 1966 τόνιζε ότι τα μέλη της είχαν απομακρυνθεί από την Αθήνα το 1964, αλλά τώρα πλέον επέστρεφαν στο κέντρο. Οι Αμερικανοί εκτιμούσαν ότι η ομάδα δεν θα έπαιζε σημαντικό ρόλο, καθώς χαρακτηριζόταν από εσωτερικές διαφωνίες, ενώ επισήμαναν ότι ο Σπαντιδάκης γνώριζε την ύπαρξή της αλλά θεωρούσε δεδομένο ότι θα έπαιζε το δικό του παιχνίδι στην περίπτωση ενός βασιλικού πραξικοπήματος.
Οι Αμερικανοί εξακολούθησαν να παρακολουθούν την ομάδα, σημειώνοντας τη διάθεση του Παπαδόπουλου να ομιλεί για δικτατορία.
Ωστόσο έχασαν την επαφή τους με αυτή μετά τον Ιανουάριο του 1967, όταν πιθανότατα οι συνωμότες μπήκαν σε επιχειρησιακή ετοιμότητα και διέκοψαν τις επικοινωνίες. Η αμερικανική πλευρά δεν θεώρησε ότι υπήρχε κάποιος κίνδυνος από εκείνη την κατεύθυνση. Έβλεπε το ενδεχόμενο μόνο μιας βασιλικής δικτατορίας. Οι Αμερικανοί δεν έβαζαν καν στο μυαλό τους το ενδεχόμενο να κινηθούν Έλληνες στρατιωτικοί χωρίς την εντολή του βασιλιά και να επικρατήσουν χωρίς τη βοήθειά του. Όταν αναφέρθηκε αυτό το ενδεχόμενο, η πρεσβεία θεώρησε την πληροφορία μη σοβαρή και δεν τη διαβίβασε στην Ουάσινγκτον.
Τελικά, όπως γράφουν οι συγγραφείς, διαπιστώθηκε μετά την τραγική κατάληξη του πραξικοπήματος κατά του Μακαρίου το 1974, ότι: πόλεμο δεν ήξεραν να σχεδιάσουν-ήταν πιο πάνω από τις δυνατότητες τους, αν μη τι άλλο λόγω της χαμηλής θέσης τους στην ιεραρχία. «Αρίστευσαν» όμως στο πεδίο των στρατιωτικών κινημα΄των:21 Απριλίου 1967, κατάπνιξη του λεγομένου αντι-κινήματος του βασιλιά Κωνσταντίνου τον Δεκέμβριο του 1967,κατάπνιξη του κινήματος του Ναυτικού την άνοιξη του 1973, 15 Ιουλίου 1974 εναντίον του Μακαρίου.
Στο ίδιο συμπέρασμα καταλήγει επίσης και επισήμως το ΚΚΕ.
Μεταφέρω εδώ μερικά ενδιαφέροντα στοιχεία από σχετικό άρθρο του Λάμπρου Σταυρόπουλου από το ΒΗΜΑ.
Οι μελέτες των ιστορικών  του Περισσού καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι το πραξικόπημα δεν ήταν σχεδιασμένο από τους Αμερικανούς και το ΝΑΤΟ – παρά τις διασυνδέσεις ορισμένων εκ των πρωτεργατών του με τη CIA – καθώς τα στρατηγικά τους συμφέροντα στη Νοτιοανατολική Μεσόγειο ή στη Μέση Ανατολή την περίοδο εκείνη δεν απειλούνταν.
Σε πρόσφατη κομματική εκδήλωση για την παρουσίαση του Δοκιμίου Ιστορίας του ΚΚΕ (τόμος Γ2) για την περίοδο 1967-1974, η Ελένη Μπέλλου, εκ των ανώτατων κομματικών παραγόντων του ΚΚΕ, δήλωσε ότι το κέντρο που οργάνωσε και επέβαλε τη δικτατορία ήταν εντός Ελλάδας, «ήταν τμήμα της διοίκησης του Στρατού, του Ελληνικού Στρατού, όχι της ανώτερης διοίκησης (στρατηγών) ή του βασιλιά, αλλά συνταγματαρχών, ταγματαρχών, αξιωματικών», διευκρινίζοντας ότι «το πραξικόπημα δεν έγινε από κάποιον ξένο κατασταλτικό μηχανισμό, όπως συχνά συνέβαινε π.χ. σε χώρες της Λατινικής Αμερικής, της Ασίας, με άμεση παρέμβαση των ΗΠΑ ή άλλων καπιταλιστικών κρατών».
Και αυτό  ανατρέπει τις μέχρι τώρα θεωρήσεις αναφορικά με τον αμερικανο-νατοϊκό παράγοντα και την εμπλοκή του στη συνταγματική και δημοκρατική εκτροπή του ’67.
Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είχαν ιδέα για το ενδεχόμενο πραξικοπήματος στην Ελλάδα «τόσο γιατί γενικά δεν απέκλειαν ένα τέτοιο ενδεχόμενο όσο και γιατί φαίνεται ότι ευνοούσαν το ενδεχόμενο μιας δικτατορίας που θα πραγματοποιούσε ο βασιλιάς». Επίσης, από την πρώτη στιγμή του πραξικοπήματος η CIA είχε εικόνα για τους πρωταγωνιστές και τις στοχεύσεις τους και παρά τις αρχικές ταλαντεύσεις, στην πορεία στήριξαν το καθεστώς ή σε κάθε περίπτωση το ανέχτηκαν.
Κατά τον Περισσό, λοιπόν, δεν ήταν «αμέτοχοι του εγκλήματος», αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι στήθηκε από τους Αμερικανούς.
 
Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.

ΑΡΘΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ 21η ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1967 ΚΑΙ ΕΝΑ ΝΕΟ ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ

Την Κυριακή θα έχουν περάσει 57 χρόνια από την ημέρα που η χούντα μας έκατσε στον σβέρκο και κατέστρεψε 7 από τα καλύτερα χρόνια της νιότης, όσων από εμάς ζούσαμε εκείνα τα χρόνια.
Ανήμερα θα δημοσιεύσω ένα πολύ ενδιαφέρον κείμενο με τίτλο ΤΗΝ ΧΟΥΝΤΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΠΕΒΑΛΑΝ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ
Στα 18 πλέον χρόνια που έχω αυτό το μπλογκ έχω γράψει ένα σωρό άρθρα σχετικά με την χούντα, τους πρωτεργάτες της και σε θέματα που σχετίζονται με αυτήν.
Ο αναγνώστης που ενδιαφέρεται για την ιστορία εκείνης της εποχής μπορεί να διαβάσει κάποιο από όλα τα παρακάτω ποστ που έχω δημοσιεύσει στο παρελθόν.
Σήμερα επίσης δημοσιεύω και ένα ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ των πρόσφατων ποστ μου αλλά και όλων των άλλων 1802 που έχουν δημοσιευτεί από το 2006.
 
ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1967 -ΜΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ
ΕΙΧΕ ΛΑΪΚΗ ΒΑΣΗ Η ΧΟΥΝΤΑ;
Η ΗΘΕΛΗΜΕΝΗ ΚΑΙ ΑΘΕΛΗΤΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΗΣ 21ης ΑΠΡΙΛΙΟΥ.
ΜΕΡΙΚΕΣ ΣΚΟΡΠΙΕΣ ΧΙΟΥΜΟΡΙΣΤΙΚΕΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ...
ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕ Η ΧΟΥΝΤΑ
Η ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ ΤΗΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ, ΤΟ ΛΑΧΕΙΟ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ ΠΟΥ ΞΕΣΚΟΝΙΣΑΝ (;) ΤΗΝ ΧΟΥΝΤΑ.
ΟΙ ΠΡΩΤΕΡΓΑΤΕΣ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ ΕΚΤΟΠΙΣΜΕΝΟΙ ΣΤΗΝ ΤΖΙΑ...
ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ Η ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ (21-4-1967) 
ΟΙ ΒΙΛΑΡΕΣ ΤΟΥ ΔΙΚΤΑΤΟΡΑ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ
Α΄Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ 21Η ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1967. Η ΕΚΛΟΓΗ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ
Β΄Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ 21Η ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1967. Η ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑ ΚΑΙ Η ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ
 

ΠΡΟΣΘΗΚΗ ΑΥΘΗΜΕΡΟΝ
Μόλις διάβασα το άρθρο 
Μύθοι και αλήθειες για την επεισοδιακή συναυλία των Rolling Stones στην Αθήνα που είχε γίνει σαν σήμερα πριν 57 χρόνια, 4 μέρες πριν την χούντα, θυμήθηκα ότι έχοντας πάει σε αυτή την συναυλία είχα γράψει σχετικά στο παραπάνω ποστ μου ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1967 -ΜΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ

.

 
O κατάλογος όλων των ποστ από τον Μάιο 2006 μέχρι τον Ιούλιο 2007 (1-186) υπάρχει εδώ
Από τον Ιούλιο του 2007 μέχρι τον Φεβρουάριο του 2008 (187-256) υπάρχουν εδώ
Από τον Φεβρουάριο του 2008 μέχρι τον Ιούλιο του 2008 (257-299) υπάρχουν εδώ
Από τον Ιούλιο 3008 μέχρι τον Ιούνιο 2009 (300-385) υπάρχουν εδώ
Από τον Ιούλιο 2009 μέχρι τον Δεκέμβριο 2010 (386-522) υπάρχουν εδώ
Από τον Ιανουάριο 2011 μέχρι  τον  Ιούλιο 2011(523-578)  υπάρχουν εδώ
Από τον Ιούλιο  2011 μέχρι  τον Οκτώβριο 2013 (579-777) υπάρχουν εδώ.
Από τον Οκτώβριο 2013 μέχρι τον Σεπτέμβριο  2014 (778- 862) υπάρχουν εδώ
Από τον Σεπτέμβριο 2014 μέχρι τον Φεβρουάριο 2016 (863-1000) υπάρχουν εδώ
Από τον Φεβρουάριο 2016 μέχρι τον Φεβρουάριο 2019(1001-1321) υπάρχουν εδώ
Από τον Φεβρουάριο 2019 μέχρι τον Ιούνιο 2020(1322-1455) υπάρχουν εδώ
Από τον Ιούνιο 2020 μέχρι τον Δεκέμβριο 2020 (1456-1500) υπάρχουν εδώ
Από τον Δεκέμβριο 2020 μέχρι τον Απρίλιο 2022(1501-1621) υπάρχουν εδώ.
Από τον Απρίλιο 2022 μέχρι τον Ιούνιο 2023 (1622-1726) υπάρχουν εδώ
 
1727-Η ΟΠΙΣΘΟΔΡΟΜΗΣΗ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΜΠΕΙ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΗ.  12-6
1728-Ο καταποντισμός του ΣΥΡΙΖΑ οφείλεται στην ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΠΛΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΑΣ (ένα κείμενο του ΠΕΡΙΚΛΗ ΒΑΛΛΙΑΝΟΥ) 17-6
1729-ΜΙΑ ΑΠΟΛΑΥΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ ΣΤΑΔΙΩΝ ΠΕΝΘΟΥΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΗΣΤΟ ΧΩΜΕΝΙΔΗ  21-6
1730-ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΤΟ ΨΕΥΔΩΝΥΜΟ ή ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΕΝΟΣ ΑΡΘΡΟΥ;  25-6
1731-Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΟΥ ΠΑΤΈΡΑ.  28-6
1732-ΤΟ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΤΙΚΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΤΣΙΠΡΑ 1-7
1733-ΤΙ ΕΙΠΑΝ ΔΥΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΟΤΑΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΑΝ ΤΟΝ ΚΑΒΑΦΗ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ 5-7
1734-Η ΥΓΕΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ  10-7
1735-6-ΜΕΡΙΚΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ! 14-7
1736-ΟΙ ΠΥΡΚΑΓΙΕΣ ΔΕΝ ΛΗΣΜΟΝΟΥΝ ΤΟ ΕΤΗΣΙΟ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΑ ΔΑΣΗ! 18-7
1737-ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΜΗΝΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ. 24-7
1738-ΤΟ ΑΥΤΟΓΚΟΛ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ 29-7 Ρέα Βιτάλη
1739-Η ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΠΥΡΚΑΓΙΕΣ 2-8
 1740-ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ Η ΤΥΦΛΗ ΠΙΣΤΗ ΣΕ ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ ΔΟΓΜΑ 6-8
1741-Η «ΑΙΧΜΑΛΩΤΗ» ΚΑΙ Η «ΛΕΙΑ» ΔΥΟ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΙΑΚΩΒΟΥ ΡΑΛΛΗ 11-8
1742-ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΥ ΕΙΚΟΝΑΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΤΗΝΟΥ. 15-8
1743-ΠΩΣ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΝΙΚΗΣΕ ΤΕΛΙΚΑ ΤΟΝ ΘΕΟ! 19-8 Αναδημοσίευση
1744-ΕΝΑ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΜΑΘΗΜΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ! 23-8 Αναδημοσίευση
1745-ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΌ ΕΝΑ ΚΑΥΣΩΝΑ ΠΡΙΝ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ 27-8  Αναδημοσίευση
1746-Η ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΑΣΣΕΛΑΚΗ ΕΧΕΙ ΔΙΕΓΕΙΡΕΙ ΤΗΝ ΣΑΤΙΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ! 31-8
1747-ΠΩΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΙΝΔΙΑ ΝΑ ΚΑΙΝΕ ΤΙΣ ΧΗΡΕΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΑΝΔΡΕΣ ΤΟΥΣ 4-9
1748-ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΠΟΛΥΕΞΟΔΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΚΥΝΗΓΙ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΧΟΥΝΤΑ 8-9
1749-Η ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ (α΄μέρος) 12-9
1750-Η ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ (β΄ μέρος)  16-9
1751-Η ΠΡΩΤΗ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΗ ΤΕΤΡΑΕΤΙΑ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ. Σχόλια και προτάσεις. Α΄μέρος. 19-9
1752-Η ΠΡΩΤΗ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΗ ΤΕΤΡΑΕΤΙΑ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ. Σχόλια και προτάσεις. Β΄μέρος. 23-9
1753-ΠΩΣ ΦΤΑΣΑΜΕ ΣΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΚΑΣΣΕΛΑΚΗ 27-9
1754-Η ΦΑΡΣΟΚΩΜΩΔΙΑ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ 1-10
1755-ΟΤΑΝ ΟΙ ΠΟΡΔΕΣ ΕΜΠΝΕΟΥΝ ΠΟΙΗΤΕΣ! 5-10
1756-ΔΥΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΑΡΘΡΑ ΠΟΥ ΑΠΟΔΙΔΟΥΝ ΣΕ ΤΕΛΕΙΩΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΚΑΣΣΕΛΑΚΗ 9-10
1757-ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΥΠΟΣΚΑΦΑ ΣΠΙΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ  13-10
1758-ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ;  17-10
1759-Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΑΡΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ.  21-10
1760-Η ΔΙΑΒΡΩΣΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΟ ΙΣΡΑΗΛ 25-10
1761-ΚΑΣΣΕΛΑΚΗΣ: Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ STAND UP COMEDY ! 29-10 
1762-Ο ΕΝΑΓΚΑΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΙΣΛΑΜΟΦΑΣΙΣΜΟ  2-11  
1763-ΟΙ 65 ΠΙΟ ΑΞΙΟΛΟΓΕΣ ΤΑΙΝΙΕΣ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΣΚΟΡΤΖΕΖΕ 6-11
1764-ΟΙ ΑΣΤΙΚΟΙ ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ Η ΕΥΚΟΛΗ ΔΙΑΔΟΣΗ ΤΟΥΣ 10-11
1765-ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ 50 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ, ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 14-11
1766-ΕΝΑ ΣΑΤΙΡΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΠΟΥ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΜΕ ΑΠΟΛΑΥΣΤΙΚΟ ΤΡΟΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΚΑΣΣΕΛΑΚΗ  18-11  
1767-ΠΩΣ Ο ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΜΑΣ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΧΑΪΝΕ 22-11
1768-ΒΙΒΛΙΚΑ ΠΕΗ, ΟΡΓΑΣΜΟΙ ΚΑΙ ΓΥΜΝΑ ΠΑΡΘΕΝΙΚΑ ΣΤΗΘΙΑ 27-11
1769-ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΟΨΗ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΙΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΑΜΑΣ,ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥΣ  1-12
1770-Α- ΑΝΟΗΣΙΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΤΙΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ  5-12
1771-Β-ΑΝΟΗΣΙΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΤΙΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ -ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ α΄μέρος  10-12
1772-Γ-ΑΝΟΗΣΙΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΤΙΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ -ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ -β΄μέρος.  14-12
1773-Δ-ΑΝΟΗΣΙΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΤΙΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ – οζονοθεραπεία, νανοβιοτικό γιλέκο, κηραλοιφές, ιριδολογία, κρυσταλλοθεραπεία.  18-12
1774-ΜΙΑ ΑΝΑΠΟΛΗΣΗ ΠΑΛΙΟΤΕΡΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ 23-12
1775-Ε-ΑΝΟΗΣΙΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΤΙΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ – κινεζική ιατρική ,βελονισμός, μοξοθεραπεία, ωτοθεραπεία  27-12
1776-ΕΥΧΕΣ ΓΙΑ ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΜΑΝΤΙΝΑΔΕΣ 31-12
1777-Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΣΤΟΝ ΕΡΥΘΡΟ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ 2-1
1778-ΣΤ-ΑΝΟΗΣΙΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΕΣ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΤΙΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ Χειροπρακτική, ουροθεραπεία, ρεφλεξολογία.  6-1
1779-ΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΤΑΙΝΙΕΣ ΤΟΥ 2023 ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΓΝΩΣΤΟΥΣ ΚΡΙΤΙΚΟΥΣ  10-1
1780-Η ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΟΧΗ ΜΑΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΛΑΩΝ  14-1  
1781-Α΄ΟΙ ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ ΑΔΕΝΩΝ, Ο ΒΟΡΟΝΩΦ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΙΑΤΡΟΙ. 18-1
1782-Β΄ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΜΕΣΟΥΡΑΝΟΥΣΕ Η ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΒΟΡΟΝΩΦ .  22-1
1783-Γ΄ Ο ΒΟΡΟΝΩΦ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΑ ΕΥΤΡΑΠΕΛΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ. 26-1
1784-Η ΑΝΕΡΓΙΑ ΚΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ 31-1 Ν. Φιλιππίδης
1785-ΤΑ ΚΩΜΙΚΟΤΡΑΓΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΤΟ ΓΥΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ ΦΑΙΔΡΑ ΤΟΥ ΝΤΑΣΕΝ  4-2
1786-Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΦΑΚΕΛΑΚΙ ΚΑΙ ΟΙ ΛΟΓΟΙ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥ  8-2
1787-ΟΤΑΝ ΣΚΟΤΩΝΑΝ ΚΑΙ ΕΚΑΙΓΑΝ ΤΙΣ ΓΑΤΕΣ 12-2
1788-ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΚΑΙ ΜΟΝΙΜΟΤΗΤΑ 16-2
1789-Η ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΕ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΟΥΝ ΣΤΑ ΜΗ ΚΡΑΤΙΚΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ  20-2
1790-Η ΒΛΑΣΦΗΜΗ ΓΑΒΡΙΗΛΙΑΔΑ ΤΟΥ ΠΟΥΣΚΙΝ 25-2
1791-Α-ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥΣ ΤΗΣ ΛΕΩΦΟΡΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ 29-2
1792-Β΄ΟΙ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΙ ΤΩΝ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ 4-3
1793-ΜΙΚΡΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΜΑΝΩΛΗ ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΚΗ 8-3
1794-Γ΄ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥΣ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΚΑ ΜΟΥ ΧΡΟΝΙΑ α΄μέρος. 12-3
1795-Δ΄ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΚΑΙ ΝΕΑΝΙΚΗΣ ΜΟΥ ΗΛΙΚΊΑΣ β΄μέρος. 16-3
1796-Ε΄ΛΑΪΚΟΙ ΚΑΙ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΙ ΠΟΥ ΞΕΠΕΣΑΝ ΣΤΗΝ ΟΜΟΝΟΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΓΥΡΩ ΤΗΣ 20-3
1797-ΣΤ΄ ΟΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΙ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΙ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥΣ 24-3
1798-Η ΣΗΤΕΙΑ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ ΤΗΣ α΄μέρος  28-3
1799-Η ΣΗΤΕΙΑ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ ΤΗΣ β΄μέρος 1-4
1800-ΠΩΣ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΠΟΡΕΊ ΝΑ ΔΙΑΒΡΩΣΕΙ ΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ  5-4
1801-ΗΡΘΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ Ο ΚΑΣΣΕΛΑΚΗΣ;  9-4
1802-ΤΙ ΙΣΧΥΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΙΣ ΠΡΟΗΓΜΕΝΕΣ ΧΩΡΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΟΒΟΗΘΟΥΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ 13-4
 
Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.

ΤΙ ΙΣΧΥΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΙΣ ΠΡΟΗΓΜΕΝΕΣ ΧΩΡΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΟΒΟΗΘΟΥΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ

Η διαφορά των ανθρώπων από τα ζώα είναι η επίγνωση που έχουν ότι θα πεθάνουν και τέλος.
Αυτή η επίγνωση είναι που οδηγεί εκατομμύρια ανθρώπων στις θρησκείες, που όλες ναι μεν μπορεί να λένε "Χους ει και εις χουν απελεύσει", αλλά υπόσχονται από ανάσταση νεκρών μέχρι μετεμψύχωση.
Ξέροντας λοιπόν όλοι μας ότι θα πεθάνουμε, αυτό που μας απασχολεί είναι αυτή η αναπόφευκτη κατάληξη να είναι ανώδυνη και αιφνίδια ώστε να μην  προλάβουμε να καταλάβουμε τίποτα.
Ευχόμαστε δηλαδή να έχουμε ένα τέλος όπως ο αείμνηστος φίλος από τα φοιτητικά μας χρόνια και μετέπειτα κουμπάρος μου, Δημήτρης, που ο αιφνίδιος θάνατος του μας δημιούργησε ένα αξεπέραστο ακόμα τραύμα στην καρδία μας, αλλά για τον ίδιο ήταν ότι καλύτερο θα μπορούσε να του συμβεί όπως γράφω σχετικά στο ποστ μου  ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΗ:
Ένα μόνο πάθος είχε από νέος και αυτό ήταν το μπάσκετ.
Κάθε εβδομάδα όμως πήγαινε στην ιδιαίτερη πατρίδα του και έπαιζε με τους εκεί φίλους του μπάσκετ.
Στον τελευταίο αγώνα έκατσε στο ημίχρονο είπε πως τον πονάει το χέρι του και πως πρέπει να το εξετάσει που οφείλεται, και  μετά έπεσε νεκρός.
Πεθαίνοντας με αυτόν τον αιφνίδιο τρόπο  πέτυχε να μείνει στην μνήμη μας ολοζώντανος και δραστήριος χωρίς την αναπόφευκτη  σε όλους μας φθορά του χρόνου και για τον λόγο αυτό διάλεξα φωτογραφίες από τα νιάτα μας γιατί έτσι θέλω να τον θυμάμαι.
Ήταν ο καλύτερος  θάνατος γι΄αυτόν, αν θα μπορούσε να  διαλέξει κανείς τον θάνατο του, γιατί πέθανε επάνω στα χώματα της γενέτειρας του που αγαπούσε και  επάνω στο άθλημα που παθιαζόταν.
Δυστυχώς όμως δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι ένα τέτοιο θάνατο αλλά για αρκετό διάστημα πριν από αυτόν έχουν μια βασανιστική ζωή εξ αιτίας κάποιου ανίατου και με άσχημη εξέλιξη νοσήματος.
Έτσι προέκυψε στις πολιτισμένες χώρες εδώ και χρόνια η απαίτηση πολλών για το δικαίωμα σε ένα αξιοπρεπή θάνατο.
Ως ευθανασία, σύμφωνα με την γαλλική Συμβουλευτική επιτροπή Βιοηθικής, ορίζεται η πράξη με την οποία ένα τρίτο πρόσωπο, ένας γιατρός, δίνει τέλος στην ζωή ενός πάσχοντος από ανίατη ασθένεια, κατόπιν αιτήματος του πάσχοντος καθώς ο ίδιος δεν είναι σε θέση να δώσει τέλος στην ανυπόφορη κατάσταση που ζει.
Η συζήτηση για την ευθανασία προέκυψε πρόσφατα ξανά με την πρωτοβουλία του Μακρόν για νομική κατοχύρωση της «βοήθειας για τερματισμό της ζωής», αλλά και την πρόσφατη επιλογή του πρώην πρωθυπουργού της Ολλανδίας Ντρις Βαν Αχτ ,93 ετών και της συνομήλικης συζύγου του Εζενί, να πεθάνουν με ευθανασία μετά από χρόνια με σοβαρά προβλήματα υγείας που είχαν, πιασμένοι χέρι χέρι.
Σύμφωνα με την νομοθεσία της χώρας τους βεβαίωσαν ο γιατρός τους και ένας ανεξάρτητος ειδικός ότι υπέφεραν από αφόρητους πόνους και η υγεία τους δεν έχει ελπίδες να βελτιωθεί.

 Οι αντιρρήσεις για την ευθανασία προέρχονται από θρησκείες που πιστεύουν ότι ο θεός αποφασίζει γι αυτή, αλλά και από υγειονομικούς που δεν θέλουν να μπλέξουν με αυτήν.
Στην Ευρώπη από το 2002 η Ολλανδία και το Βέλγιο νομιμοποίησαν την ευθανασία και έτσι το 2021 κατέφυγαν σε αυτήν στο Βέλγιο 2700 άνθρωποι (2,4% των θανάτων) και 8720 στην Ολλανδία (5,1% των θανάτων)
Στο Λουξεμβούργο η ευθανασία και η ιατρικώς υποβοηθούμενη αυτοκτονία είναι νόμιμες από το 2009, ενώ η Ισπανία θέσπισε αντίστοιχη νομοθεσία το 2021.
Στην Ελβετία δεν είναι νόμιμη η ευθανασία, αλλά από το 1937 είναι νόμιμη η ιατρικώς υποβοηθούμενη αυτοκτονία η οποία είναι επίσης νόμιμη από το 2019 και στην Ιταλία, και από την 1^η Ιανουαρίου 2022 και στην Αυστρία. Στην Πορτογαλία επίσης τον Μάιο 2023 το κοινοβούλιο ψήφισε νόμο ο οποίος την αποποινικοποίησε.
Στην Βρετανία  η ιατρικώς υποβοηθούμενη αυτοκτονία απαγορεύεται και σχετικό νομοσχέδιο είχε καταψηφιστεί το 2015, αν και ο ηγέτης των Εργατικών, που προηγείται κατά πολύ των Συντηρητικών στις δημοσκοπήσεις για τις μετά 11 μήνες εκλογές, δήλωσε πως υπάρχει πρόσφορο έδαφος για νέα νομοθεσία. Εκτός από την Αγγλία απαγορεύεται στην Ουαλία και την Βόρεια Ιρλανδία και τιμωρείται με ποινή φυλάκισης μέχρι 14 ετών, ενώ στην Σκωτία απαγορεύεται επίσης και διώκεται ως δολοφονία.
Αντίθετα στον Καναδά εκτός από την ευθανασία και  την ιατρικώς υποβοηθούμενη αυτοκτονία η κυβέρνηση Τριντό σχεδιάζει να επεκτείνει το δικαίωμα και στους πάσχοντες από ψυχικές νόσους, προκαλώντας την μήνιν της συντηρητικής αντιπολίτευσης.
Στην Ελλάδα απαγορεύεται η ευθανασία και η ιατρικώς υποβοηθούμενη αυτοκτονία η οποία τιμωρείται με ποινή φυλάκισης όποιου συνεργήσει, βάσει του άρθρου 300 του Ποινικού Κώδικα.
Λέει τέλος σχετικά ο καθηγητής Ηθικής στο ΕΚΠΑ Παναγιώτης Πανταζάκος:
Στην χώρα μας παρατηρείται το εξής παράδοξο: από την μια μεριά ο νομοθέτης μας επιτρέπει να αποφασίζουμε για το αν θα συναινέσουμε στην θεραπεία που θα μας προτείνουν οι γιατροί  ή για το αν θα γίνουμε δωρητές οργάνων και ιστών στην περίπτωση που νεκρωθεί ο εγκέφαλος μας· από την άλλη μεριά όμως ,αντιφάσκοντας, μας αποστερεί το δικαίωμα να αποφασίζουμε μόνοι μας και ενόσω είμαστε δικαιοπρακτικά ικανοί για το πως θα θέλαμε να μας αντιμετωπίσουν εάν τύχει και ασθενήσουμε  σοβαρά ,υποστούμε ανήκεστο βλάβη, τραυματιστούμε και πέσουμε σε βαθύ κώμα  ή βρεθούμε στα τελευταία στάδια της άνοιας και δεν είμαστε πλέον ικανοί να επικοινωνήσουμε τις επιλογές μας.
Και προτείνει την νομική δυνατότητα να μπορούμε να έχουμε συντάξει μια Διαθήκη Βούλησης (Living will), δηλαδή ένα δημόσιο έγγραφο στο οποίο να προσδιορίζουμε τι ΔΕΝ θέλουμε να υποστούμε όταν δεν θα είμαστε σε θέση να αποφασίζουμε οι ίδιοι.
Έτσι μάλιστα απαλλάσσουμε τους συγγενείς αλλά και τους γιατρούς από το βάρος από αυτούς της λήψης αποφάσεων.
 
Τα στοιχεία έχουν ληφθεί από σχετικό δημοσίευμα της Μαρίλιας Παπαθανασίου στο ΒΗΜΑ της 17-3-24 που δεν έχει αναρτηθεί στο διαδίκτυο.
 
Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.

ΗΡΘΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ Ο ΚΑΣΣΕΛΑΚΗΣ;

Όταν στην απελπισία τους από την καθίζηση του κόμματος τους οι απογοητευμένοι Συριζαίοι έβγαλαν αρχηγό τον ουρανοκατέβατο νεαρό εξ Αμερικής, που τουλάχιστον θα μπορούσε να τους απαλλάξει από την ντροπιαστική κατάσταση που βρίσκονταν όταν άκουγαν τον Τσίπρα να μιλάει αγγλικά συναγωνιζόμενος τον Ανδρουλάκη, θεωρήσαμε οι περισσότεροι ότι ο Κασσελάκης θα είναι περαστικός αρχηγός, μέχρι να μπορέσει σύντομα ο Τσίπρας να επανακάμψει και να επανέλθει μετά βαΐων και κλάδων στο κόμμα, όταν φανεί η ανεπάρκεια του νέου και άπειρου αρχηγού.

Έτσι πριν κάνα 6μηνο διασκεδάζαμε με τις εκκεντρικότητες που έκανε, όπως η παρακάτω που περιγράφει με σαρκασμό ο Σταμάτης Φασουλής:
 Εκεί όμως που τα έδωσε όλα ήταν προχθές στο σχολείο ΑΜΕΑ. Με το που μπήκε στην αυλή πιάνει μια τρεχάλα, έναν καλπασμό κι αρχίζει τις ταρζανιές και τα παρκούρια. Δίνει ένα σάλτο πηδάει στη βεράντα και δεν καβαλάει τουλάχιστον το κάγκελο, αλλά σαν αίλουρος λυγάει τη γυμνασμένη του τη μέση και το περνάει από κάτω το εμπόδιο τ’ ανάσκελα. Τώρα το να κάνεις επίδειξη της σωματικής σου ρώμης μπροστά σ’ αυτά τα παιδιά με τα τόσα κινητικά προβλήματα εκτός από γελοίο είναι και τρομακτικά σαδιστικό. Αν είναι μ’ αυτόν τον τρόπο να τ’ αλλάξει όλα όπως τον προέτρεπαν οι φαν του έξω απ’ την Κουμουνδούρου, δεν έχει παρά από αύριο να πιάσει με τη σειρά τη σχολή τυφλών να τους δείξει ένα βίντεο απ’ τη ζωή του, και μετά στους κωφούς να τραγουδήσει μια άρια. Προτείνω, έτσι πρόχειρα το o mio babbino caro.
Κάναμε επίσης το λάθος να θεωρήσουμε πως ότι έγινε στο Συνέδριο του ΣΥΡΙΖΑ, με τις αποδοκιμασίες των παλιών στελεχών του κόμματος όπως για την κ Γεροβασίλη, οφειλόταν στο ότι δεν επρόκειτο για συνέδρους αλλά για απλούς οπαδούς του ΣΥΡΙΖΑ, τους οποίους άφησαν να μπουν μέσα, για να μην φαίνεται άδειο το γήπεδο.
Ούτε αντιληφθήκαμε ότι σε αυτό το συνέδριο κέρδισε το ακροατήριο του, χωρίς να πει σχεδόν τίποτα για το ποιο είναι το όραμα του για το κόμμα αλλά και για την χώρα.

Ήδη δε φρόντισε τεχνηέντως να ξαποστείλει στα Τάρταρα μερικές από τις θέσεις του ΣΥΡΙΖΑ, διαχωρίζοντας τη θέση του  από  το παρελθόν λέγοντας ότι: «Δεν υπάρχει κάποιος αυτή τη στιγμή στον ΣΥΡΙΖΑ που να λέει ότι “το Αιγαίο ανήκει στα ψάρια”, ότι «διαφωνεί με  τον νόμο του 2016 για τη μη δυνατότητα πολιτικά πρόσωπα να έχουν επιχειρηματική δραστηριότητα στο εξωτερικό» και πως «το 2016-2019 ο ΣΥΡΙΖΑ με εξέφραζε. Το 2015 και ειδικά το πρώτο εξάμηνο όχι. Ο κ. Τσίπρας ήταν ένας πολύ καλός πρωθυπουργός, έκανε λάθη, έχει τα κότσια να κάνει την αυτοκριτική του.
Μπροστά δε στην αφωνία όσων αποχώρησαν από τον ΣΥΡΙΖΑ, καθώς δεν θυμήθηκαν την σοφή συμβουλή του μακαρίτη Αβέρωφ ότι «όποιος φεύγει από το μαντρί τον τρώει ο λύκος», ο Κασσελάκης, χάρις στο επικοινωνιακό χάρισμα που διαθέτει, έχει πετύχει καθημερινά  να αναπληρώνει την απουσία του από την Βουλή  με συνεχείς δηλώσεις και συνεντεύξεις ή με βιντεάκια στο Tik Tok, και κατάφερε, όπως γράφει ο Ιορδάνης Χασαπόπουλος:

να παράγει καθημερινά περισσότερο επικοινωνιακό έργο από αυτό που μπορούν να καταναλώσουν όλα τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και ψυχαγωγίας, μαζί. Όπου βρεθεί και όπου σταθεί, κουβαλάει πίσω του κάμερες και social media τα οποία τροφοδοτεί ασταμάτητα νυχθημερόν. Αυτό από μόνο του δημιουργεί μία δυναμική για το ευρύ κοινό, που καθημερινά βομβαρδίζεται με ειδήσεις για τον αρχηγό της αξιωματικής αντιπολίτευσης.
Έχει καταφέρει, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, να γίνεται είδηση είτε πηγαίνει εκδρομή με το σύζυγό του, είτε βγαίνει για φαγητό, είτε παρουσιάζει το οικονομικό του πρόγραμμα, είτε κουρεύεται για να καταταγεί στον Στρατό. Κάτι που δεν μπορούν να κάνουν άλλοι πολιτικοί αρχηγοί. Και αυτό το πλεονέκτημα το αξιοποιεί συνεχώς.
Είναι δε μεγάλη επιτυχία του το γεγονός ότι ευθαρσώς μιλάει για τον ομοφυλοφιλία του (για τα γονίδια μου δεν θα απολογηθώ ποτέ), προβάλλοντας  ταυτόχρονα τον σύζυγό του, αναγκάζοντας έτσι πολλούς που μπορούσαν να το εκμεταλλευτούν ως αντιπολιτευτικό όπλο να μην τολμούν να πουν τίποτα για να μην κατηγορηθούν ως οπισθοδρομικοί. 

Τον Κασσελάκη δεν τον ενδιαφέρει, ούτε τον απασχολεί, να απευθυνθεί αποκλειστικά στο κλασσικό κοινό της αριστεράς.
Έχει καταλάβει ότι σήμερα υπάρχει ένα ευρύτερος πολτός απολιτικού  κοινού που το ενδιαφέρον τους είναι περισσότερο στις λαϊφστάιλ ειδήσεις παρά στις πολιτικές θέσεις ενός αρχηγού κόμματος. Αυτές διαβάζουν στο ιντερνέτ, βλέπουν και τα σύντομα βιντεάκια και νομίζουν ότι έτσι αποκτούν και πολιτική ενημέρωση. Είναι αυτό ακριβώς το κοινό που εκλέγει στις εκλογές πρόσωπα που το μόνο προσόν τους  είναι ότι απασχολούν την επικαιρότητα, όπως ποδοσφαιριστές, τραγουδιστές, σελέμπριτις κτλ
Βέβαια αυτό το κοινό είναι αντίστοιχο με αυτό που πίστευε τον Τραμπ στις ΗΠΑ όταν έλεγε ότι «ο Ομπάμα είναι ο ιδρυτής του ISIS» και ότι «δεν έχει πιστοποιητικό γεννήσεως».
 Έτσι και αυτός δηλώνοντας ότι θα παρουσιάσει τα περιουσιακά του στοιχεία πριν τις ευρωεκλογές, είπε ταυτόχρονα ότι «δεν ξέρουμε το πόθεν της οικογένειας Μητσοτάκη» θέλοντας έτσι να δημιουργήσει, σε όσους δεν το γνωρίζουν, την εντύπωση ότι το ίδιο συμβαίνει με τον Μητσοτάκη, που ως βουλευτής από 2004 καταθέτει υποχρεωτικά κάθε χρόνο το πόθεν έσχες της οικογενείας του.
Αντίστοιχο στα δεξιά είναι το κοινό που έχει οδηγήσει τον λαϊκιστή Βελόπουλο, παρά την υποστήριξη απίθανων θεωριών συνομωσίας, τις κηραλοιφές, τις επιστολές του Χριστού κτλ  στην 4^η θέση στις διάφορες δημοσκοπήσεις.
Όπως γράφω πριν από 5 χρόνια στο ποστ μου  ΤΙ IQ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΊΣ ΓΙΑ ΝΑ ΨΗΦΙΣΕΙ ΤΟΝ ΚΥΡΙΑΚΟ ΒΕΛΟΠΟΥΛΟ; τότε που ο Βελόπουλος είχε ένα 3%, ο Μάνος Βουλαρίνος έγραφε :πως ο ένας στους 20 Έλληνες είναι πνευματικά κομοδίνο. Δυστυχώς σήμερα φαίνεται πως είναι κοντά ένας στου 10! 

 Παρόμοια και ο Κασσελάκης αγκάλιασε από την αρχή τα πιο λαϊκίστικα και κραυγαλέα στοιχεία του ΣΥΡΙΖΑ λέγοντας χαρακτηριστικά ότι: «καλά κάνω κι έχω ψυχή Πολάκη, αυτό σημαίνει ότι είμαι τίμιος άνθρωπος».
Πάντως αυτό που δεν κατανοεί ο Κασσελάκης είναι ότι το ίδιο αυτό κοινό που τον ακολουθεί σήμερα, μετά το διάστημα που το ενδιαφέρον είναι στραμμένο επάνω του, κουράζεται από την υπερέκθεση και παύει  τελικά να ασχολείται μαζί του.
Πρόσφατο είναι το αντίστοιχο παράδειγμα με τον Βαρουφάκη που για ένα διάστημα ήταν στο καθημερινό στόχαστρο των ΜΜΕ και σήμερα κανείς δεν ασχολείται πλέον μαζί του.
Οι ευρωεκλογές είναι αυτές που θα δώσουν πιθανώς την απάντηση στο ερώτημα του τίτλου.
Εάν ο ΣΥΡΙΖΑ φέρει ένα αξιοπρεπές ποσοστό ο Κασσελάκης θα εδραιωθεί σε αυτό, επιβάλλοντας τους δικούς του κανόνες και τα δικά του άτομα. Αν όμως το ποσοστό είναι χαμηλό τότε το πιθανότερο είναι το υπάρχον και παραμείναν  κομματικό προσωπικό του ΣΥΡΙΖΑ θα πετύχει να τον ξαναστείλει πάλι στην Αμερική να ασχολείται με τις αστακοκαλλιέργειες.
 
Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.

ΠΩΣ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΠΟΡΕΊ ΝΑ ΔΙΑΒΡΩΣΕΙ ΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Αυτή την εβδομάδα παίζεται ακόμη στους κινηματογράφους μια εξαιρετική ταινία του σημαντικού Ιταλού σκηνοθέτη Μάρκο Μπελόκιο, το Αγόρι του Θεού (Rapito 2023) που παρά τα 85 χρόνια του καταφέρνει απτόητος να τα βάζει με κάθε καταπιεστική εξουσία και στην συγκεκριμένη ταινία με την Καθολική Εκκλησία.
Η πραγματική ιστορία της ταινίας ξεκίνησε το 1858 στην Μπολόνια όπου ζούσε ο Εντγκαρντο Μορτάρα ένα εφτάχρονο εβραιόπουλο
Μετά όμως τη μαρτυρία μιας υπηρέτριας πως ο Εντγκάρντο έχει βαπτιστεί κρυφά χριστιανός όταν ήταν μωρό, οι στρατιώτες του πάπα τον απάγουν και τον μεταφέρουν στο Βατικανό για να ανατραφεί ως σωστός καθολικός. Οι γονείς του και η εβραϊκή κοινότητα ξεσηκώνονται, το θέμα παίρνει διεθνείς διαστάσεις, αλλά ο ποντίφικας παραμένει πεισματικά ανένδοτος.
Η παγκόσμια πρεμιέρα της ταινίας έγινε στο Φεστιβάλ των Καννών το 2023 ως επίσημη συμμετοχή.
Σχετικά με αυτήν την υπόθεση είχα γράψει πριν 15 χρόνια το ποστ μου Η ΔΙΑΒΡΩΣΗ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑ στο οποίο στο τέλος επεξηγώ πλήρως και τον τίτλο της σημερινής δημοσίευσης.

Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.

Η ΣΗΤΕΙΑ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ ΤΗΣ β΄μέρος

To επόμενο από τα αξιοθέατα που έχει κανείς να δει κοντά στην Σητεία, κάπου 10 χιλιόμετρα από αυτήν, είναι η ιστορική μονή Τοπλού. Με το όνομα αυτό αναφέρεται για πρώτη φορά σε τουρκικό έγγραφο του 1673 ενώ η προηγούμενη ονομασία της ήταν της Παναγίας Ακρωτηριανής.
Την εποχή της Ενετοκρατίας το μοναστήρι είχε ένα κανόνι (τοπ στα τουρκικά) και είναι η μία εκδοχή για το όνομα του, ενώ η άλλη είναι από συγκοπή της λέξης πλου(σιο) μιας και είναι από τις πάμπλουτες μονές με τεράστια ακίνητη περιουσία. Η μονή είναι σταυροπηγιακή από το 1704, δηλαδή υπάγεται κατευθείαν στο Πατριαρχείο και όχι στον τοπικό αρχιεπίσκοπο.
Έχει τετράγωνο σχήμα, καταλαμβάνει 800 τμ και περιβάλλεται από υψηλό τοίχος 10 μέτρων περίπου.
Το 1612 το μοναστήρι γκρεμίστηκε από σεισμό και ανοικοδομήθηκε με την βοήθεια των  Ενετών, αλλά καταστράφηκε ξανά από τους Τούρκους που το θεωρούσαν ως καταφύγιο των διωκομένων και ως επαναστατική εστία. Τον Ιούνιο 1821 οι Τούρκοι σφάγιασαν 16 μοναχούς και τον ηγούμενο της μονής.

Επειδή στην κατοχή στην μονή λειτουργούσε ασύρματος και επικοινωνούσαν με το Κάϊρο οι Γερμανοί σκότωσαν τον ηγούμενο και δύο μοναχούς. Όλοι οι παραπάνω μνημονεύονται σε σύγχρονο μνημείο το 2021 έξω από την μονή.

Η μονή σήμερα έχει πλήρως αναστηλωθεί και αφού περάσουμε ανάμεσα από κάτι μονόροφα κτίσματα στα πλάγια, φτάνουμε στην  εξωτερική στεγασμένη πύλη της με μια αγιογραφία μέσα σε αυτήν. Από εκεί  μπαίνουμε σε μια μεγάλη αυλή, στο βάθος της οποίας είναι η πύλη της οχυρωμένης μονής με το κωδωνοστάσιο επάνω της και στο οποίο υπάρχει «καταχύτρα», η τρύπα από την οποία οι μοναχοί έριχναν καυτό λάδι και μολύβι στους διάφορους εισβολείς και πειρατές.

Η Μονή έχει στο κέντρο της μια μικρότερη αυλή και σε αυτήν είναι και η εκκλησία της, στην οποία όμως απαγορεύεται η φωτογράφηση.
Δυστυχώς το Μουσείο της Μονής ήταν κλειστό.

Βγαίνοντας από την Τοπλού στο πλάι βλέπουμε ένα ωραίο  ανεμόμυλο και μια μικρή πέτρινη εκκλησία.  
Ίσως καλύτερα από την περιγραφή μου να είναι η εικόνα της μονής από drone.

Σε μικρή απόσταση από την Μονή βρίσκονται τα λίγα υπολείμματα από την αρχαία πόλη Ίτανος σε ένα πανέμορφο κόλπο με αμμουδιά. Μέρος της κάποτε σημαντικής πόλης, λόγω των τεκτονικών φαινομένων της ύστερης αρχαιότητας βρίσκονται σήμερα μέσα στην θάλασσα.
Στα ελάχιστα ορατά ερείπια της πόλης είναι η μια πρωτοβυζαντινή εκκλησία και ερείπια κτηρίων της Ανατολικής Ακρόπολης.

Λίγο πιο πέρα είναι ο κόλπος με τα 250 στρέμματα με φοίνικες το πασίγνωστο Φοινικόδασος του Βάι τόπος προστατευμένος από την UNESCO. Μπορέσαμε να τον απολαύσουμε παντελώς άδειο και παρθένο από τα πλήθη που τον κατακλύζουν το καλοκαίρι. Έχει διαπιστωθεί πλέον ότι οι φοίνικες στο Βάι είναι ενδημικοί της Κρήτης και ανήκουν στο είδος Phoenix Theophrasti.

Σε 45 χιλιόμετρα από την Σητεία βρίσκονται τα ερείπια του ανακτόρου της Ζάκρου που είναι το μικρότερο από τα άλλα 3 Μινωϊκά ανάκτορα που έχουν ανασκαφεί (Κνωσός, Φαιστός και Μάλια)
Το ανάκτορο της Ζάκρου έχει δύο κύριες οικοδομικές φάσεις: το παλαιότερο κτίσθηκε το 1900 π.Χ. περίπου, ενώ το νεότερο γύρω στο 1600 π.Χ. και καταστράφηκε όπως και τα άλλα κέντρα της Μινωικής Κρήτης, στα 1450 π.Χ και δεν ξανακτίστηκε . Το ανάκτορο καλύπτει μια έκταση 4.500 τμ από τα 8.000 τμ του συνολικού οικισμού. Παρ΄όλα αυτά είναι το 1/5 του ανακτόρου της Κνωσού και αποτελούσε το διοικητικό και θρησκευτικό κέντρο του ενώ ταυτόχρονα ήταν και εμπορικό κέντρο με την Ανατολή και την Αφρική. Το Ανάκτορο της Ζάκρου είναι το τελευταίο σε σχέση με τα άλλα και ανασκάφτηκε με πιο σύγχρονη μεθοδολογία και επίσης δεν είχε συληθεί από τυμβωρύχους. 
Η αρχιτεκτονική δομή του ανακτόρου ακολουθεί εκείνη των άλλων μινωικών ανακτόρων του νησιού: γύρω από μία κεντρική αυλή αναπτύσσονται τα υπόλοιπα κτίρια (εργαστήρια, δωμάτια κατοικίας κ.ά.), υπάρχουν αίθουσες με πολύθυρα και δεξαμενές καθαρμών.

Στο κέντρο του ανακτόρου είναι η Κεντρική Αυλή που έχει διαστάσεις 30 επί 12 μέτρα και στο βάθος φαίνεται ο Βωμός που είχε .

Λίγο πριν την κεντρική Αυλή και δεξιά της βρίσκεται το Κυκλικό Πηγάδι από το οποίο αντλούσαν νερό, αλλά είχε χρησιμοποιηθεί και ως αποθέτης,  ενώ δεξιά της είναι η Τυκτή κρήνη, δεξαμενή  με 15 λίθινα σκαλοπάτια για συγκέντρωση νερού.

Ο κεκλιμένος διάδρομος ήταν στεγασμένος και οδηγούσε στο ανάκτορο μέσω της ΒΑ αυλής ενώ ή οδός  Λιμένος ήταν η κεντρική οδική αρτηρία που οδηγούσε στο λιμάνι.

Ανατολικά από τα βασιλικά διαμερίσματα είναι η «αίθουσα της δεξαμενής» με μνημειακή είσοδο και στο κέντρο της μία δεξαμενή με διάμετρο 7μ. και το λουτρό της βασίλισσας.

 Εκτός από τα διάφορα κτίσματα και τις αποθήκες του ανακτόρου ενδιαφέρον έχει ότι στην  Δυτική Πτέρυγα βρέθηκε  το ασύλητο Θησαυροφυλάκειο, και το Αρχειοφυλάκιο, όπως επίσης και ο χώρος που έλιωναν τον χαλκό.
 
ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ
Η ΣΗΤΕΙΑ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ ΤΗΣ α΄μέρος
 
Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση.